Hacia una propuesta de maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Levinas
Esta investigación desarrolla una propuesta de replanteamiento de la relación educativa basada en la figura del maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Levinas. Para ello se plantea que el maestro debe adoptar una postura ética de responsabilidad infinita hacia el educando, ab...
- Autores:
-
Navarro Uribe, Uriel
- Tipo de recurso:
- Doctoral thesis
- Fecha de publicación:
- 2024
- Institución:
- Universidad de Antioquia
- Repositorio:
- Repositorio UdeA
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.udea.edu.co:10495/45858
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10495/45858
- Palabra clave:
- Levinas, Emmanuel, 1906-1995 - Critica e interpretación
Filosofía de la educación
Education - philosophy
Relaciones maestro - Estudiante
Teacher - Student relationships
Ética y educación
Responsabilidad por el Otro
ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos
ODS 16: Paz, justicia e instituciones sólidas. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir a todos los niveles instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentas
- Rights
- openAccess
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Hacia una propuesta de maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Levinas Levinas, Emmanuel, 1906-1995 - Critica e interpretación Filosofía de la educación Education - philosophy Relaciones maestro - Estudiante Teacher - Student relationships Ética y educación Responsabilidad por el Otro ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos ODS 16: Paz, justicia e instituciones sólidas. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir a todos los niveles instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentas |
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Ética y educación Responsabilidad por el Otro |
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ODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todos ODS 16: Paz, justicia e instituciones sólidas. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir a todos los niveles instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentas |
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Esta investigación desarrolla una propuesta de replanteamiento de la relación educativa basada en la figura del maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Levinas. Para ello se plantea que el maestro debe adoptar una postura ética de responsabilidad infinita hacia el educando, abandonando la tradicional relación de poder que lo convierte en una figura de dominio. Este enfoque propone un cambio de paradigma en el ámbito educativo, abogando por una relación intersubjetiva centrada en la responsabilidad por el Otro, es decir, el educando. La educación es una relación interhumana donde el maestro cumple un papel fundamental: ser para Otro. Su capacidad para acoger y cuidar al educando transforma la enseñanza en un acontecimiento ético. En concreto, la tesis que plantea esta investigación es que Emmanuel Levinas se sirve de la figura de Abraham, para pensar el maestro como aquel que aprende de la altura del sufrimiento del educando y que abandona las pretensiones totalizantes en la educación. De esta manera, aparece como aquel que en la relación educativa se abre a lo infinito y a la promesa. En la obra de Emmanuel Levinas, la figura de Abraham cobra una relevancia fundamental al representar la esencia de la relación ética de la responsabilidad por el Otro. |
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Paredes Oviedo, Diana MelisaNavarro Uribe, Uriel2025-05-09T22:07:42Z2024https://hdl.handle.net/10495/45858Esta investigación desarrolla una propuesta de replanteamiento de la relación educativa basada en la figura del maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel Levinas. Para ello se plantea que el maestro debe adoptar una postura ética de responsabilidad infinita hacia el educando, abandonando la tradicional relación de poder que lo convierte en una figura de dominio. Este enfoque propone un cambio de paradigma en el ámbito educativo, abogando por una relación intersubjetiva centrada en la responsabilidad por el Otro, es decir, el educando. La educación es una relación interhumana donde el maestro cumple un papel fundamental: ser para Otro. Su capacidad para acoger y cuidar al educando transforma la enseñanza en un acontecimiento ético. En concreto, la tesis que plantea esta investigación es que Emmanuel Levinas se sirve de la figura de Abraham, para pensar el maestro como aquel que