Las cartas, un ejercicio de pedagogía psicagógica
Los objetivos de este estudio son revelar algunas fuerzas formativas del género epistolar y reconocer cómo las cartas se constituyen en ejercicios psicagógicos o una forma de relación pedagógica entre remitentes y destinatarios. Esta investigación se aborda desde los confines de la razón poética a p...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24725
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- Palabra clave:
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Los objetivos de este estudio son revelar algunas fuerzas formativas del género epistolar y reconocer cómo las cartas se constituyen en ejercicios psicagógicos o una forma de relación pedagógica entre remitentes y destinatarios. Esta investigación se aborda desde los confines de la razón poética a partir del método de las confesiones y guías propuestos por María Zambrano. Se analizó el contenido de algunas cartas a partir de la dirección formativa que conlleva un saber de nosotros mismos. Se encontraron cartas con tono de amistad que ofrecen, donan entregan y aconsejan; cartas con tono amoroso que enseñan a purificar, limpiar y suprimir las pasiones; cartas conceptuales que muestran y señalan ideas; cartas con tono de conversación que forman en la escucha; cartas familiares que solicitan y reclaman un modo de presencia; y cartas escritas en tono curativo y terapéutico son sanadoras. La escritura de cartas se convierte en un juego de intensidades por las cuales el ser humano se revela cuando se toma a sí mismo como objeto de desvelos. |
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Las cartas, un ejercicio de pedagogía psicagógicaLetters, an exercise in psychagogic pedagogyFormación de sípedagogíacartaseducacióndidácticaFormation of oneselfpedagogyepistleseducationdidacticsLos objetivos de este estudio son revelar algunas fuerzas formativas del género epistolar y reconocer cómo las cartas se constituyen en ejercicios psicagógicos o una forma de relación pedagógica entre remitentes y destinatarios. Esta investigación se aborda desde los confines de la razón poética a partir del método de las confesiones y guías propuestos por María Zambrano. Se analizó el contenido de algunas cartas a partir de la dirección formativa que conlleva un saber de nosotros mismos. Se encontraron cartas con tono de amistad que ofrecen, donan entregan y aconsejan; cartas con tono amoroso que enseñan a purificar, limpiar y suprimir las pasiones; cartas conceptuales que muestran y señalan ideas; cartas con tono de conversación que forman en la escucha; cartas familiares que solicitan y reclaman un modo de presencia; y cartas escritas en tono curativo y terapéutico son sanadoras. La escritura de cartas se convierte en un juego de intensidades por las cuales el ser humano se revela cuando se toma a sí mismo como objeto de desvelos.The objectives of this study are to reveal some formative forces of the epistolary genre and to recognize how letters become psychagogic exercises or a form of pedagogical relationship between senders and recipients. This research is approached from the confines of poetic reason based on the method of confessions and guides proposed by María Zambrano. The content of some letters was analyzed from the formative direction that entails a knowledge of ourselves. Different types of letters were found: letters with a tone of friendship that offer, donate, deliver and advise; letters with a loving tone that teach to purify, cleanse and suppress passions; conceptual letters that show and point out ideas; letters with a conversational tone that train in listening; family letters requesting and claiming a mode of presence; and letters written in a curative and therapeutic tone that are healing. The writing of letters becomes a game of intensities by which the human being reveals himself when he takes himself as the object of sleeplessness.Universidad de Caldas2021-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:40:24Z2021-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:40:24Z2021-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1900-9895https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2472510.17151/rlee.2021.17.2.102500-5324https://doi.org/10.17151/rlee.2021.17.2.10https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/6400spa210218417Latinoamericana de Estudios EducativosCheng, F. (2017). Acerca del alma. [trad.] María Julia de Ruschi. Buenos Aires: El Hilo de Ariadna.Deleuze, G., & Guattari, F. (2008). Kafka. Por una literatura menor. México: Ediciones Era.Foucault, M. (1999). Estética, ética y hermenéutica. Barcelona: Paidós.Foucault, M. (2014). La hermenéutica del sujeto. