Injusticia testimonial autoinfligida : aproximación filosófica al concepto
La injusticia testimonial es una variedad de injusticia epistémica en la cual una oyente disminuye la credibilidad hacia las palabras o juicios de una hablante con base en prejuicios identitarios negativos (Fricker, 2017, p.17). Este fenómeno trae como consecuencia agravios sobre los agentes portado...
- Autores:
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Salinas Castillo, María Camila
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
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- Acceso en línea:
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- Palabra clave:
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Testimony (Theory of knowledge)
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La injusticia testimonial es una variedad de injusticia epistémica en la cual una oyente disminuye la credibilidad hacia las palabras o juicios de una hablante con base en prejuicios identitarios negativos (Fricker, 2017, p.17). Este fenómeno trae como consecuencia agravios sobre los agentes portadores de conocimiento, no solo en el plano epistémico, sino también en el social y emocional. Desde su teorización en el 2007 a manos de Miranda Fricker, el concepto ha evolucionado en términos filosóficos y ha permitido la comprensión de variedades de injusticia testimonial asociadas a otros principios distintos a los planteados originariamente por la filósofa británica. La discusión alrededor de este concepto se ha centrado en los intercambios testimoniales en los cuales se involucra a dos personas distintas, oyente y hablante. Ahora bien, la dialéctica involucrada en los momentos en los cuales una agente realiza un acto de introspección en la que habla consigo misma ha sido descuidada. Es por ello por lo que el presente texto establece el caso central de lo que denominaré “injusticia testimonial autoinfligida”. A fin de teorizar esta nueva variedad, en primer lugar, se expondrá el contexto en el cual surge la discusión. En segundo lugar, se analizará un caso que permite rastrear la existencia y conceptualización de la injusticia testimonial autoinfligida. En tercer y último lugar, se establecerán las bases teóricas de la injusticia testimonial autoinfligida. |
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La discusión alrededor de este concepto se ha centrado en los intercambios testimoniales en los cuales se involucra a dos personas distintas, oyente y hablante. Ahora bien, la dialéctica involucrada en los momentos en los cuales una agente realiza un acto de introspección en la que habla consigo misma ha sido descuidada. Es por ello por lo que el presente texto establece el caso central de lo que denominaré “injusticia testimonial autoinfligida”. A fin de teorizar esta nueva variedad, en primer lugar, se expondrá el contexto en el cual surge la discusión. En segundo lugar, se analizará un caso que permite rastrear la existencia y conceptualización de la injusticia testimonial autoinfligida. En tercer y último lugar, se establecerán las bases teóricas de la injusticia testimonial autoinfligida.Testimonial injustice is understood as a variety of epistemic injustice in which a listener diminishes the credibility of a speaker's words or judgments based on negative identity prejudices (Fricker, 2017, p.17). This situation results in grievances on the knowledge-bearing agents, not only epistemically, but also socially and emotionally. Since its theorization in 2007 by Miranda Fricker, the concept has evolved in philosophical terms and has allowed the understanding of varieties of testimonial injustice associated with principles other than those originally proposed by this author. The discussion surrounding this concept has remained centered on testimonial exchanges involving two different people. However, the dialectic involved in the moments in which an agent talks to himself has been neglected. This is why the present text establishes the central case of self-inflicted testimonial injustice. In order to theorize this new variety, first, the context in which the discussion arises will be presented. Secondly, a case will be evaluated to trace the existence of self-inflicted testimonial injustice. Thirdly and finally, the theoretical bases of selfinflicted testimonial injustice will be established.PregradoFilósofo(a)38 páginasapplication/pdfspaUniversidad de AntioquiaFilosofíaMedellín, ColombiaInstituto de FilosofíaCampus Medellín - Ciudad Universitariahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAttribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 Internationalhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Testimonio (Teoría del conocimiento)Testimony (Theory of knowledge)Justicia (Filosofía)Justice (Philosophy)Lenguaje - FilosofíaLanguage and languages - PhilosophyPrejuiciosPrejudicesDiscriminaciónDiscriminationEpistemología socialSocial epistemologyFricker, Miranda, 1966- - Crítica e interpretaciónInjusticia epistémicaInjusticia testimonialCredibilidadhttp://id.loc.gov/authorities/subjects/sh2010015469http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85071134http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85074574http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85106310http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh85038376http://id.loc.gov/authorities/subjects/sh94002873Injusticia testimonial autoinfligida : aproximación filosófica al conceptoTrabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttp://purl.org/redcol/resource_type/TPTexthttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisinfo:eu-repo/semantics/draftArcila Valenzuela, M. (2020). La injusticia testimonial: un fenómeno indetectable. Universidad de los Andes.Ávila, I. (2022). Del hablante hacia el oyente. Otra forma de injusticia testimonial. Estudios de filosofía, 66, 57-77 https://doi.org/10.17533/udea.ef.348560Battaly, Heather. “Testimonial Injustice, Epistemic Vice, and Vice Epistemology”, en: I.J. Kidd, J. Medina & G. Pohlhaus (eds.). The Routledge Handbook of Epistemic Injustice. 2017, (pp. 223-232)Castellote, J. (2022). El marco interpretativo y la ceguera sobre el daño epistémico. Estudios de Filosofía, 66, 113-129. https://doi.org/10.17533/udea.ef.347688Castro-Gómez, Santiago & Grosfoguel, Ramón. (2007). El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global.Dotson, K. (2011). “Tracking Epistemic Violence. Tracking Practices of Silencing”. Hypatia 6 (2): 236-57Fossa, P. (2017). La dimensión expresiva del habla interna. 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