Centro cultural y espiritual indígena para una etnia Nasa en Villagarzón, Putumayo
En la historia colombiana los pueblos indígenas han sufrido múltiples vulneraciones como; perdida de su territorio, desplazamientos forzados, desaparición y muerte de sus integrantes, entre otros, causado por la violencia, la mala distribución de tierras, la colonización y la economía. Factores que...
- Autores:
-
Rovira Parra, Laura Marcela
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad Santo Tomás
- Repositorio:
- Repositorio Institucional USTA
- Idioma:
- OAI Identifier:
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- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/11634/46675
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- Nasa Ethnic group
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En la historia colombiana los pueblos indígenas han sufrido múltiples vulneraciones como; perdida de su territorio, desplazamientos forzados, desaparición y muerte de sus integrantes, entre otros, causado por la violencia, la mala distribución de tierras, la colonización y la economía. Factores que han generado que de alguna u otra manera las etnias estén en peligro de perder su identidad y con ella su arquitectura, de la cual haremos énfasis en este proyecto, con la intención de preservar su cultura y conocimientos, a través de la arquitectura, usando a esta como un medio de transferencia de conceptos y creencias tradicionales (Duque, 2004). Teniendo en cuenta al pueblo indígena como un grupo de gran importancia cultural, el cual se encuentra tan vulnerable en diferentes aspectos, la intención del proyecto es identificar los elementos arquitectónicos representativos de las etnias del Putumayo, e integrarlos con algunos conceptos contemporáneos, de tal forma proponer una fusión de conocimientos espaciales y arquitectónicos entre dos culturas; y así contribuir en la preservación de la cultura indígena a través de la arquitectura, en este caso, con un elemento tan representativo como lo es la Maloca indígena, que puede ser reinterpretada como Centro Cultural y Espiritual, con respeto e inclusión de los conceptos tradicionales de la comunidad, pero proponiendo otra espacialidad, y otras técnicas constructivas que garanticen a su vez, su permanencia e inclusión dentro de la historia cultural y arquitectónica de Colombia. |
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Asamblea Nacional Constituyente (1991). Constitución Política de Colombia de 1991. Bogotá D.C.: Congreso de la República de Colombia. Bari, M. C. (2002). La cuestión étnica: Aproximación a los conceptos de grupo étnico, identidad étnica, etnicidad y relaciones interétnicas. Cuadernos de antropología social, (16). Cardona, S. (2014). Aproximación al hábitat indígena, una propuesta desde la práctica estética del caminar, en el Bajo Caquetá, Amazonia Colombiana (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Colombia, Manizales, Colombia. Castro, A, Téllez, R. (2018). Explorando el origen de nuestros ancestros: el nacimiento del pueblo nasa: la historia de un genocidio. Revista Republicana, 1909 -4450(24),181-201. http://www.scielo.org.co/pdf/repbl/n24/1909-4450-repbl-24-181.pdf Consejo de Administración de la Oficina Internacional del Trabajo (1989). Convenio 169 convenio sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Ginebra: Corte Constitucional de Colombia. Corpoamazonia. 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Villamizar Hernández, Jorge AlbertoRovira Parra, Laura Marcela2022-08-24T21:47:54Z2022-08-24T21:47:54Z2022-08-23Rovira Parra, L. M (2022). Centro cultural y espiritual indígena para una etnia Nasa en Villagarzón, Putumayo [Tesis de pregrado]. Universidad Santo Tomás Bucaramanga, Colombia.http://hdl.handle.net/11634/46675repourl:https://repository.usta.edu.coEn la historia colombiana los pueblos indígenas han sufrido múltiples vulneraciones como; perdida de su territorio, desplazamientos forzados, desaparición y muerte de sus integrantes, entre otros, causado por la violencia, la mala distribución de tierras, la colonización y la economía. Factores que han generado que de alguna u otra manera las etnias estén en peligro de perder su identidad y con ella su arquitectura, de la cual haremos énfasis en este proyecto, con la intención de preservar su cultura y conocimientos, a través de la arquitectura, usando a esta como un medio de