La pedagogía crítica: sentires insumisos desde el devenir feminista.
Situamos esta reflexión en el hermanamiento de la pedagogía crítica con el devenir feminista en la que acogemos la urgencia por el diálogo con bell hooks (1994) para convocarnos a una lectura del mundo y una lectura de la palabra en términos freirianos a partir de unas narrativas pedagógicas constru...
- Autores:
-
Ortega Valencia, Piedad
Villa Rojas, Yennifer Paola
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
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- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/20353
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/20353
- Palabra clave:
- Pedagogía crítica
Feminismos
Diálogo
Prácticas
Erotismo
Critical pedagogy
Feminisms
Dialogue
Practices
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Situamos esta reflexión en el hermanamiento de la pedagogía crítica con el devenir feminista en la que acogemos la urgencia por el diálogo con bell hooks (1994) para convocarnos a una lectura del mundo y una lectura de la palabra en términos freirianos a partir de unas narrativas pedagógicas construidas desde un saber sensible en el afecto, el cuidado, la eroticidad y las juntanzas. El texto tiene una escritura de tres apartados, en el primero referenciamos la pedagogía crítica a partir de la recrea-ción teórica que hacemos de Paulo Freire, para el segundo narramos la práctica pedagógica situada en la Electiva “Pedagogías Queer: Género, Sexualidad y Educación” durante 2020-ii y 2021-i; en el tercer apartado co-construimos corpografías territorializadas en apuestas feministas de frontera en torno al mundo vincular que nos ofrece Freire y la presencia transgresora de bell hooks donde el erotismo es un espacio político-pedagógico desde el cual es posible resistir. Finalmente presentamos unas conclusiones a modo de reflexiones que posibilitan continuar entretejiendo diálogos entre la pedagogía crítica con la peda-gogía feminista. |
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El texto tiene una escritura de tres apartados, en el primero referenciamos la pedagogía crítica a partir de la recrea-ción teórica que hacemos de Paulo Freire, para el segundo narramos la práctica pedagógica situada en la Electiva “Pedagogías Queer: Género, Sexualidad y Educación” durante 2020-ii y 2021-i; en el tercer apartado co-construimos corpografías territorializadas en apuestas feministas de frontera en torno al mundo vincular que nos ofrece Freire y la presencia transgresora de bell hooks donde el erotismo es un espacio político-pedagógico desde el cual es posible resistir. Finalmente presentamos unas conclusiones a modo de reflexiones que posibilitan continuar entretejiendo diálogos entre la pedagogía crítica con la peda-gogía feminista.We place this reflection in the twinning of critical pedagogy with the feminist becoming in which we welcome the urgency for the dialogue with Bell Hooks (1994) to summon us to a reading of the world and a reading of the word from some pedagogical narratives constructed from a sensitive knowledge of affection, care, eroticity and meetings. This text has a writing of three sections, in the first we reference the critical pedagogy from the theoretical recreation that we do of Paulo Freire; for the second we narrate the pedagogical practice located in the elective subject “Queer Pedagogies: Gender, Sexuality and Education” during semesters 2020-ii and 2021-i; already in the third, we co-construct territorialized corpographies in fron-tier feminist bets around the linking world that Freire offers us and the transgressive presence of Bell Hooks where eroticism is a political-pedagogical space from which it is possible to resist. Finally, we present