Siemprevivas: Construcción de la identidad de la mujer rural campesina desde la Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas. Vereda San José de la Montaña, San Cristóbal- Medellín
Este ejercicio académico expone las narrativas identitarias de la Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas, un colectivo de mujeres con más de 20 años de acción de la vereda San José de la Montaña del corregimiento de San Cristóbal de la ciudad de Medellín, con la intención de reconocer a las S...
- Autores:
-
Estrada Castro, Mariana
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
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- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/48257
- Acceso en línea:
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Este ejercicio académico expone las narrativas identitarias de la Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas, un colectivo de mujeres con más de 20 años de acción de la vereda San José de la Montaña del corregimiento de San Cristóbal de la ciudad de Medellín, con la intención de reconocer a las Siemprevivas como sujetas epistémicas, es decir, como productoras de conocimiento desde su experiencia situada. Se aborda la identidad como un lugar de ensamblaje de prácticas, relaciones, afectos, discursos y cuerpos, que se mueven en un entramado de relaciones de poder. En un inicio, se encuentra un balance conceptual sobre la mujer rural en Colombia para dimensionar la identidad asignada, aquella que es impuesta como mandato social y cultural a través de la sociedad y las instituciones. Posteriormente, se hace una descripción etnográfica sobre la historia y el accionar de las Siemprevivas, ilustrando el contexto territorial y cultural en el que están inmersas; asimismo, se explora la noción de identidad optada, la cual es elegida conscientemente por las mujeres y confronta las identidades impuestas. Finalmente, se analiza el auto reconocimiento como mujer rural campesina, a partir de la relación cuerpo-territorio y las resignificaciones de prácticas territoriales que reconocen otras formas de vincularse con lo humano y con lo no humano. |
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Se aborda la identidad como un lugar de ensamblaje de prácticas, relaciones, afectos, discursos y cuerpos, que se mueven en un entramado de relaciones de poder. En un inicio, se encuentra un balance conceptual sobre la mujer rural en Colombia para dimensionar la identidad asignada, aquella que es impuesta como mandato social y cultural a través de la sociedad y las instituciones. Posteriormente, se hace una descripción etnográfica sobre la historia y el accionar de las Siemprevivas, ilustrando el contexto territorial y cultural en el que están inmersas; asimismo, se explora la noción de identidad optada, la cual es elegida conscientemente por las mujeres y confronta las identidades impuestas. Finalmente, se analiza el auto reconocimiento como mujer rural campesina, a partir de la relación cuerpo-territorio y las resignificaciones de prácticas territoriales que reconocen otras formas de vincularse con lo humano y con lo no humano.This academic exercise presents the identity narratives of the Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas, a collective of women with more than 20 years of action in the village of San José de la Montaña in the district of San Cristóbal in the city of Medellín, with the intention of recognizing the Siemprevivas as epistemic subjects, that is, as producers of knowledge from their situated experience. Identity is approached as a place where practices, relationships, affections, discourses, and bodies come together, moving within a network of power relations. Initially, a conceptual balance is found regarding rural women in Colombia to size the assigned identity, which is imposed as a social and cultural mandate through society and institutions. Subsequently, an ethnographic description is made of the history and actions of the Siemprevivas, illustrating the territorial and cultural context in which they are immersed. Likewise, the notion of chosen identity is explored, which is consciously chosen by women and confronts imposed identities. Finally, self-recognition as a rural farmer woman is analyzed, based on the body-territory relationship and the resignification of territorial practices that recognize other ways of connecting with the human and the non-human.PregradoAntropólogo70 páginasapplication/pdfspaUniversidad de AntioquiaAntropologíaDepartamento de AntropologíaMedellín, ColombiaFacultad de Ciencias Sociales y HumanasCampus Medellín - Ciudad Universitariahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAttribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 Internationalhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Siemprevivas: Construcción de la identidad de la mujer rural campesina desde la Asociación de Mujeres Campesinas Siemprevivas. 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