Pedagogía de la confrontación: rutas metodológicas para hacer y enseñar antropología

Este trabajo propone una reflexión alrededor de la pedagogía de la confrontación, proceso de debate y aprendizaje propuesto en los ambientes académicos y antropológicos por Luis Guillermo Vasco a partir de los aprendizajes caminando el territorio y recogiendo los conceptos en la vida que desarrolló...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2025
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26444
Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/26444
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Palabra clave:
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description Este trabajo propone una reflexión alrededor de la pedagogía de la confrontación, proceso de debate y aprendizaje propuesto en los ambientes académicos y antropológicos por Luis Guillermo Vasco a partir de los aprendizajes caminando el territorio y recogiendo los conceptos en la vida que desarrolló con el pueblo indígena guambiano, acompañando sus procesos de recuperación de la historia y el territorio. Esta experiencia dio paso a una práctica de formación en generaciones de antropólogos de la Universidad Nacional de Colombia, y de allí se ha extendido a etnógrafos y docentes dentro y fuera de los programas de antropología que le siguen buscando el lado a la enseñanza de una antropología que “sepa pararse” en medio de una realidad formativa que privilegia la abstracción y el discurso por sobre las relaciones materiales de existencia y el valor de la práctica en los procesos de aprendizaje.
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Núm. 2 , Año 2025 : Julio - Diciembre
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Esta experiencia dio paso a una práctica de formación en generaciones de antropólogos de la Universidad Nacional de Colombia, y de allí se ha extendido a etnógrafos y docentes dentro y fuera de los programas de antropología que le siguen buscando el lado a la enseñanza de una antropología que “sepa pararse” en medio de una realidad formativa que privilegia la abstracción y el discurso por sobre las relaciones materiales de existencia y el valor de la práctica en los procesos de aprendizaje.This work proposes a reflection on the pedagogy of confrontation, a process of debate and learning proposed in academic and anthropological circles by Luis Guillermo Vasco, based on the lessons learned while walking the territory and gathering concepts from the life he developed with the Guambiano indigenous people, accompanying their processes of recovering history and territory. This experience gave rise to a training practice for generations of anthropologists at the National University of Colombia, and from there it has spread to ethnographers and professors within and outside of anthropology programs who continue to seek out an anthropology that “knows how to stand” in the midst of a formative reality that privileges abstraction and discourse over the material relations of existence and the value of practice in learning processes.Universidad de Caldas2025-07-01T00:00:00Z2026-01-16T09:15:16Z2025-07-01T00:00:00Z2026-01-16T09:15:16Z2025-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0123-4471https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2644410.17151/rasv.2025.27.2.42462-9782https://doi.org/10.17151/rasv.2025.27.2.4https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/virajes/article/view/11437spa7225127Revista de Antropología y Sociología : VirajesAlzate, A. y Suárez, L. (2024). La virgen de las Lajas y los acuerdos materiales en este mismo mundo (a manera de introducción). En A. Alzate y L. Suárez (Eds.). La mestiza nos llama. Estudios antropológicos en el Santuario de las Lajas. Ipiales: Artes gráficas Juan Pablo II Diócesis de Ipiales.Anzola, J. S. (2017). Uno hace la finca y la finca lo hace a uno: trabajo, conocimiento y organización campesina en Sucre, Cauca. Editorial Gente Nueva.Anzola Rodríguez, J. S. (2023). Manual de instrucciones: humanarse en el trabajo diario. Revista Colombiana de Antropología, 59(2), 144-179.Bonilla, V., y Findji, M. T. (1986). En el campo de la investigación solidaria: la invención de los mapas parlantes y su utilización como herramienta de educación. Colombia Nuestra.Caviedes, M. (2002). Solidarios frente a colaboradores: antropología y movimiento indígena en el Cauca en las décadas de 1970 y 1980. Revista Colombiana de Antropología, 38(1), 237-260.Caviedes, M. (2007). Antropología apócrifa y movimiento indígena. Algunas dudas sobre el sabor propio de la antropología hecha en Colombia. Revista Colombiana de Antropología, 43, 35-59. https://revistas.icanh.gov.co/index.php/rca/article/view/1102Díaz, M.. (2025). Confrontar para educar: huellas de Luis Guillermo Vasco en mi travesía por la antropología de las infancias y la antropología de la educación. Revista de Antropología y Sociología: Virajes. (En revisión)Fabrizio, M. L., y Gallardo, S. (2016). “¿A quiénes le enseñamos y qué contenidos elegimos?...” Repensando la contextualización y la producción de conocimiento en el aula desde-y para-la enseñanza de la antropología. Revista Brasileira de Ensino Superior, 2(1), 8-20.González, E. (2023). El trabajo del barro: las formas de la vida en la educación y el trabajo de la alfarería de la Chamba, Tolima [Trabajo de maestría, Universidad del Tolima].Guzmán Peñuela, L. (2021). Buscar la forma: ir sometiéndose y andar toriando caminos en el Norte del Tolima, Colombia. 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