Raíces que sanan: una autoetnografía del conocimiento etnodemico Zenú y una cura en las manos, cuerpo y memoria de las sabedoras del resguardo indígena Zenú del alto San Jorge, sur de Córdoba
Este artículo tiene una metodología con enfoque cualitativo y autoetnográfico, con el siguiente objetivo principal, “explorar desde una perspectiva autoetnográfica, cómo el conocimiento etnomédico del pueblo Zenú ha sido transmitido, resistido y transformado a través de las experiencias de vida, el...
- Autores:
-
Aguilar Cataño, Libni Izhar
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad Tecnológica de Pereira
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UTP
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.utp.edu.co:11059/16205
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/11059/16205
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- Palabra clave:
- 370 - Educación
Etnicidad
Indígenas de Colombia
Sinúes
Zenúes
5. Ciencias Sociales::5C. Ciencias de la Educación
Autoetnografia
Mujeres sabedoras
Sinúes
Zenúes
ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos
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Este artículo tiene una metodología con enfoque cualitativo y autoetnográfico, con el siguiente objetivo principal, “explorar desde una perspectiva autoetnográfica, cómo el conocimiento etnomédico del pueblo Zenú ha sido transmitido, resistido y transformado a través de las experiencias de vida, el cuerpo y la memoria de una mujer indígena Zenú del resguardo del Alto San Jorge, sur de Córdoba (Colombia)”. En un contexto de lucha histórica por el territorio, marcado por la colonización, el conflicto armado y la presión extractivista, la Etnomedicina se configura no solo como una práctica de sanación, sino como un acto de resistencia cultural y reafirmación identitaria... |
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Corte Constitucional de Colombia. (2017). Sentencia T-733 de 2017. https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2017/t-733-17.htm Arrieta Galeano, F. A., De Ávila Martínez, Y., & Hernández Alcalá, M. P. (2017). Memorias de la medicina tradicional: Sanación espiritual del Pueblo Zenú de Membrillal (Cartagena, Bolívar) [Trabajo de grado, Universidad Nacional Abierta y a Distancia]. Repositorio UNAD. https://repository.unad.edu.co/handle/10596/18074 Asociación de Productores Agropecuarios Alternativos de San Andrés de Sotavento (ASPROAL). (2001). Plantas medicinales y conocimiento tradicional de las mujeres Zenú: Un aporte al sistema de salud indígena. SWISSAID. https://www.swissaid.org.co/plantas- medicinales-y-conocimiento-tradicional-de-las-mujeres-zenu-un-aporte-al-sistema-de- salud-indigena/ Hernández Alcalá, M. A., de Ávila Martínez, D. A., & Arrieta Galeano, M. E. (2017). Saberes médicos tradicionales en comunidades indígenas del Caribe colombiano: El caso del pueblo Zenú. Universidad de Córdoba. Raíces Indígenas. (s.f.). Secretos curativos: Oralidad en medicina indígena. (2024, marzo 23). Raíces Indígenas. https://raicesindigenas.net/educacion-y-transmision-de- conocimiento/historias-curan-oralidad-practicas-medicinales-pueblos-indigenas/ SWISSAID. (2003). Plantas medicinales y conocimiento tradicional de las mujeres Zenú: Un aporte al sistema de salud indígena. Recuperado de https://www.swissaid.org.co/plantas-medicinales-y-conocimiento-tradicional-de-las- mujeres-zenu-un-aporte-al-sistema-de-salud-indigena/ Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO). (2022). Sistema de conocimiento ancestral de los cuatro pueblos indígenas: Arhuaco, Kankuamo, Kogui y Wiwa de la Sierra Nevada de Santa Marta. https://ich.unesco.org/es/RL/sistema-de-conocimiento-ancestral-de-los-cuatro-pueblos- indgenas-arhuaco-kankuamo-kogui-y-wiwa-de-la-sierra-nevada-de-santa-marta-01886 Quijano, A. (2007). Colonialidad del saber: Eurocentrismo y ciencias sociales. Perspectivas latinoamericanas. CLACSO. Quijano, A. (2007). Colonialidad del poder y clasificación social. En S. Castro-Gómez & R. Grosfoguel (Eds.), El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 93–126). Siglo del Hombre Editores. Freire, P. (1997). Pedagogía del oprimido (30.a ed.). Siglo XXI Editores. Bacigalupo, A. M. (2001). La voz del kultrun en la modernidad: Tradición y cambio en la terapéutica de siete machi Mapuche. Ediciones Universidad Católica de Chile. Bacigalupo, A. M. (2003). Rethinking identity and feminism: Contributions of Mapuche women and Machi from southern Chile. Hypatia, 18(2), 32–57. Bacigalupo, A. M. (2007). Shamans of the Foye Tree: Gender, power, and healing among the Chilean Mapuche. University of Texas Press. Fernandez, J. S. (2024). Body mapping: A decolonial method towards intergenerational healing. American Journal of Community Psychology, 73(1–2), 191–205. Walsh, C. (2005). Interculturalidad y colonialidad del poder: Un pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial. En El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 47–62). Universidad Andina Simón Bolívar. Walsh, C. (2005). Interculturalidad, conocimientos y decolonialidad. En Pensamiento crítico y matriz (de)colonial: Reflexiones latinoamericanas (pp. 17–42). Universidad Andina Simón Bolívar/Abya Yala. Ellis, C., Adams, T. E., & Bochner, A. P. (2011). Autoethnography: An overview. Forum: Qualitative Social Research, 12(1). Jelin, E. (2002). Los trabajos de la memoria. Siglo XXI Editores. |
