Siembra y cosecha de la madre agua : símbolos de identidad y buen vivir
RESUMEN: Las costumbres y tradiciones alrededor de la Madre Agua han sido hilo de tejido en armonía, agradecimiento y cuidado en los Territorios Indígenas, que hemos encontrado en nuestros vientres en la historia de crecimiento y vivencias como culturas anfibias nacidas del origen y alrededor de las...
- Autores:
-
Bravo Díaz, Miryam del Carmen
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/34401
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10495/34401
- Palabra clave:
- Conocimiento tradicional
Traditional knowledge
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Cosechas
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RESUMEN: Las costumbres y tradiciones alrededor de la Madre Agua han sido hilo de tejido en armonía, agradecimiento y cuidado en los Territorios Indígenas, que hemos encontrado en nuestros vientres en la historia de crecimiento y vivencias como culturas anfibias nacidas del origen y alrededor de las aguas sagradas. Por eso hay un respeto único hacia los vientres de las aguas por lo cual se buscó en esta semilla fortalecer las tradiciones y costumbres en la relación permanente entre la Madre Agua, la vida, las prácticas y un buen vivir. Fortaleciendo la práctica, la siembra y cosecha de la Madre Agua, desde los conocimientos ancestrales, como parte esencial de un buen vivir e impulsando la importancia de los nacederos de agua en nuestro territorio, como parte de las relaciones culturales que existen entre el agua y un buen vivir en nuestra Comunidad Senú Indígena el Mango, evidenciando los momentos de nuestras mayores y mayoras que han dejado esta sabiduría en el cuidado de estos sitios sagrados, entendiendo la casa como espacio de sabiduría, la instituciones educativas o casas del saber cómo encuentro de saberes adquiridos en la familia y los tejidos como memoria de la vida Senú. Esta propuesta también se articula con el área pedagógica desde la necesidad de involucrar pensamientos y tejidos simbólicos que permitan generar espacios de aprendizajes propios en los niños y niñas de las casas de saber que relacionen las situaciones reales que se dan en nuestro territorio. Como cultura ancestral somos ricos en simbologías e interpretaciones de nuestro mundo natural, como es el sentir y pensar Senú desde nuestro origen, el vientre de nuestra cultura, las aguas sagradas. |
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Gómez Sosa, María YanetBravo Díaz, Miryam del Carmen2023-03-31T21:16:44Z2023-03-31T21:16:44Z2022https://hdl.handle.net/10495/34401RESUMEN: Las costumbres y tradiciones alrededor de la Madre Agua han sido hilo de tejido en armonía, agradecimiento y cuidado en los Territorios Indígenas, que hemos encontrado en nuestros vientres en la historia de crecimiento y vivencias como culturas anfibias nacidas del origen y alrededor de las aguas sagradas. Por eso hay un respeto único hacia los vientres de las aguas por lo cual se buscó en esta semilla fortalecer las tradiciones y costumbres en la relación permanente entre la Madre Agua, la vida, las prácticas y un buen vivir. Fortaleciendo la práctica, la siembra y cosecha de la Madre Agua, desde los conocimientos ancestrales, como parte esencial de un buen vivir e impulsando la importancia de los nacederos de agua en nuestro territorio, como parte de las relaciones culturales que existen entre el agua y un buen vivir en nuestra Comunidad Senú Indígena el Mango, evidenciando los momentos de nuestras mayores y mayoras que han dejado esta sabiduría en el cuidado de estos sitios sagrados, entendiendo la casa como espacio de sabiduría, la instituciones educativas o casas del saber cómo encuentro de saberes adquiridos en la familia y los tejidos como memoria de la vida Senú. Esta propuesta también se articula con el área pedagógica desde la necesidad de involucrar pensamientos y tejidos simbólicos que permitan generar espacios de aprendizajes propios en los niños y niñas de las casas de saber que relacionen las situaciones reales que se dan en nuestro territorio. Como cultura ancestral somos ricos en simbologías e interpretaciones de nuestro mundo natural, como es el sentir y pensar Senú desde nuestro origen, el vientre de nuestra cultura, las aguas sagradas.ABSTRACT: The customs and traditions around Mother Water have been a thread woven in harmony, gratitude and care in the Indigenous Territories that we have found in our wombs the history of growth and experiences as amphibian cultures born from the origin and around the sacred waters. That is why there is a unique respect towards the wombs of the waters, which is why it was sought in this seed to strengthen the traditions and customs in the permanent relationship between Mother Water, life, practices and good living. Within the strengthening of the practice, the planting and harvesting of Mother Water, among the ancestral knowledge, as an essential part of a good life, recognizing the importance of the springs of water in our territory, maintaining the strength of the cultural relations that exist between water and a good life in our community between the daily processes of the life plans of the El Mango Senú Indigenous Community. This proposal is also articulated in the pedagogical one from the need to involve thoughts and symbolic fabrics that allow the generation of learning spaces for the children of the houses of knowledge that relate to the real situations that occur in our territory due to ancestral culture we are rich in symbols and interpretations of our natural world, such as Senús feeling and thinking from our origin, the womb of our culture, the sacred waters.PregradoLicenciada en Pedagogía de la Madre Tierra106application/pdfspaUniversidad de AntioquiaMedellín - ColombiaFacultad de Educación. Licenciatura en Pedagogía de la Madre Tierrahttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/http://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/2.5/co/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Siembra y cosecha de la madre agua : símbolos de identidad y buen vivirTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttps://purl.org/redcol/resource_type/TPhttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisinfo:eu-repo/semantics/draftConocimiento tradicionalTraditional knowledgehttp://vocabularies.unesco.org/thesaurus/concept6291SiembraCosechasAgua - aspectos socialesSenues (Indígenas)PublicationORIGINALBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdfBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdfTrabajo de grado de pregradoapplication/pdf1886338https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/27ffff42-e9af-423d-804b-aa92fc58994d/downloadfb537825d70c2a32ab6c3226bc38ba69MD56trueAnonymousREADCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-81051https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/7b08b7a9-cd4e-40c3-b320-1358086044bc/downloade2060682c9c70d4d30c83c51448f4eedMD54falseAnonymousREADLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/cf4a2c7c-42c0-46a5-a33f-f8cc4147c910/download8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD55falseAnonymousREADTEXTBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdf.txtBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdf.txtExtracted texttext/plain101855https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/cc386089-f0aa-43f8-85d9-7168d7d3fa17/download769dde556ef9f9cdacd7d39cdefcccafMD57falseAnonymousREADTHUMBNAILBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdf.jpgBravoMiryam_2022_IdentidadBuenVivir.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg6874https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/1d564b6b-3b2d-4a70-84b8-4a6235cea791/downloadbc36df0d4aa2f97925fa3d0ece1d9a95MD58falseAnonymousREAD10495/34401oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/344012025-03-26 20:33:47.322https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/open.accesshttps://bibliotecadigital.udea.edu.coRepositorio Institucional de la Universidad de Antioquiaaplicacionbibliotecadigitalbiblioteca@udea.edu.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 |