Recordar, narrar y compartir: la memoria como eje para reconstruir la vida escolar en la época de la violencia bipartidista colombiana, desde relatos personales
En esta investigación busca reconstruir la memoria colectiva de la vida escolar y los recuerdos familiares sobre las ideologías, las alusiones políticas que se vivieron durante los inicios y mediados del siglo XX en Colombia. Por medio de entrevistas a profesores entre 51 a 80 años se pretende elabo...
- Autores:
-
Torres Mateus, Laura María
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2019
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/15901
- Palabra clave:
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Colombia
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En esta investigación busca reconstruir la memoria colectiva de la vida escolar y los recuerdos familiares sobre las ideologías, las alusiones políticas que se vivieron durante los inicios y mediados del siglo XX en Colombia. Por medio de entrevistas a profesores entre 51 a 80 años se pretende elaborar una memoria colectiva de sus vivencias escolares y recuerdos familiares. Esta investigación, muestra la importancia que puede tener la memoria colectiva y el método biográfico de las historias de vida, como una fuente que permite conocer un hecho pasado mediante las narraciones y testimonios. No es posible pensar las historias de vida sin entender el significado de la memoria. La primera definición de la memoria se estableció en la filosofía antigua con Platón, como un medio de conocimiento; sin embargo, en el siglo XX con el auge positivista, la memoria tuvo un nuevo significado relacionado con un papel social y ético, sin perder su condición de conocer. Bajo este nuevo paradigma surge el concepto de memoria colectiva de Maurice Halbwachs (1877- 1945) un sociólogo y filósofo francés. La memoria colectiva de Halbwachs se fundamenta de las relacionas sociales y los grupos a los que pertenecemos los seres humanos durante nuestra vida y son ellos los que reconstruyen, validan y crean nuestros recuerdos; además de que influyen en nuestra forma de ser y actuar. Es así que el concepto de memoria colectiva me permite validad mi reconstrucción de la memoria escolar de los años 30’s, 40’s y 50s en Colombia. |
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ARES, Berta. Entrevista a Reyes Mate, filósofo de la memoria: “Existe un deber de memoria, porque al conocimiento se le escapa mucha realidad” [en línea]. España: Universidad de Fabra. Tomado de: https://www.upf.edu/documents/3928637/4018509/ forma_vol04_05ares.pdf/86914f45-0e6c-4d91-86c2-b558652a0f7d AFANADOR, Luis F. (24 de enero del 2014) Cóndores no entierran todos los días, Gustavo Álvarez Gardeazábal. Arcadia. Tomado de: https://www.revistaarcadia.com/impresa/ especial-arcadia-100/articulo/arcadia-100-condores-no-entierran-todos-los-dias-gustavo- alvarez-gardeazabal/35065 BARRERO, Tomás. El liberalismo de Alfonso López Pumarejo. República liberal sociedad y cultura. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional, 2009. BERGSON, Henri. Materia y Memoria: ensayo sobre la relación del cuerpo con el espíritu. Buenos Aires, Argentina: Cactus, 2006. BETANCOURT ECHEVERRY, Darío. Memoria colectiva y memoria histórica. Lo secreto y lo escondido en la narración y el recuerdo [en línea]. 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Zonas afectadas y narradas por la violencia de los años 50’s [Foto]. La violencia en Colombia parte descriptiva. Bogotá, Colombia: Progreso, 1968. Foto que describe las zonas afectas en la violencia bipartidista. GUZMÁN, Germán. Zonas afectadas y narradas por la violencia de los años 50’s [Foto]. La violencia en Colombia parte descriptiva. Bogotá, Colombia: Progreso, 1968. Foto que describe las zonas afectas en la violencia bipartidista. GUZMÁN, Germán. Zonas afectadas y narradas por la violencia de los años 50’s [Foto]. La violencia en Colombia parte descriptiva. Bogotá, Colombia: Progreso, 1968. Foto que describe las zonas afectas en la violencia bipartidista. RAMÍREZ, María y TÉLLEZ Juana. La educación primaria y secundaria en el siglo XX [foto].La educación primaria y secundaria en Colombia en el siglo XX [en línea]. Enero 12 de 2006. [Citado el 29 de septiembre de 2018]. Disponible en Internet: http:// www.banrep.gov.co/docum/ftp/borra379.pdf. Fotografía del artículo que muestra una tabla sobre la educación primaria y secundaria en el siglo XX RAMÍREZ, María y TÉLLEZ Juana. La escolaridad: Colombia frente a otros países [foto].La educación primaria y secundaria en Colombia en el siglo XX [en línea]. Enero 12 de 2006 . [Citado el 29 de septiembre de 2018]. Disponible en Internet: http:// www.banrep.gov.co/docum/ftp/borra379.pdf. Fotografía del artículo que muestra la cantidad de la escolaridad en Colombia frente a países como Brasil, Chile, México, Francia, Estados Unidos |