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Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)Manifiesto (Manifestamos) en este documento la voluntad de autorizar a la Biblioteca Jorge Roa Martínez de la Universidad Tecnológica de Pereira la publicación en el Repositorio institucional (http://biblioteca.utp.edu.co), la versión electrónica de la OBRA titulada: La Universidad Tecnológica de Pereira, entidad académica sin ánimo de lucro, queda por lo tanto facultada para ejercer plenamente la autorización anteriormente descrita en su actividad ordinaria de investigación, docencia y publicación. La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizaciónhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessRuiz Morales, Maicol Mauriciovirtual::213-1Aguilar Cataño, Libni Izhar2025-07-29T12:51:56Z2025-07-29T12:51:56Z2025https://hdl.handle.net/11059/16205Universidad Tecnológica de PereiraRepositorio Universidad Tecnológica de Pereirahttps://repositorio.utp.edu.co/homeEste artículo tiene una metodología con enfoque cualitativo y autoetnográfico, con el siguiente objetivo principal, “explorar desde una perspectiva autoetnográfica, cómo el conocimiento etnomédico del pueblo Zenú ha sido transmitido, resistido y transformado a través de las experiencias de vida, el cuerpo y la memoria de una mujer indígena Zenú del resguardo del Alto San Jorge, sur de Córdoba (Colombia)”. En un contexto de lucha histórica por el territorio, marcado por la colonización, el conflicto armado y la presión extractivista, la Etnomedicina se configura no solo como una práctica de sanación, sino como un acto de resistencia cultural y reafirmación identitaria...PregradoLicenciado(a) en Etnoeducación y Desarrollo Comunitario38 páginasapplication/pdfspaUniversidad Tecnológica de PereiraLicenciatura en Etnoeducación y Desarrollo ComunitarioFacultad de Ciencias de la EducaciónPereira370 - EducaciónEtnicidadIndígenas de ColombiaSinúesZenúes5. Ciencias Sociales::5C. Ciencias de la EducaciónAutoetnografiaMujeres sabedorasSinúesZenúesODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todosRaíces que sanan: una autoetnografía del conocimiento etnodemico Zenú y una cura en las manos, cuerpo y memoria de las sabedoras del resguardo indígena Zenú del alto San Jorge, sur de CórdobaTrabajo de grado - Pregradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fTextinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisPereira, Risaralda, ColombiaCorte Constitucional de Colombia. (2017). Sentencia T-733 de 2017. https://www.corteconstitucional.gov.co/relatoria/2017/t-733-17.htmArrieta Galeano, F. A., De Ávila Martínez, Y., & Hernández Alcalá, M. P. (2017). Memorias de la medicina tradicional: Sanación espiritual del Pueblo Zenú de Membrillal (Cartagena, Bolívar) [Trabajo de grado, Universidad Nacional Abierta y a Distancia]. 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Siglo del Hombre Editores.Freire, P. (1997). Pedagogía del oprimido (30.a ed.). Siglo XXI Editores. Bacigalupo, A. M. (2001). La voz del kultrun en la modernidad: Tradición y cambio en la terapéutica de siete machi Mapuche. Ediciones Universidad Católica de Chile.Bacigalupo, A. M. (2003). Rethinking identity and feminism: Contributions of Mapuche women and Machi from southern Chile. Hypatia, 18(2), 32–57.Bacigalupo, A. M. (2007). Shamans of the Foye Tree: Gender, power, and healing among the Chilean Mapuche. University of Texas Press.Fernandez, J. S. (2024). Body mapping: A decolonial method towards intergenerational healing. American Journal of Community Psychology, 73(1–2), 191–205.Walsh, C. (2005). Interculturalidad y colonialidad del poder: Un pensamiento y posicionamiento otro desde la diferencia colonial. En El giro decolonial: Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global (pp. 47–62). Universidad Andina Simón Bolívar.Walsh, C. (2005). 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La autorización otorgada se ajusta a lo que establece la Ley 23 de 1982. Con todo, en mi (nuestra) condición de autor (es) me (nos) reservo (reservamos) los derechos morales de la OBRA antes citada con arreglo al artículo 30 de la Ley 23 de 1982. En concordancia suscribo (suscribimos) este documento en el momento mismo que hago (hacemos) entrega de mi (nuestra) OBRA a la Biblioteca “Jorge Roa Martínez” de la Universidad Tecnológica de Pereira. Manifiesto (manifestamos) que la OBRA objeto de la presente autorizaciónopen.accesshttps://repositorio.utp.edu.coRepositorio de la Universidad Tecnológica de 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