Oralituras en la encrucijada de los saberes: encontrarse en ronda para pronunciar canto, redefinir palabra e inscribir, en el libro vivo, mundos alternos

El artículo revisita de forma crítica y analítica la experiencia de realización en Paraíba del proyecto en red "Escuelas Vivas: pedagogías territorializadas y materiales didácticos diferenciados". Se tiene como objetivo dar cuenta críticamente de un recorrido de construcción compar...

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Autores:: Carneiro da Silva, Fabiana

Tipo de recurso:: Article of journal

Fecha de publicación:: 2025

Institución:: Universidad de Cartagena

Repositorio:: Repositorio Universidad de Cartagena

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description	El artículo revisita de forma crítica y analítica la experiencia de realización en Paraíba del proyecto en red "Escuelas Vivas: pedagogías territorializadas y materiales didácticos diferenciados". Se tiene como objetivo dar cuenta críticamente de un recorrido de construcción compartida de saberes entre investigadoras de la Universidad Federal de Paraíba y Maestros y Maestras de la tradición del coco y de la ciranda de la comunidad Buraco D’água (Alagoa Nova-BP). Se investiga, en esta dirección, las maneras en que la elección de la "encruzilhada" (Martins, “Performances da oralitura”) como operador metodológicamente estructurante de la investigación viabilizó la creación compartida del libro Escola Viva do Buraco D'água. Además, otorgando énfasis a los contenidos del libro, el texto subraya la potencia de la palabra performada en el territorio negro y problematiza la ausencia de esas oralituras en el archivo de la literatura nacional brasileña. &nbsp;
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Además, otorgando énfasis a los contenidos del libro, el texto subraya la potencia de la palabra performada en el territorio negro y problematiza la ausencia de esas oralituras en el archivo de la literatura nacional brasileña. &nbsp;The article critically and analytically revisits the experience of implementing the network project “Escolas Vivas: territorialized pedagogies and differentiated teaching materials” in Paraíba. The goal is to critically present a shared knowledge construction journey between researchers from the Federal University of Paraíba and Masters and Mistresses of the coco and ciranda tradition from the Buraco D’água community (Alagoa Nova-PB). In this regard, it investigates how the choice of the "encruzilhada" (Martins, “Performances da oralitura”) as a methodologically structuring operator of the research enabled the shared creation of the book Escola Viva do Buraco D’água. Furthermore, emphasizing the contents of the book, the text underlines the power of the word performed in the black territory and problematizes the absence of these oral traditions in the archive of Brazilian national literature.application/pdftext/htmlUniversidad de CartagenaPerspectivas Afrohttps://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/PersAfro/article/download/5542/4221https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/PersAfro/article/download/5542/42391061935Bâ, Amadou Hampâté. "A tradição viva". História geral da África 1. Joseph Ki-zerbo. Brasília: UNESCO, 2010. 167-212.Bento, Maria Aparecida Silva. “Branqueamento e Branquitude no Brasil”. Disponível em: content/ABAAAexxUAB/branqueamento-branquitude-no-brasil?part=5. Acessado em: 10/2015, http://www.ebah.com.br/Bezerra, Marília Cahino e Eurides de Souza Santos. “Performance musical e história: os cocos da Caiana dos Crioulos”. Anais da ANPPOM 23 (2013). https://anppom.org.br/anais/anaiscongresso_anppom_2013/2581/public/2581-6911-1-PB.pdfBruce, Albert e Davi Kopenawa. A queda do céu: palavras de um xamã yanomami. São Paulo: Cia das Letras, 2015.Candido, Antonio. Iniciação à literatura brasileira: resumo para principiantes. São Paulo: Humanitas/ FFLCH/USP, 1999.Carneiro, Sueli. Dispositivo de racialidade: A construção do outro como não ser como fundamento do ser. Rio de Janeiro: Zahar, 2023.Castro, Laura e Carolina Fonseca. “Escolas Vivas: pedagogias territorializadas e materiais didáticos diferenciados para promoção da interculturalidade como política de educação pública”. Projeto de pesquisa. Chamada 40 - Linha 1B - Projetos em Rede - Pesquisa em temas livres em Ciências Humanas, Ciências Sociais Aplicadas e Linguística, Letras e Artes. 2022.Comunidade Buraco D’água. Escola Viva Buraco D’água. Ilustrações Chica Vaz. João Pessoa: Ed. do Autores, 2024.Ferreira, Tássio. Pedagogia da Circularidade: ensinagens de terreiro. Rio de Janeiro: Telha, 2021.Fonseca, Carolina Ferreira da e Fabiana Carneiro da Silva. “Escola viva do Buraco D’água: poéticas das oralituras”. In: Para além da cacofonia: a literatura e as artes em espaços de subalternidades. Adriana Cristina Aguiar Rodrigues, ed. Rio Branco: Nepan Editora, 2024. 60-69.Fu-Kiau, Kimbwandende Kia Bunseki. “A visão Bântu Kôngo da sacralidade do mundo natural”. Tradução: Valdina O. Pinto. Associação cultural de preservação do patrimônio bantu – acbantu. Comunidades organizadas da diaspora africana Rede KÔDYA. https://estahorareall.wordpress.com/wp-content/uploads/2015/07/dr-bunseki-fu-kiau-a-visc3a3o-bantu-kongo-da-sacralidade-do-mundo-natural.pdfIKA M. Agostinho M. M. Una Hiwea: O Livro Vivo. Belo Horizonte: Faculdade de Letras/Literaterras/MEC/IPHAN, 2012.Krenak, Ailton.. Receber sonhos. In: COHN, Sergio (org.). Ailton Krenak. Rio de Janeiro: Azougue, 2015.Martins, Leda Maria. Afrografias da memória: o Reinado do Rosário no Jatobá. São Paulo: Perspectiva; Belo Horizonte: Mazza Edições, 2021.___. “Performances da oralitura: corpo, lugar de memória”. Letras: Língua e Literatura: Limites e Fronteiras. Santa Maria 26 (2003): 61-81.Pereira, Edimilson de Almeida. Saliva da fala: notas sobre a poética banto-católica no Brasil. São Paulo: Fósforo, 2023.___. Entre Orfe(x)u e Exunouveau: análise de uma estética de base afrodiásporica na literatura brasileira. São Paulo: Fósforo, 2022.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0http://purl.org/coar/access_right/c_abf2info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0.https://revistas.unicartagena.edu.co/index.php/PersAfro/article/view/5542Black-Brazilian Oral LiteratureBuraco D'água CommunityLiving BooCrossroads of Knowledgeliteratura oral negra brasileñacomunidad de Buraco D'águaLibro Vivocruces de conocimientooralitura negro-brasileiracomunidade Buraco D’águaLivro Vivoencruzilhada de saberesOralituras en la encrucijada de los saberes: encontrarse en ronda para pronunciar canto, redefinir palabra e inscribir, en el libro vivo, mundos alternosOral literatures at the crossroads of knowledge: gathering in a circle to utter song, redefine words and inscribe, in the living book, alternative worldsArtículo de revistainfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlePublicationOREORE.xmltext/xml2685https://repositorio.unicartagena.edu.co/bitstreams/9cfc0ab7-b760-4ed0-a714-f8365f8f0922/downloadd5c0316ced494cec44150b1118aa646aMD5111227/20322oai:repositorio.unicartagena.edu.co:11227/203222025-10-17 07:30:22.463https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0metadata.onlyhttps://repositorio.unicartagena.edu.coBiblioteca Digital Universidad de Cartagenabdigital@metabiblioteca.com

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