El violinista en el tejado- Fyedka- Juan Manuel García Gómez
Contexto histórico y cultural Cuando empecé a trabajar en El violinista en el tejado, me sumergí en el contexto histórico de la Rusia de 1905, en el pueblo ficticio de Anatevka. Aprendí sobre la división religiosa entre las comunidades judía y cristiana ortodoxa bajo el régimen zarista, y cómo estas...
- Autores:
-
García Gómez , Juan Manuel
- Tipo de recurso:
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- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad El Bosque
- Repositorio:
- Repositorio U. El Bosque
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.unbosque.edu.co:20.500.12495/14496
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/20.500.12495/14496
- Palabra clave:
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Contexto histórico y cultural Cuando empecé a trabajar en El violinista en el tejado, me sumergí en el contexto histórico de la Rusia de 1905, en el pueblo ficticio de Anatevka. Aprendí sobre la división religiosa entre las comunidades judía y cristiana ortodoxa bajo el régimen zarista, y cómo estas tensiones moldeaban la vida de los personajes. Mi personaje, Fyedka, es un joven soldado ruso del Ejército Blanco -educado, disciplinado y empático- que intenta comprender al pueblo al que debe vigilar. Proceso de caracterización Crear el aspecto de Fyedka fue todo un reto. Al principio llevaba un corte de pelo militar moderno, pero no encajaba con el contexto histórico, así que cambié a un corte más largo y cuidado. Su traje -principalmente azul oscuro con detalles dorados- pretendía mostrar su estatus y su diferencia con los aldeanos judíos. Su postura era muy erguida, pero la suavicé cuando estaba cerca de Jhava, mostrando su vulnerabilidad y amor. Mi viaje personal Al principio, la obra no me entusiasmaba: esperaba algo más convencional y me costó conectar con el material y el grupo. Pero cuando empecé a ensayar escenas con Catalina (que interpretaba a Jhava), empecé a entender y sentir la historia. Su compromiso me ayudó a abrirme y construimos algo real en el escenario. Al final asumí la responsabilidad de mi trabajo y me alegré de apoyar a mis compañeros. Verlos me inspiró para profundizar en la obra. Reflexión final Este proceso me enseñó que la transformación es posible, no sólo para los personajes, sino también para los actores. Pasé de la frustración y el desinterés al crecimiento y el aprecio. Aprendí a ser empático, disciplinado y colaborador. Agradezco a mi directora, Laura Eslava, que nos guiara con amabilidad y paciencia. Sus palabras se me quedaron grabadas: «La obra llega a ti cuando tiene que llegar, y por una razón única para cada uno de nosotros». Este papel me desafió, me cambió y, en definitiva, me recordó por qué me gusta actuar. |
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Su traje -principalmente azul oscuro con detalles dorados- pretendía mostrar su estatus y su diferencia con los aldeanos judíos. Su postura era muy erguida, pero la suavicé cuando estaba cerca de Jhava, mostrando su vulnerabilidad y amor. Mi viaje personal Al principio, la obra no me entusiasmaba: esperaba algo más convencional y me costó conectar con el material y el grupo. Pero cuando empecé a ensayar escenas con Catalina (que interpretaba a Jhava), empecé a entender y sentir la historia. Su compromiso me ayudó a abrirme y construimos algo real en el escenario. Al final asumí la responsabilidad de mi trabajo y me alegré de apoyar a mis compañeros. Verlos me inspiró para profundizar en la obra. Reflexión final Este proceso me enseñó que la transformación es posible, no sólo para los personajes, sino también para los actores. Pasé de la frustración y el desinterés al crecimiento y el aprecio. Aprendí a ser empático, disciplinado y colaborador. Agradezco a mi directora, Laura Eslava, que nos guiara con amabilidad y paciencia. Sus palabras se me quedaron grabadas: «La obra llega a ti cuando tiene que llegar, y por una razón única para cada uno de nosotros». Este papel me desafió, me cambió y, en definitiva, me recordó por qué me gusta actuar.Maestro en Arte DramáticoPregradoHistorical and Cultural Context When I started working on Fiddler on the Roof, I immersed myself in the historical context of 1905 Russia, in the fictional village of Anatevka. I learned about the religious divide between Jewish communities and Orthodox Christians under Tsarist rule, and how these tensions shaped the lives of the characters. My character, Fyedka, is a young Russian soldier from the White Army—educated, disciplined, and empathetic—trying to understand the people he is supposed to watch over. Characterization Process Creating Fyedka’s look was a challenge. Initially, I had a modern military haircut, but it didn’t match the historical context, so I changed to a longer, neatly styled cut. His costume—mainly dark blue with gold details—was meant to show his status and difference from the Jewish villagers. His posture was very upright, but I let it soften when he was around Jhava, showing his vulnerability and love. My Personal Journey At first, I wasn’t excited about the play—I expected something more mainstream, and I struggled to connect with the material and the group. But as I started rehearsing scenes with Catalina (who played Jhava), I began to understand and feel the story. Her commitment helped me open up, and we built something real on stage. I eventually took responsibility for my work and found joy in supporting my teammates. Watching them inspired me to dive deeper into the piece. Final Reflection This process taught me that transformation is possible—not just for characters, but for actors too. I went from frustration and disinterest to growth and appreciation. I learned to be empathetic, disciplined, and collaborative. I’m grateful to my director, Laura Eslava, for guiding us with kindness and patience. Her words stuck with me: “The play comes to you when it’s meant to, and for a reason unique to each of us.” This role challenged me, changed me, and ultimately reminded me why I love acting.application/pdfAttribution-ShareAlike 4.0 Internationalhttp://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/Acceso abiertohttps://purl.org/coar/access_right/c_abf2http://purl.org/coar/access_right/c_abf2BitacoraCreación de personajeActuaciónRusiaJudíos792.09logCharacter creationActingRusiaJewsEl violinista en el tejado- Fyedka- Juan Manuel García GómezThe fiddler on the roof- Fyedka- Juan Manuel García GómezArte DramáticoUniversidad El BosqueFacultad de Creación y ComunicaciónTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttps://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttps://purl.org/coar/version/c_ab4af688f83e57aaAleijem, S. (n.d.). Tevye the Dairyman and the Other Stories (A. H. Rosenfeld, Trans.). Chtyvo. Recuperado de https://shron1.chtyvo.org.ua/Sholom_Aleikhem/Tevye_the_Dairyman_and_the_Other_Stories_anhl.pdfGreimas, A. J. (1966). Semántica estructural: Investigación metodológica. Gredos.Heine, H. (s.f.). Obras seleccionadas.Jewison, N. (Director). (1971). Fiddler on the Roof [Película]. United Artists.Jung, C. G. (1959). Los arquetipos y lo inconsciente colectivo. PaidósPolti, G. (1916). The Thirty-Six Dramatic Situations. The Editor Company.Propp, V. (1928). Morphology of the Folktale. University of Texas Press.Souriau, É. (1950). La estructura del drama. Referencia general al modelo dramatúrgico;Wikipedia. (s.f.). Sholem Aleijem. Wikipedia, la enciclopedia libre. Recuperado el , de https://es.wikipedia.org/wiki/Sholem_AleijemYouTube. (s.f.). Escenas de El violinista en el tejado. 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