Una perspectiva dialógica de la dignificación del educador colombiano desde el método hermenéutico de Hans George Gadamer
En el presente artículo se exponen en primer lugar los principales presupuestos y categorías que definen el método hermenéutico del filósofo alemán Hans - Georg Gadamer en cuanto a la perspectiva lingüística; en el cual se sitúa al lenguaje como el principal instrumento para la comprensión de los fe...
- Autores:
-
Jaraba Coronado, Efraín de Jesús
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad Católica Luis Amigó
- Repositorio:
- Repositorio Institucional Universidad Católica Luis Amigó
- Idioma:
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- Hermenéutica
Dignificación
Lenguaje
Dimensión dialógica
Educadores
Formarse
Pedagogía
Hermenéutica
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En el presente artículo se exponen en primer lugar los principales presupuestos y categorías que definen el método hermenéutico del filósofo alemán Hans - Georg Gadamer en cuanto a la perspectiva lingüística; en el cual se sitúa al lenguaje como el principal instrumento para la comprensión de los fenómenos sociales, antropológicos, culturales y políticos. Se parte de la premisa de que los seres humanos somos seres del lenguaje y a través del mismo podemos alcanzar las transformaciones debidas, según nuestras necesidades. En una segunda parte se desarrollan los conceptos de educarse y formarse, por los cuales Gadamer elabora una reflexión del sentido del conocimiento y la manera como este contribuye al desarrollo del ser humano. Los sujetos y la sociedad requieren de una auto - educación que les aporte los conocimientos universales para dar razón de cómo funciona el mundo y autoformarse para aprehender los valores universales que le permitan adquirir una ética y concepción real de la propia existencia , para así hallar sentido, pensarse y transformarse. Por último, el artículo se enfoca en la problemática de dignificación de los educadores y profundiza en la manera como la filosofía hermenéutica desde los factores del giro comprensivo aporta para la reflexión en torno a las circunstancias que afectan la dimensión vocacional, laboral y política de los educadores, de quienes se conoce un marcado desprestigio y falta de reconocimiento por parte del constructo social. Se propone entonces con este trabajo una serie de consideraciones para abordar la influencia de los medios, el aparato estatal y los discursos en torno a la importante, pero a la vez subvalorada profesión de educador. |
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K. Vilanou Torrano. (2002). Formación, cultura y hermenéutica. De Hegel a Gadamer. Revista de educación de Madrid , 1, 19. John Alexander Cossio Moreno. (2018). Tradiciones o culturas pedagógicas: del contexto europeo y norteamericano al conocimiento pedagógico latinoamericano. Actualidades investigativas en educación, 18, 24. Rodrigo Parra Sandoval. (2014). Estudios sociales sobre el maestro colombiano. Revista colombiana de educación, 5, 19. Hans Georg - Gadamer. (1993). Verdad y Método. Salamanca: Editorial Sígueme. Varios autores. (2005). Fundamentos de la Filosofía hermenéutica: Heidegger y Gadamer. Teología y Vida, XLVI, 13 8. Gianni, Vattimo, Las aventuras de la diferencia. Pensar después de Nietzsche y Heidegger, Barcelona : Península, 1985, p. 29 Gadamer, H. G. (1998). El giro hermenéutico. (A. Parada, Trad.) Madrid: Cátedra. Palmer R. (2002) ¿Qué es la hermenéutica ? Teoría de la interpretación en Schleiermarcher, D ilthey, Heidegger y G adamer . Madrid. Arco Libros. Herrera, J. D. (2010). La comprensión de lo social. Bogotá: CINDE. Gina Alexandra Velásquez Romero. (2007). Dignificación de la profesión docente - dichos y hechos. Bogotá: Universidad de la Salle. Álvaro José Cifuentes Ramírez . (2008). El Derecho Educativo como disciplina jurídica. Derecho Educativo Colombiano. Propuestas para la mejora de la calidad de la educación y la libertad de enseñanza en Colombia. España: Editorial Universidad de Navarra |
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En una segunda parte se desarrollan los conceptos de educarse y formarse, por los cuales Gadamer elabora una reflexión del sentido del conocimiento y la manera como este contribuye al desarrollo del ser humano. Los sujetos y la sociedad requieren de una auto - educación que les aporte los conocimientos universales para dar razón de cómo funciona el mundo y autoformarse para aprehender los valores universales que le permitan adquirir una ética y concepción real de la propia existencia , para así hallar sentido, pensarse y transformarse. Por último, el artículo se enfoca en la problemática de dignificación de los educadores y profundiza en la manera como la filosofía hermenéutica desde los factores del giro comprensivo aporta para la reflexión en torno a las circunstancias que afectan la dimensión vocacional, laboral y política de los educadores, de quienes se conoce un marcado desprestigio y falta de reconocimiento por parte del constructo social. 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