transferencia de conceptos y creencias tradicionales (Duque, 2004). Teniendo en cuenta al pueblo indígena como un grupo de gran importancia cultural, el cual se encuentra tan vulnerable en diferentes aspectos, la intención del proyecto es identificar los elementos arquitectónicos representativos de las etnias del Putumayo, e integrarlos con algunos conceptos contemporáneos, de tal forma proponer una fusión de conocimientos espaciales y arquitectónicos entre dos culturas; y así contribuir en la preservación de la cultura indígena a través de la arquitectura, en este caso, con un elemento tan representativo como lo es la Maloca indígena, que puede ser reinterpretada como Centro Cultural y Espiritual, con respeto e inclusión de los conceptos tradicionales de la comunidad, pero proponiendo otra espacialidad, y otras técnicas constructivas que garanticen a su vez, su permanencia e inclusión dentro de la historia cultural y arquitectónica de Colombia.In Colombian history, indigenous peoples have suffered multiple violations such as loss of their territory, forced displacement, disappearance and death of their members, among others, caused by violence, poor land distribution, colonization and economy. Factors that have generated that in one way or another the ethnic groups are in danger of losing their identity and with it their architecture, which we will emphasize in this project, with the intention of preserving their culture and knowledge, through architecture, using it as a means of transferring traditional concepts and beliefs (Duque, 2004). Taking into account the indigenous people as a group of great cultural importance, which is so vulnerable in different aspects, the intention of the project is to identify the representative architectural elements of the ethnic groups of Putumayo, and integrate them with some contemporary concepts, in such a way to propose a fusion of spatial and architectural knowledge between two cultures; and thus contribute to the preservation of the indigenous culture through architecture, in this case, with an element as representative as the indigenous Maloca, which can be reinterpreted as a Cultural and Spiritual Center, with respect and inclusion of the traditional concepts of the community, but proposing another spatiality, and other construction techniques that guarantee in turn, its permanence and inclusion within the cultural and architectural history of Colombia.http://www.ustabuca.edu.co/ustabmanga/presentacionPregradoapplication/pdfAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaAtribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 Colombiahttp://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/Abierto (Texto Completo)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Centro cultural y espiritual indígena para una etnia Nasa en Villagarzón, PutumayoPregrado ArquitecturaNasa Ethnic groupIdentityPreservationSpatialityCultural and spiritual centerPutumayoindigenas de Colombiaformación espiritualespiritualidadvida en comunidadEtnia NasaIdentidadPreservaciónEspacialidadCentro cultural y espiritualPutumayoTrabajo de gradoinfo:eu-repo/semantics/acceptedVersionFormación de Recurso Humano para la Ctel: Trabajo de grado de Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_7a1finfo:eu-repo/semantics/bachelorThesisCRAI-USTA BucaramangaAsamblea Nacional Constituyente (1991). Constitución Política de Colombia de 1991. Bogotá D.C.: Congreso de la República de Colombia.Bari, M. C. (2002). La cuestión étnica: Aproximación a los conceptos de grupo étnico, identidad étnica, etnicidad y relaciones interétnicas. Cuadernos de antropología social, (16).Cardona, S. (2014). Aproximación al hábitat indígena, una propuesta desde la práctica estética del caminar, en el Bajo Caquetá, Amazonia Colombiana (Tesis de maestría). Universidad Nacional de Colombia, Manizales, Colombia.Castro, A, Téllez, R. (2018). Explorando el origen de nuestros ancestros: el nacimiento del pueblo nasa: la historia de un genocidio. Revista Republicana, 1909 -4450(24),181-201. http://www.scielo.org.co/pdf/repbl/n24/1909-4450-repbl-24-181.pdfConsejo de Administración de la Oficina Internacional del Trabajo (1989). Convenio 169 convenio sobre pueblos indígenas y tribales en países independientes. Ginebra: Corte Constitucional de Colombia.Corpoamazonia. (s.f.) Municipio de Villagarzón. 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