"¿La escuela sigue produciendo personas con blanco? Un estudio de caso en la institución educativa compartir las brisas"
Este artículo analiza cómo el sistema educativo de la Institución Educativa Compartir Las Brisas reproduce el pensamiento blanco mediante un currículo que invisibiliza las identidades afrodescendientes e indígenas, prácticas pedagógicas basadas en normas blancas y dinámicas institucionales que, aunq...
- Autores:
-
Castillo Enciso, Angie Alexandra
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad Tecnológica de Pereira
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UTP
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.utp.edu.co:11059/16192
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11059/16192
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- Palabra clave:
- 370 - Educación
Educación - Currículo
Indígenas - Educación
Educación inclusiva
5. Ciencias Sociales::5C. Ciencias de la Educación
Descolonización
Currículo
Educación inclusiva
Representación cultural
ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos
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- Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)
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Este artículo analiza cómo el sistema educativo de la Institución Educativa Compartir Las Brisas reproduce el pensamiento blanco mediante un currículo que invisibiliza las identidades afrodescendientes e indígenas, prácticas pedagógicas basadas en normas blancas y dinámicas institucionales que, aunque incluyen elementos simbólicos de diversidad, no generan transformaciones estructurales. Se adoptó un enfoque cualitativo con estudio de caso, utilizando entrevistas semiestructuradas a docentes y estudiantes, además del análisis documental del Proyecto Educativo Institucional (PEI) y el Proyecto Waira. Los resultados revelan la existencia de una inclusión simbólica sin acciones pedagógicas sostenidas, la persistencia de sesgos lingüísticos y culturales, y una débil implementación de políticas interculturales. Se concluye que es necesario integrar de manera transversal los saberes ancestrales en el currículo, promover procesos de formación docente antirracista y consolidar espacios de diálogo intercultural permanente. |
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Caicedo Ortiz, J. A. (2011). La Cátedra de Estudios Afrocolombianos como proceso diastólico en la escuela. https://revistas.upn.edu.co/index.php/PYS/article/view/765/737 De la Cruz Flores, J. E. (2021). Epistemologías del Sur y educación decolonial: Entre el pensamiento crítico y el giro descolonizador. Intersticios Sociales, (38), 1–21. https://doi.org/10.22201/fm.20075057e.2021.38.21350 Educación por Siempre. (2010, 11 de julio). 237 [Entrada de blog]. WordPress. https://educacionporsiempre.wordpress.com/2010/07/11/237/ Institución Educativa Compartir Las Brisas. (2024). Proyecto Educativo Institucional (PEI) actualizado 14-06. Pereira, Colombia. Documento institucional inédito. Institución Educativa Compartir Las Brisas. (2023). Proyecto Waira. Pereira, Colombia: Documento institucional no publicado. Grosfoguel, R. (2011). Racismo epistémico, islamofobia epistémica y ciencias sociales coloniales. Tabula Rasa, 341–355. Jardilino, J. R. L., & Soto-Arango, D. E. (2020). Paulo Freire e a Pedagogia Crítica: seu legado para uma nova pedagogia do Sul. Revista Ibero-Americana de Estudos Em Educação, 15(3), 1072–1093. https://doi.org/10.21723/riaee.v15i3.12472 Ley 115 de 1994, Por la cual se expide la Ley General de Educación (1994). https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=292 Marcillo, C. del C. (2019). ¿Qué es el currículum oculto? Revista Científica Retos de la Ciencia, 3(6), 58–66. http://retosdelacienciaec.com Ministerio de Educación Nacional de Colombia. (2022). Protocolos para el abordaje pedagógico de situaciones de riesgo en el marco de la ruta de atención integral para la convivencia escolar: Racismo y discriminación étnico-racial, xenofobia [PDF]. https://www.mineducacion.gov.co/1621/articles-85906_archivo_pdf.pdf Quijano, A., & Clímaco, D. de Assis. (2014). Cuestiones y horizontes: de la dependencia histórico estructural a la colonialidad/descolonialidad del poder: antología esencial. CLACSO. Ritimo. (2023, mayo). ¿Qué son los estudios decoloniales latinoamericanos? [Página informativa]. Ritimo. https://www.ritimo.org/Que-son-los-estudios-decoloniales- latinoamericanos#nb4 Sampaio Rossi, A., Garcia Tabuchi, M., Balmant Emerique, L., & Estupiñan Achury, L. (2022). Constitucionalismo en clave descolonial (L. Estupiñan Achury & L. Balmant Emerique, Eds.; Primera). Unuversidad Libre, Facultad de derecho. Secretaria de salud de México, & Centro Nacional de Equidad de Género y salud reproductiva (CNEGSR). (n.d.). Caja de herramientas: yo soy testigo proactivo contra el acoso y hostigamieno sexual. Retrieved April 11, 2025, from http://dgrh.salud.gob.mx/AcercaDe/CH%20Interseccionalidad%20para%20principiantes.p df Valencia Salas, Á. P. Z. B. B. (2021). Protocolos para el abordaje pedagógico de situaciones de riesgo en el marco de la ruta de atención integral para la convivencia escolar: Racismo y Discriminación Étnico-Racial. Xenofobia. |