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.Fuentes, F. (2015). Una educación filosófica: arte de vivir, experiencia y educación. Madrid: Universidad Complutense de Madrid.Garfield S. (2015). Posdata. [trad.] Miguel Marqués. Barcelona: S.A.U.Giuliano, F. (2017). Rebeliones éticas, palabras comunes. Buenos Aires, Argentina: Miño y Dávila Editores.González F. (2017). Cartas a Simón 1950-1959. Medellín: EafitGaleno de Pérgamo (2013). De las pasiones y errores del alma. [trad. y pról.] Liliana Cecilia Molina González. Editorial Universidad de Antioquia.Hadot, P. (2006). Ejercicios espirituales y filosofía antigua. Prefacio de Arnold l. Davidson. [trad.] Javier Palacio. España: Ediciones Siruela.Jaeger, W. (2008). Paideia: Los ideales de la cultura griega. [trad.] Joaquín Xirau y Wenceslao Roces. México: Fondo de Cultura Económica.Kafka, F. (2011). Carta al padre. Barcelona: Ediciones Brontes S.L.Kafka, F. (2006). Cartas a Milena. Madrid: Alianza Editorial.Lispector, Clarice (1988). Carta a Olga. [trad.] Antonio Maura. Revista Paseante 11. Madrid: Siruela.López, F. (2016). Estética y política en Schiller. Belleza y libertad: la investigación filosófica de las cartas sobre la educación estética del hombre de Friedrich Schiller. El Astrolabio, 10(1), 75-84.Lozano A. (2013). Cartas filosóficas: desde la amistad y con sencillez. Estudios de Filosofía, núm. 47, junio, pp. 121-133 Universidad de Antioquia Medellín, Colombia.Magny Claude E. (2016). Carta sobre el poder de la escritura. [trad.] María V. Jauja [pról.] Jorge Semprún. España: Periférica.Mutis A. (1998) Cartas de Álvaro Mutis a Elena Poniatowska. México: Alfaguara.Palomar P. (2017). El género literario en María Zambrano, una propuesta interpretativa a la confesión. Tesis Doctoral. Programa de Doctorat Ciutadania i Drest Humans, Facultat de Filosofía, Universidat de Barcelona.Pestalozzi, J.H. (2003). Cómo enseña Gertrudis a sus hijos (fines y métodos de la educación del pueblo). [trad.] José Tadeo Sepúlveda. Buenos Aires: Porrúa.Petrucci, A. (2018). Escribir cartas. Una historia milenaria. [trad.] María Julia de Ruschi. Buenos Aires, Argentina: Ediciones Ampersand.Platón (2008). Alcibíades. Diálogos 6. Madrid: Biblioteca Clásica Gredos.Porfirio (2013). Cartas a Marcela. [trad.] Agustín. López y María Tabuyo. [pról.] Agustín López. Barcelona: José J. de Olañeta.Puig V. (2014). A la carta. Cuando la correspondencia era un arte. Barcelona: Editorial Elba.Sarmiento, J. (10 de septiembre de 2017) La curiosa tarea de los niños que (todavía) aprenden a enviar cartas. Diario el Tiempo-Manizales. Recuperado de https://www.eltiempo.com/colombia/otras-ciudades/ninos-del-siglo-xxi-aprenden-a-escribir-cartasen-colegios-de-manizales-128928Schiller, F. (1999). Kallias: Cartas sobre la educación estética del hombre. [trad.] Jaime Feijóo y Jorge Seca. Barcelona: Anthropos.Séneca (1986). Epístolas morales a Lucilio I. [trad.] Ismael Roca. Madrid: Editorial Gredos.Sierra Blas V. (2002). Escribir y servir: las cartas de una criada durante el franquismo, «SIGNÓ. Revista de Historia de la Cultura Escrita» 10. Universidad de Alcalá, Alcalá de Henares 2002, pp. 121-140.Soto, G. (1995). Séneca y su pensamiento. Revista Universidad Pontificia Bolivariana, 44(140), 10-19.Soto, G. (2002). Séneca (Conferencia). Medellín, Colombia: Teatro Matacandelas.Soto, G. (2014). Séneca y la filosofía. Medellín: Universidad Pontificia Bolivariana.Zambrano, M. (2012). Hacia un saber del alma. Madrid: Alianza Editorial.Zambrano, M. (2011). Confesiones y guías. 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