some conclusions as reflections that make it possible to continue weaving dialogues between critical pedagogy and feminist pedagogy.Submitted by María Paula Cruz Ramírez (mpcruzr@upn.edu.co) on 2024-12-02T19:54:24Z No. of bitstreams: 1 redaca,+8+pedagogía.pdf: 4146030 bytes, checksum: 8b055fc74e8ddb05272197fa6ae21752 (MD5)Made available in DSpace on 2024-12-02T19:54:24Z (GMT). No. of bitstreams: 1 redaca,+8+pedagogía.pdf: 4146030 bytes, checksum: 8b055fc74e8ddb05272197fa6ae21752 (MD5) Previous issue date: 2021-07-01application/pdfapplication/pdfspaEditorial Universidad Pedagógica Nacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2(Pensamiento), (palabra)… y obra ; Núm. 26 (2021); 144-163Pedagogía críticaFeminismosDiálogoPrácticasErotismoCritical pedagogyFeminismsDialoguePracticesEroticismLa pedagogía crítica: sentires insumisos desde el devenir feminista.info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Anzaldúa, G. (2015). Light in the dark. Duke University Press.Arendt, H. (1966). Entre el pasado y el futuro. Ocho ejercicios sobre la reflexión política. Península.Asprilla, T. (2020). Bogotá en 100 palabras. Bogotá. iv versión. https://www.bogotaen100palabras.com/web/#ganadoresBritzman, D. (2002). La pedagogía transgresora y sus extrañas técnicas. En R. Mérida (ed.) Sexualidades transgresoras. Una antología de estudios queer (pp. 197-228). Icaria.hooks, b. (1994). Teaching to Transgress. Education as the Practice of Freedom. Routledge.hooks, b. (2001). Salvation: Black people and love. William Mor row.Bello, A. (2017). Una pedagogía travesti para incomodar la normalidad. En Provocaciones Feministas: Reflexiones sobre género, feminismos y educación (pp. 47-80).Editorial Aula de Humanidades.Cendales, L. (2008). Prácticas significativas de la educación popular en Colombia. Documento de trabajo del grupo de investigación en pedagogía crítica. Bogotá. Universidad Pedagógica Nacional.Cendales, L. y Mariño, G. (2004). La educación no formal y la educación popular: hacia una pedagogía del diálogo cultural. Federación Internacional de Fe y Alegría.Cendales L., Posada, J. y Torres, A. (1996), Refundamentación, pedagogía y política, Un debate abierto. En Educación popular, refundamentación No 46. (pp. 105 -124). Editorial Dimensión Educativa.Freire, P. (1982). Pedagogía del oprimido. Siglo xxi.Freire, P. (1997). Pedagogía de la autonomía. Saberes necesarios para la práctica educativa. Siglo xxi.Freire, P. (2011). Pedagogía de la esperanza. Un reencuentro con la pedagogía del oprimido. Siglo xxi.Freire, P. (2006). Pedagogía de la indignación. Morata.Ghiso, A. (1992). Legados de Paulo Freire. www.chasque.net/frontpage/relacion/0008/r-educacion.htmJiménez, J. (2008). Hip Hop colombiano, Laberinto-Jaula de oro- Colombianhipho.com. [Archivo de Vídeo]. https://www.youtube.com/watch?v=7sT1cXgf7B4&ab_channel=JuanJimenezLorde, A. (1984). La hermana, extranjera: artículos y confe-rencias.Lesbianas Independientes Feministas Socialistas. http://www.caladona.org/grups/uploads/2017/07/audre-lorde-la-hermana-la-extranjera.pdfMejía, M. (1990). Educación popular: historia, actualidad, proyecciones. Unión de Instituciones Cruceñas.Pié, A. (2019). La insurrección de la vulnerabilidad: Para una pedagogía de los cuidados y la resistencia. Universidad de Barcelona.Peresson, M., Mariño, G. y Cendales, L. (1983). Educación popular y alfabetización en América Latina. Dimensión EducativaPlanella, J. (2017). Pedagogías Sensibles: Sabores y saberes del cuerpo y la educación. Universidad de Barcelona.Lane, R. (2015, 29 de agosto). Libre, atrevida y loca-Miss Bolivia con Rebeca Lane y Ali Gua Gua. [Video]. YouTube https://www.youtube.com/watch?v=c0jiE9I0ybE&ab_channel=RebecaLaneRivera. S. (2018). Un mundo ch ́ixi es posible. Ensayos desde un presente en crisis. Tinta Limón Ediciones.Silgado, Alex. (2008). Carta a un (a) estudiante de la licencia-tura. Revista Ergoletrías, (5). http://revistas.ut.edu.co/index.php/ergoletrias/article/view/1453?fbclid=IwAR-3FMl7OiR5YGVbvS3cXII6xW9glsM3QVt30dFm5MjG_lCd-V9vUnaEeapkSosa, C. (2019). Las Malas. TusquetsTorres, A. (2007). La educación popular: Trayectoria y actualidad. Editorial el Búho.Zemelman, H. (2001). Pensar teórico y pensar epistémico: los retos de las ciencias sociales latinoamericanas. Instituto Pensamiento y Cultura en América A.C. https://repository.unad.edu.co/bitstream/10596/5564/1/Documento7.pdfTHUMBNAILredaca,+8+pedagogía.pdf.jpgredaca,+8+pedagogía.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg42802http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20353/3/redaca%2c%2b8%2bpedagog%c3%ada.pdf.jpg8153b77a4e878415e298634e6dfae41bMD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20353/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD52ORIGINALredaca,+8+pedagogía.pdfredaca,+8+pedagogía.pdfapplication/pdf4146030http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20353/1/redaca%2c%2b8%2bpedagog%c3%ada.pdf8b055fc74e8ddb05272197fa6ae21752MD5120.500.12209/20353oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/203532025-02-19 23:01:05.064Repositorio Institucional Universidad Pedagógica Nacionalrepositorio@pedagogica.edu.coTk9URTogUExBQ0UgWU9VUiBPV04gTElDRU5TRSBIRVJFClRoaXMgc2FtcGxlIGxpY2Vuc2UgaXMgcHJvdmlkZWQgZm9yIGluZm9ybWF0aW9uYWwgcHVycG9zZXMgb25seS4KCk5PTi1FWENMVVNJVkUgRElTVFJJQlVUSU9OIExJQ0VOU0UKCkJ5IHNpZ25pbmcgYW5kIHN1Ym1pdHRpbmcgdGhpcyBsaWNlbnNlLCB5b3UgKHRoZSBhdXRob3Iocykgb3IgY29weXJpZ2h0Cm93bmVyKSBncmFudHMgdG8gRFNwYWNlIFVuaXZlcnNpdHkgKERTVSkgdGhlIG5vbi1leGNsdXNpdmUgcmlnaHQgdG8gcmVwcm9kdWNlLAp0cmFuc2xhdGUgKGFzIGRlZmluZWQgYmVsb3cpLCBhbmQvb3IgZGlzdHJpYnV0ZSB5b3VyIHN1Ym1pc3Npb24gKGluY2x1ZGluZwp0aGUgYWJzdHJhY3QpIHdvcmxkd2lkZSBpbiBwcmludCBhbmQgZWxlY3Ryb25pYyBmb3JtYXQgYW5kIGluIGFueSBtZWRpdW0sCmluY2x1ZGluZyBidXQgbm90IGxpbWl0ZWQgdG8gYXVkaW8gb3IgdmlkZW8uCgpZb3UgYWdyZWUgdGhhdCBEU1UgbWF5LCB3aXRob3V0IGNoYW5naW5nIHRoZSBjb250ZW50LCB0cmFuc2xhdGUgdGhlCnN1Ym1pc3Npb24gdG8gYW55IG1lZGl1bSBvciBmb3JtYXQgZm9yIHRoZSBwdXJwb3NlIG9mIHByZXNlcnZhdGlvbi4KCllvdSBhbHNvIGFncmVlIHRoYXQgRFNVIG1heSBrZWVwIG1vcmUgdGhhbiBvbmUgY29weSBvZiB0aGlzIHN1Ym1pc3Npb24gZm9yCnB1cnBvc2VzIG9mIHNlY3VyaXR5LCBiYWNrLXVwIGFuZCBwcmVzZXJ2YXRpb24uCgpZb3UgcmVwcmVzZW50IHRoYXQgdGhlIHN1Ym1pc3Npb24gaXMgeW91ciBvcmlnaW5hbCB3b3JrLCBhbmQgdGhhdCB5b3UgaGF2ZQp0aGUgcmlnaHQgdG8gZ3JhbnQgdGhlIHJpZ2h0cyBjb250YWluZWQgaW4gdGhpcyBsaWNlbnNlLiBZb3UgYWxzbyByZXByZXNlbnQKdGhhdCB5b3VyIHN1Ym1pc3Npb24gZG9lcyBub3QsIHRvIHRoZSBiZXN0IG9mIHlvdXIga25vd2xlZGdlLCBpbmZyaW5nZSB1cG9uCmFueW9uZSdzIGNvcHlyaWdodC4KCklmIHRoZSBzdWJtaXNzaW9uIGNvbnRhaW5zIG1hdGVyaWFsIGZvciB3aGljaCB5b3UgZG8gbm90IGhvbGQgY29weXJpZ2h0LAp5b3UgcmVwcmVzZW50IHRoYXQgeW91IGhhdmUgb2J0YWluZWQgdGhlIHVucmVzdHJpY3RlZCBwZXJtaXNzaW9uIG9mIHRoZQpjb3B5cmlnaHQgb3duZXIgdG8gZ3JhbnQgRFNVIHRoZSByaWdodHMgcmVxdWlyZWQgYnkgdGhpcyBsaWNlbnNlLCBhbmQgdGhhdApzdWNoIHRoaXJkLXBhcnR5IG93bmVkIG1hdGVyaWFsIGlzIGNsZWFybHkgaWRlbnRpZmllZCBhbmQgYWNrbm93bGVkZ2VkCndpdGhpbiB0aGUgdGV4dCBvciBjb250ZW50IG9mIHRoZSBzdWJtaXNzaW9uLgoKSUYgVEhFIFNVQk1JU1NJT04gSVMgQkFTRUQgVVBPTiBXT1JLIFRIQVQgSEFTIEJFRU4gU1BPTlNPUkVEIE9SIFNVUFBPUlRFRApCWSBBTiBBR0VOQ1kgT1IgT1JHQU5JWkFUSU9OIE9USEVSIFRIQU4gRFNVLCBZT1UgUkVQUkVTRU5UIFRIQVQgWU9VIEhBVkUKRlVMRklMTEVEIEFOWSBSSUdIVCBPRiBSRVZJRVcgT1IgT1RIRVIgT0JMSUdBVElPTlMgUkVRVUlSRUQgQlkgU1VDSApDT05UUkFDVCBPUiBBR1JFRU1FTlQuCgpEU1Ugd2lsbCBjbGVhcmx5IGlkZW50aWZ5IHlvdXIgbmFtZShzKSBhcyB0aGUgYXV0aG9yKHMpIG9yIG93bmVyKHMpIG9mIHRoZQpzdWJtaXNzaW9uLCBhbmQgd2lsbCBub3QgbWFrZSBhbnkgYWx0ZXJhdGlvbiwgb3RoZXIgdGhhbiBhcyBhbGxvd2VkIGJ5IHRoaXMKbGljZW5zZSwgdG8geW91ciBzdWJtaXNzaW9uLgo= |