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)Manifiesto (Manifestamos) en este documento la voluntad de autorizar a la Biblioteca Jorge Roa Martínez de la Universidad Tecnológica de Pereira la publicación en el Repositorio institucional (http://biblioteca.utp.edu.co), la versión electrónica de la OBRA titulada: La Universidad Tecnológica de Pereira, entidad académica sin ánimo de lucro, queda por lo tanto facultada para ejercer plenamente la autorización anteriormente descrita en su actividad ordinaria de investigación, docencia y publicación. La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizacióhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessRuiz Morales, Maicol Mauriciovirtual::201-1Castillo Enciso, Angie Alexandra2025-07-25T16:34:59Z2025-07-25T16:34:59Z2025https://hdl.handle.net/11059/16192Universidad Tecnológica de PereiraRepositorio Universidad Tecnológica de Pereirahttps://repositorio.utp.edu.co/homeEste artículo analiza cómo el sistema educativo de la Institución Educativa Compartir Las Brisas reproduce el pensamiento blanco mediante un currículo que invisibiliza las identidades afrodescendientes e indígenas, prácticas pedagógicas basadas en normas blancas y dinámicas institucionales que, aunque incluyen elementos simbólicos de diversidad, no generan transformaciones estructurales. Se adoptó un enfoque cualitativo con estudio de caso, utilizando entrevistas semiestructuradas a docentes y estudiantes, además del análisis documental del Proyecto Educativo Institucional (PEI) y el Proyecto Waira. Los resultados revelan la existencia de una inclusión simbólica sin acciones pedagógicas sostenidas, la persistencia de sesgos lingüísticos y culturales, y una débil implementación de políticas interculturales. Se concluye que es necesario integrar de manera transversal los saberes ancestrales en el currículo, promover procesos de formación docente antirracista y consolidar espacios de diálogo intercultural permanente.PregradoLicenciado(a) en Etnoeducación24 páginasapplication/pdfspaUniversidad Tecnológica de PereiraLicenciatura en EtnoeducaciónFacultad de Ciencias de la EducaciónPereirahttps://scienti.minciencias.gov.co/cvlac/visualizador/generarCurriculoCv.do?cod_rh=0001406749370 - EducaciónEducación - CurrículoIndígenas - EducaciónEducación inclusiva5. Ciencias Sociales::5C. Ciencias de la EducaciónDescolonizaciónCurrículoEducación inclusivaRepresentación culturalODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos"¿La escuela sigue produciendo personas con blanco? Un estudio de caso en la institución educativa compartir las brisas"Trabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisPereira, Risaralda, ColombiaCaicedo Ortiz, J. A. (2011). La Cátedra de Estudios Afrocolombianos como proceso diastólico en la escuela. https://revistas.upn.edu.co/index.php/PYS/article/view/765/737De la Cruz Flores, J. E. (2021). Epistemologías del Sur y educación decolonial: Entre el pensamiento crítico y el giro descolonizador. Intersticios Sociales, (38), 1–21. https://doi.org/10.22201/fm.20075057e.2021.38.21350Educación por Siempre. (2010, 11 de julio). 237 [Entrada de blog]. WordPress. https://educacionporsiempre.wordpress.com/2010/07/11/237/Institución Educativa Compartir Las Brisas. (2024). Proyecto Educativo Institucional (PEI) actualizado 14-06. Pereira, Colombia. Documento institucional inédito.Institución Educativa Compartir Las Brisas. (2023). Proyecto Waira. Pereira, Colombia: Documento institucional no publicado.Grosfoguel, R. (2011). Racismo epistémico, islamofobia epistémica y ciencias sociales coloniales. Tabula Rasa, 341–355.Jardilino, J. R. L., & Soto-Arango, D. E. (2020). Paulo Freire e a Pedagogia Crítica: seu legado para uma nova pedagogia do Sul. Revista Ibero-Americana de Estudos Em Educação, 15(3), 1072–1093. https://doi.org/10.21723/riaee.v15i3.12472Ley 115 de 1994, Por la cual se expide la Ley General de Educación (1994). https://www.funcionpublica.gov.co/eva/gestornormativo/norma.php?i=292Marcillo, C. del C. (2019). ¿Qué es el currículum oculto? 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Unuversidad Libre, Facultad de derecho.Secretaria de salud de México, & Centro Nacional de Equidad de Género y salud reproductiva (CNEGSR). (n.d.). Caja de herramientas: yo soy testigo proactivo contra el acoso y hostigamieno sexual. Retrieved April 11, 2025, from http://dgrh.salud.gob.mx/AcercaDe/CH%20Interseccionalidad%20para%20principiantes.p dfValencia Salas, Á. P. Z. B. B. (2021). Protocolos para el abordaje pedagógico de situaciones de riesgo en el marco de la ruta de atención integral para la convivencia escolar: Racismo y Discriminación Étnico-Racial. 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La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizacióopen.accesshttps://repositorio.utp.edu.coRepositorio de la Universidad Tecnológica de 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