Historias de la practica musical de las bandas de músico como herramienta para el fortalecimiento de la identidad cultural (Porro) en la Institución Educativa Nuestra Señora del Rosario
En la Institución Educativa Nuestra Señora del Rosario (NUSERO) se evidencia una ausencia de procesos educativos dedicados al porro, ritmo tradicional del Caribe colombiano —especialmente en Córdoba, Sucre y Bolívar— que se caracteriza por su compás binario (2/2), su alegría festiva y su interpretac...
- Autores:
-
Suarez Carvajal, Santiago Samir
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 0044
- Institución:
- Universidad de Córdoba
- Repositorio:
- Repositorio Institucional Unicórdoba
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
- Porro (música Caribe colombiano)
Porro palitiao
Porro tapao
Porro palitiao
Música de bandas o papayeras
Identidad cultural caribeña
Patrimonio cultural inmaterial
Fusión triétnica (indígena‑afro‑europea)
Ritmo cadencioso y alegre
Enseñanza musical en la escuela
Banda escolar de porro
Aprendizaje activo musical
Educación patrimonial
Porro (Colombian Caribbean rhythm)
Porro palitiao
Porro tapao
Traditional brass‑band music (Papayera bands)
Colombian Caribbean cultural identityg
Intangible cultural heritage
Tri‑ethnic fusion (indigenous‑African‑European)
Lively upbeat rhythm in binary meter
Music education in schools
School‑based porro band
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Porro (música Caribe colombiano) Porro palitiao Porro tapao Porro palitiao Música de bandas o papayeras Identidad cultural caribeña Patrimonio cultural inmaterial Fusión triétnica (indígena‑afro‑europea) Ritmo cadencioso y alegre Enseñanza musical en la escuela Banda escolar de porro Aprendizaje activo musical Educación patrimonial Porro (Colombian Caribbean rhythm) Porro palitiao Porro tapao Traditional brass‑band music (Papayera bands) Colombian Caribbean cultural identityg Intangible cultural heritage Tri‑ethnic fusion (indigenous‑African‑European) Lively upbeat rhythm in binary meter Music education in schools School‑based porro band Experiential learning in music Heritage‑based music teaching |
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En la Institución Educativa Nuestra Señora del Rosario (NUSERO) se evidencia una ausencia de procesos educativos dedicados al porro, ritmo tradicional del Caribe colombiano —especialmente en Córdoba, Sucre y Bolívar— que se caracteriza por su compás binario (2/2), su alegría festiva y su interpretación mediante bandas de viento (papayeras o pelayeras) y baile en parejas es.scribd.com+7es.wikipedia.org+7gaita-colombiana.blogspot.com+7. Esta carencia responde a la falta de recursos, instrumentos e instructores especializados, lo cual impide que los estudiantes reconozcan sus ritmos, estructura musical y valor cultural, y favorece la hegemonía de otros géneros que desplazan esta tradición local. En respuesta, el proyecto plantea la pregunta: ¿cómo organizar un proceso integral de enseñanza de la historia y práctica musical del porro en NUSERO?, proponiendo la creación de una banda escolar de porro que combine teoría histórica, práctica instrumental, narrativas sobre su origen indígena-afrohispánico es.scribd.comradionacional.comuhca.gov.co y valores culturales regionales, con metodologías activas de aprendizaje experimental. Inspirado en el legado de investigadores y músicos como William Fortich, Victoriano Valencia y Lucho Bermúdez, quienes han señalado la relevancia del porro como patrimonio cultural y símbolo identitario regional radionacional.co+1eluniversal.com.co+1, el objetivo es fomentar en los alumnos una comprensión crítica del género, promoviendo su ejecución, apreciación y difusión como herramienta de fortalecimiento identitario, orgullo cultural y continuidad generacional. |
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Bibliografía (s.f.). Creswell, J. W. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. Sage Publications. Dahlhaus, c. (1997). Fundamentos de la Historia de la Música. 12. El Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep). (1972 ). colombia: https://www.cinep.org.co/nosotros/. Fals Borda, o. (1986). Retorno a la tierra. (C. Valencia, Ed.) Bogotá: Historia doble de la costa. Fortich Diaz, W. (1994). CON BOMBOS Y PLATILLOS. SAN PELAYO- CORDOBA. Garcés González, J. L. (s.f.). Cultura y Sinuanología (ilustrada ed.). (S. d. Ediciones Gobernación de Córdoba, Ed.) García, J. A. (2017). Métodos estadísticos para la investigación. Editorial Universidad Nacional de Colombia. Gonzales Martinez, j. m. (2006). Materiales didácticos para el estudio de la historia de la música. 