El café y la violencia en Samaná Caldas : una aproximación antropológica (1980-2010)
RESUMEN: La presente investigación se centra en la relación existente entre el movimiento caficultor de Samaná-Caldas y la violencia derivada de los procesos políticos y económicos sucedidos a nivel de país y que en Samaná toman una forma concreta resultado del relacionamiento de ciertos aspectos cu...
- Autores:
-
Ochoa Mesa, Diego
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/13600
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/10495/13600
- Palabra clave:
- Samana (Caldas)
Caficultores
Cultivos de coca
Violencia política - Colombia
Redes culturales
Café y cultura
Grupos armados
Red cultural
Caficultura colombiana
Samaná-Caldas
Violencia en Colombia
Producción cocalera
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- License
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RESUMEN: La presente investigación se centra en la relación existente entre el movimiento caficultor de Samaná-Caldas y la violencia derivada de los procesos políticos y económicos sucedidos a nivel de país y que en Samaná toman una forma concreta resultado del relacionamiento de ciertos aspectos culturales, entendidos desde una perspectiva de redes simbólicas y del hacer social que, finalmente, determinaron unas relaciones concretas entre el café, la coca, la muerte y las determinaciones espaciales tanto culturales como físicas, además de unas formas particulares de violencia y unas causas, si bien determinadas por la globalidad, muy particulares en su presentación local. Además se hace énfasis en la forma en que la transformación regional de la producción cafetera cambia y genera transformaciones de corte cultural en el municipio, asociando esto a la emergencia de la producción cocalera que termina derrumbando la ya muy golpeada economía cafetera, transformando ciertos símbolos y prácticas generalizadas en los pobladores de Samaná, donde el factor dinero fue fundamental, produciendo, según las palabras de los pobladores, una degradación moral general en todos las asociaciones y redes del municipio. Este trabajo se aborda desde una perspectiva etnográfica, buscando rehacer y comprender significados sucedidos desde principios del siglo, a través de las significaciones sociales que se pueden encontrar en textos y en las voces de los que hoy viven en Samaná, entendiendo el movimiento cultural de la trayectoria del café y la violencia y cómo toman forma, delineadas por las mismas formas culturales, en el espacio de estudio. |
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Acevedo Mejía, Erika CristinaOchoa Mesa, Diego2020-03-03T19:45:51Z2020-03-03T19:45:51Z2018http://hdl.handle.net/10495/13600RESUMEN: La presente investigación se centra en la relación existente entre el movimiento caficultor de Samaná-Caldas y la violencia derivada de los procesos políticos y económicos sucedidos a nivel de país y que en Samaná toman una forma concreta resultado del relacionamiento de ciertos aspectos culturales, entendidos desde una perspectiva de redes simbólicas y del hacer social que, finalmente, determinaron unas relaciones concretas entre el café, la coca, la muerte y las determinaciones espaciales tanto culturales como físicas, además de unas formas particulares de violencia y unas causas, si bien determinadas por la globalidad, muy particulares en su presentación local. Además se hace énfasis en la forma en que la transformación regional de la producción cafetera cambia y genera transformaciones de corte cultural en el municipio, asociando esto a la emergencia de la producción cocalera que termina derrumbando la ya muy golpeada economía cafetera, transformando ciertos símbolos y prácticas generalizadas en los pobladores de Samaná, donde el factor dinero fue fundamental, produciendo, según las palabras de los pobladores, una degradación moral general en todos las asociaciones y redes del municipio. Este trabajo se aborda desde una perspectiva etnográfica, buscando rehacer y comprender significados sucedidos desde principios del siglo, a través de las significaciones sociales que se pueden encontrar en textos y en las voces de los que hoy viven en Samaná, entendiendo el movimiento cultural de la trayectoria del café y la violencia y cómo toman forma, delineadas por las mismas formas culturales, en el espacio de estudio.ABSTRACT: This research focuses on the relationship between the coffee-growing movement in Samaná-Caldas and the violence derived from the political and economic processes that took place at the country level and that in Samaná they take a concrete form resulting from the relationship of some cultural aspects, understood from a perspective of symbolic and social networks, what finally, they determined for concrete relationships between coffee, coca, death and spatial determinations, also a particular forms of violence and some causes, although determine the globality, but with a very particular presentation in Samaná. Also, the emphasis is placed on the way in which the regional transformation of coffee production changes and generates cultural transformations in the municipality, associating the emergence of coca production that ends up collapsing the economy of the coffee machine, transforming the symbols and generalized practices into the settlers of Samaná, where the money factor was fundamental, producing, according to the words of the settlers, a general moral degradation in all the associations and networks of the municipality. This work is approached from an ethnographic perspective, looking for the meanings existing at the beginning of the century, through the social meanings that can be found in the texts and the voices of those who are in Samaná, understanding the cultural movement of the coffee history and violence and how you take shape, delineated by the same cultural forms, in the study space.110application/pdfspainfo:eu-repo/semantics/draftinfo:eu-repo/semantics/bachelorThesishttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1fhttps://purl.org/redcol/resource_type/TPTesis/Trabajo de grado - Monografía - Pregradohttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiainfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/El café y la violencia en Samaná Caldas : una aproximación antropológica (1980-2010)Medellín, ColombiaSamana (Caldas)CaficultoresCultivos de cocaViolencia política - ColombiaRedes culturalesCafé y culturaGrupos armadosRed culturalCaficultura colombianaSamaná-CaldasViolencia en ColombiaProducción cocaleraAntropólogoPregradoFacultad de Ciencias Sociales y Humanas. Carrera de AntropologíaUniversidad de AntioquiaORIGINALOchoaDiego_2018_CafeViolenciaSamana.pdfOchoaDiego_2018_CafeViolenciaSamana.pdfTrabajo de grado de pregradoapplication/pdf1714469http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/13600/1/OchoaDiego_2018_CafeViolenciaSamana.pdf0b68bac2c91410287a0a218c0d23a115MD51CC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; charset=utf-8823http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/13600/2/license_rdfb88b088d9957e670ce3b3fbe2eedbc13MD52LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstream/10495/13600/3/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD5310495/13600oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/136002021-06-14 17:15:29.324Repositorio Institucional Universidad de Antioquiaandres.perez@udea.edu.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 |