aprende de la altura del sufrimiento del educando y que abandona las pretensiones totalizantes en la educación. De esta manera, aparece como aquel que en la relación educativa se abre a lo infinito y a la promesa. En la obra de Emmanuel Levinas, la figura de Abraham cobra una relevancia fundamental al representar la esencia de la relación ética de la responsabilidad por el Otro.This research develops a proposal for rethinking the educational relationship based on the figure of the Abrahamic teacher, from the philosophical perspective of Emmanuel Levinas. It suggests that the teacher should adopt an ethical stance of infinite responsibility towards the student, abandoning the traditional power dynamic that turns them into a figure of dominance. This approach proposes a paradigm shift in the field of education, advocating for an intersubjective relationship centred on responsibility for the Other, that is, the student. Education is an interhuman relationship in which the teacher plays a fundamental role; being for the Other. Their capacity to welcome and care for the learner transforms teaching into an ethical event. Therefore, the thesis of this research is that the teacher, according to Emmanuel Levinas, through the figure of Abraham, is the one who learns from the height of the student's suffering and abandons totalizing pretensions in education. In this way, the teacher appears as someone who, in the educational relationship, opens up to the infinite and to the promise. In the work of Emmanuel Levinas, the figure of Abraham holds fundamental significance, representing the essence of the ethical relationship of responsibility for the Other.Introducción 7 Capítulo 1. Abraham como metáfora del Otro ser humano 18 La huella del judaísmo en la obra levinasiana 18 Metáfora y trascendencia 33 Abraham como principio de subjetividad religiosa 39 Abraham como principio de subjetivación ética 47 Elección y alianza 51 Promesa y trascendencia 56 Profetismo y testimonio 61 Capítulo 2. Responsabilidad por el Otro ser humano 66 El Yo y el Otro 66 Libertad y mandato 77 Revelación y rostro 80 Subjetivación ética y redención 89 Responsabilidad y diaconía 102 Fecundidad y filialidad 109 Capítulo 3. El maestro abrahámico como subjetividad ética en la relación educativa 116 Subjetividad ética y educación 116 Educar al Otro 121 Educación y liberación 128 Memoria y educación 138 De otro modo que saber al Otro 144 Proximidad y educación 149 Del Decir a la escucha en la relación educativa 160 Conclusiones 169 Referencias 183DoctoradoDoctor en Filosofía188 páginasapplication/pdfspaUniversidad de AntioquiaDoctorado en FilosofíaMedellín, ColombiaInstituto de FilosofíaCampus Medellín - Ciudad Universitariahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccessAttribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 Internationalhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Hacia una propuesta de maestro abrahámico desde la perspectiva filosófica de Emmanuel LevinasTrabajo de grado - Doctoradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_db06http://purl.org/redcol/resource_type/TDTexthttp://purl.org/coar/version/c_b1a7d7d4d402bcceinfo:eu-repo/semantics/doctoralThesisinfo:eu-repo/semantics/draftLevinas, Emmanuel, 1906-1995 - Critica e interpretaciónFilosofía de la educaciónEducation - philosophyRelaciones maestro - EstudianteTeacher - Student relationshipsÉtica y educaciónResponsabilidad por el OtroODS 4: Educación de calidad. Garantizar una educación inclusiva y equitativa de calidad y promover oportunidades de aprendizaje permanente para todosODS 16: Paz, justicia e instituciones sólidas. Promover sociedades pacíficas e inclusivas para el desarrollo sostenible, facilitar el acceso a la justicia para todos y construir a todos los niveles instituciones eficaces e inclusivas que rindan cuentasPublicationORIGINALNavarroUriel_2024_PropuestaMaestroAbrahamico.pdfNavarroUriel_2024_PropuestaMaestroAbrahamico.pdfTesis doctoralapplication/pdf1232701https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/150bf17a-a872-4615-975b-819f68664e66/downloadc55fae39391bba529580fd7ac69b1125MD53trueAnonymousREADLICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-814837https://bibliotecadigital.udea.edu.co/bitstreams/63dc5e0d-7ad0-4795-bc0b-d36db5f73e9d/downloadb76e7a76e24cf2f94b3ce0ae5ed275d0MD55falseAnonymousREADCC-LICENSElicense_rdflicense_rdfapplication/rdf+xml; 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de la Universidad de Antioquiaaplicacionbibliotecadigitalbiblioteca@udea.edu.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