9. Gutiérrez, N. P. (12 de abril de 2016). Músicas tradicionales en espacios académicos: la rueda de gaita como experiencia de aprendizaje1. Morales Ortiz, b. l. (2011). La enseñanza de “Historia de la música”. Navarro, L. M. (Julio 2020). San Pelayo, porro santo: Una narración transmedia para la divulgación de los aspectos históricos y culturales. Bogotá, Colombia. Ranjit, K. (2019). Research methodology: A step-by-step guide for beginners (5th ed.). Sage Publications. Rincón, V. V. (2002). Las Formas regionales en la música de Banda, apartado del Proyecto Práctica Musical de las bandas Pelayeras. Valencia, S. G. (1994). Cordoba, su gente, su folclor. monteria: Editorial Mocari, 1994. Yela*, É. D. (23 septiembre 2020). LA ENSEÑANZA DE LAS MÚSICAS TRADICIONALES EN LAS. Santigo de Cali. ZUMAQUÉ, J. R. (2011). FUSION DEL PORRO GENERO MUSICAL DEL CARIBE COLOMBIANO CON. BOGOTÁ. |
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Esta carencia responde a la falta de recursos, instrumentos e instructores especializados, lo cual impide que los estudiantes reconozcan sus ritmos, estructura musical y valor cultural, y favorece la hegemonía de otros géneros que desplazan esta tradición local. En respuesta, el proyecto plantea la pregunta: ¿cómo organizar un proceso integral de enseñanza de la historia y práctica musical del porro en NUSERO?, proponiendo la creación de una banda escolar de porro que combine teoría histórica, práctica instrumental, narrativas sobre su origen indígena-afrohispánico es.scribd.comradionacional.comuhca.gov.co y valores culturales regionales, con metodologías activas de aprendizaje experimental. Inspirado en el legado de investigadores y músicos como William Fortich, Victoriano Valencia y Lucho Bermúdez, quienes han señalado la relevancia del porro como patrimonio cultural y símbolo identitario regional radionacional.co+1eluniversal.com.co+1, el objetivo es fomentar en los alumnos una comprensión crítica del género, promoviendo su ejecución, apreciación y difusión como herramienta de fortalecimiento identitario, orgullo cultural y continuidad generacional.Agradecimientos: 2Contenido 4Resumen 5DESCRIPCIÓN DEL CONTEXTO. 6FORMULACIÓN DEL PROBLEMA. 8JUSTIFICACIÓN 8ALCANCE O IMPACTO 9OBJETIVOS. 10OBJETIVOS GENERAL. 10OBJETIVOS ESPECÍFICOS. 10MARCO REFERENCIAL. 103.1 ANTECEDENTES. 113.2 MARCO TEÓRICO 11PORRO. 11Enseñanza del porro en la educación formal: 15Estrategias pedagógicas para la enseñanza del porro: 15Retos en la Enseñanza del Porro: 15ORÍGENES DE LAS BANDAS DE MÚSICA: 16HISTORIA DE LA MÚSICA. 16Historia de la música como materia de enseñanza: 17Objetivo de la Historia: 17Las músicas tradicionales: 18Teoría de la Identidad Cultural: 19METODOLOGÍA 214.1 Naturaleza de la Investigación: 214.4 Fases de la Investigación 23Bibliografía 25Anexo A: 26Anexo B: 34PregradoLicenciado(a) en Educación Artística con Énfasis en MúsicaPasantíasapplication/pdfspaUniversidad de CórdobaFacultad de Educación y Ciencias HumanasMontería, Córdoba, ColombiaLicenciatura en Educación Artística – MúsicaCopyright Universidad de Córdoba, 2025https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Historias de la practica musical de las bandas de músico como herramienta para el fortalecimiento de la identidad cultural (Porro) en la Institución Educativa Nuestra Señora del RosarioTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionTextBibliografía(s.f.). Creswell, J. W. (2014). Research Design: Qualitative, Quantitative, and Mixed Methods Approaches. Sage Publications.Dahlhaus, c. (1997). Fundamentos de la Historia de la Música. 12.El Centro de Investigación y Educación Popular (Cinep). (1972 ). colombia: https://www.cinep.org.co/nosotros/.Fals Borda, o. (1986). Retorno a la tierra. (C. Valencia, Ed.) Bogotá: Historia doble de la costa.Fortich Diaz, W. (1994). CON BOMBOS Y PLATILLOS. SAN PELAYO- CORDOBA.Garcés González, J. L. (s.f.). Cultura y Sinuanología (ilustrada ed.). (S. d. Ediciones Gobernación de Córdoba, Ed.)García, J. A. (2017). Métodos estadísticos para la investigación. Editorial Universidad Nacional de Colombia.Gonzales Martinez, j. m. (2006). Materiales didácticos para el estudio de la historia de la música. 9.Gutiérrez, N. P. (12 de abril de 2016). Músicas tradicionales en espacios académicos: la rueda de gaita como experiencia de aprendizaje1.Morales Ortiz, b. l. (2011). 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