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Agudelo Giraldo, Claudia PatriciaTorres Mateus, Laura María2019-03-04T19:13:14Z2019-03-04T19:13:14Z2019-02-28Torres Mateus, L. M. (2019). Recordar, narrar y compartir: La memoria como eje para reconstruir la vida escolar en la época de la violencia bipartidista colombiana, desde relatos personales (tesis de pregrado). Universidad Santo Tomás, Bogotá, Colombia.http://hdl.handle.net/11634/15901repourl:https://repository.usta.edu.coEn esta investigación busca reconstruir la memoria colectiva de la vida escolar y los recuerdos familiares sobre las ideologías, las alusiones políticas que se vivieron durante los inicios y mediados del siglo XX en Colombia. Por medio de entrevistas a profesores entre 51 a 80 años se pretende elaborar una memoria colectiva de sus vivencias escolares y recuerdos familiares. Esta investigación, muestra la importancia que puede tener la memoria colectiva y el método biográfico de las historias de vida, como una fuente que permite conocer un hecho pasado mediante las narraciones y testimonios. No es posible pensar las historias de vida sin entender el significado de la memoria. La primera definición de la memoria se estableció en la filosofía antigua con Platón, como un medio de conocimiento; sin embargo, en el siglo XX con el auge positivista, la memoria tuvo un nuevo significado relacionado con un papel social y ético, sin perder su condición de conocer. Bajo este nuevo paradigma surge el concepto de memoria colectiva de Maurice Halbwachs (1877- 1945) un sociólogo y filósofo francés. La memoria colectiva de Halbwachs se fundamenta de las relacionas sociales y los grupos a los que pertenecemos los seres humanos durante nuestra vida y son ellos los que reconstruyen, validan y crean nuestros recuerdos; además de que influyen en nuestra forma de ser y actuar. Es así que el concepto de memoria colectiva me permite validad mi reconstrucción de la memoria escolar de los años 30’s, 40’s y 50s en Colombia.In this research seeks to rebuild the collective memory of school life and family memories about ideologies, the political allusions that were experienced during the early and mid-twentieth century in Colombia. In the way of interviews with teachers between 51 to 80 years it is intended to elaborate a collective memory of his school experiences and familiar memories. This research shows the importance of collective memory and the biographical method of life histories, as a source that allows us to know a past fact through narrations and witness. It is not possible to think of life histories without understanding the meaning of memory. The first definition of memory was established in ancient philosophy with Plato, as a means of knowledge; however, in the twentieth century with the positivist boom, memory had a new meaning related to a social and ethical role, without losing its condition of knowing. Under this new paradigm arises the concept of collective memory of Maurice Halbwachs (1877-1945) a French sociologist and philosopher. The collective memory of Halbwachs is based on the social relations and the groups to which we belong the human beings during our life and it is they who rebuild, validate and create our memories; In addition to influencing our way of being and acting. So the concept of collective memory allows me to validate my reconstruction of the school memory of the 30 's, 40 ′s and 50s in Colombia.http://unidadinvestigacion.usta.edu.coPregradoapplication/pdfAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Recordar, narrar y compartir: la memoria como eje para reconstruir la vida escolar en la época de la violencia bipartidista colombiana, desde relatos personalesMemoryLife storiesSchool lifeColombiaCollective memoryideologyTwentieth centuryBipartisanshipFilosofíaEducaciónHistoriaEducación de la mujerViolenciaViolencia PoliticaMemoriaRecuerdosHistorias de vidavida escolarColombiaMemoria ColectivaideologíaSiglo XXBipartidismoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA DuadARES, Berta. Entrevista a Reyes Mate, filósofo de la memoria: “Existe un deber de memoria, porque al conocimiento se le escapa mucha realidad” [en línea]. España: Universidad de Fabra. Tomado de: https://www.upf.edu/documents/3928637/4018509/ forma_vol04_05ares.pdf/86914f45-0e6c-4d91-86c2-b558652a0f7dAFANADOR, Luis F. (24 de enero del 2014) Cóndores no entierran todos los días, Gustavo Álvarez Gardeazábal. Arcadia. Tomado de: https://www.revistaarcadia.com/impresa/ especial-arcadia-100/articulo/arcadia-100-condores-no-entierran-todos-los-dias-gustavo- alvarez-gardeazabal/35065BARRERO, Tomás. El liberalismo de Alfonso López Pumarejo. República liberal sociedad y cultura. Bogotá, Colombia: Universidad Nacional, 2009.BERGSON, Henri. Materia y Memoria: ensayo sobre la relación del cuerpo con el espíritu. Buenos Aires, Argentina: Cactus, 2006.BETANCOURT ECHEVERRY, Darío. Memoria colectiva y memoria histórica. Lo secreto y lo escondido en la narración y el recuerdo [en línea]. Bogotá, Colombia. 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