Influencia de las relaciones y vínculos personales auténticos en el fortalecimiento de la estima de si en un joven - estudio de caso único
La autoestima, como se ha conocido en la tradición psicológica, o la estima de sí en las tradiciones humanistas y existenciales (Monbourquette, 2003) es un constructo esencial cuando es necesario hacer referencia a la identidad, construcción de la personalidad, percepción de eficacia y en general or...
- Autores:
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Caballero Urrego, Daniela
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
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- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/25252
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/25252
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- 150 - Psicología::153 - Procesos mentales conscientes e inteligencia
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Autoconocimiento
Familia; Autoestima; Emociones; Relaciones personales.
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La autoestima, como se ha conocido en la tradición psicológica, o la estima de sí en las tradiciones humanistas y existenciales (Monbourquette, 2003) es un constructo esencial cuando es necesario hacer referencia a la identidad, construcción de la personalidad, percepción de eficacia y en general organización yoica satisfactoria; esta se forma a través de la observación y valoración de uno mismo, las conceptualizaciones personales sobre el lugar en el mundo y en la forma extensa y pensante, además de influenciada por las creencias sobre cómo los demás nos perciben. Según Rogers (1957), la autoestima es un conjunto de percepciones organizadas que definen al individuo y su identidad. Para Maslow (1954), está vinculada con la autorrealización y se ubica dentro de una jerarquía de necesidades humanas, esta teoría establece que las necesidades básicas deben ser satisfechas antes de alcanzar la autoestima, que a su vez es fundamental para el bienestar emocional y psicológico. Este caso clínico aborda el proceso terapéutico de un joven de 21 años, que se ha identificado para los efectos como (A), quien presenta dificultades emocionales, como episodios de llanto inexplicable, y una baja autoestima originada en su dinámica familiar disfuncional. En la consulta, (A) describe cómo estos episodios comenzaron en su entorno laboral, lo que refleja un sentimiento de vulnerabilidad y desconexión emocional. Su historia familiar, marcada por la separación de sus padres y la ausencia de apoyo emocional, especialmente por parte de su padre, contribuye significativamente a la falta de autoestima. Inicialmente, (A) busca aceptación y perdón en su núcleo familiar, lo que le permite comenzar a tomar conciencia de sus emociones. La relación conflictiva con su madre y el abandono de su padre provocaron inseguridades profundas en su identidad. Estas carencias afectivas no le permitieron satisfacer necesidades de amor y pertenencia, fundamentales según Maslow. A lo largo del proceso terapéutico, (A) empieza a transformar su percepción de la situación familiar, considerando que el perdón y la reconciliación son posibles. A través de técnicas de comunicación y autoconocimiento, comienza a mejorar sus relaciones familiares y desarrollar una visión más positiva de sí mismo. |
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Alonso Palacio, L. M., Murcia Gandara, G., Murcia Gandara, J., Herrera Pertuz, D., Gómez Guzmán, D., Comas Vargas, M., & Ariza Theran, P. (2007). Autoestima y relaciones interpersonales en jóvenes estudiantes de primer semestre de la División Salud de la Universidad del Norte , Barranquilla ( Colombia ) [Self esteem and interpersonal relationships among freshmen in the collage of Health Science at U]. Salud Uninorte, 23(1), 32–42. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81723105. Ángel Pérez, D. A. (2011). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Estudios de Filosofía, 44, 9–37. Aucar, M. C. (2021). Ser sí mismo auténtico. Existencia, facticidad e instante. Studia Heideggeriana, 10, 91–109. Alcantara , J.A. ( 1990). Educar la autoestima. Ediciones CEAC (2004) España. Ayala Carabajo, R. (2008). La metodología fenomenológico hermenéutica de M.van manen en el campo de la investigación educativa, posibilidades y primeras experiencias. 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(2006). Perdón y reconciliación: teoría y aplicación. Rutledge. |
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Tobón Restrepo, Luis JavierCaballero Urrego, DanielaGrupo de Investigación Estudios Clínicos y Sociales en Psicología (Medellín)2025-06-19T14:48:40Z2025-06-19T14:48:40Z2025La autoestima, como se ha conocido en la tradición psicológica, o la estima de sí en las tradiciones humanistas y existenciales (Monbourquette, 2003) es un constructo esencial cuando es necesario hacer referencia a la identidad, construcción de la personalidad, percepción de eficacia y en general organización yoica satisfactoria; esta se forma a través de la observación y valoración de uno mismo, las conceptualizaciones personales sobre el lugar en el mundo y en la forma extensa y pensante, además de influenciada por las creencias sobre cómo los demás nos perciben. Según Rogers (1957), la autoestima es un conjunto de percepciones organizadas que definen al individuo y su identidad. Para Maslow (1954), está vinculada con la autorrealización y se ubica dentro de una jerarquía de necesidades humanas, esta teoría establece que las necesidades básicas deben ser satisfechas antes de alcanzar la autoestima, que a su vez es fundamental para el bienestar emocional y psicológico. Este caso clínico aborda el proceso terapéutico de un joven de 21 años, que se ha identificado para los efectos como (A), quien presenta dificultades emocionales, como episodios de llanto inexplicable, y una baja autoestima originada en su dinámica familiar disfuncional. En la consulta, (A) describe cómo estos episodios comenzaron en su entorno laboral, lo que refleja un sentimiento de vulnerabilidad y desconexión emocional. Su historia familiar, marcada por la separación de sus padres y la ausencia de apoyo emocional, especialmente por parte de su padre, contribuye significativamente a la falta de autoestima. Inicialmente, (A) busca aceptación y perdón en su núcleo familiar, lo que le permite comenzar a tomar conciencia de sus emociones. La relación conflictiva con su madre y el abandono de su padre provocaron inseguridades profundas en su identidad. Estas carencias afectivas no le permitieron satisfacer necesidades de amor y pertenencia, fundamentales según Maslow. A lo largo del proceso terapéutico, (A) empieza a transformar su percepción de la situación familiar, considerando que el perdón y la reconciliación son posibles. A través de técnicas de comunicación y autoconocimiento, comienza a mejorar sus relaciones familiares y desarrollar una visión más positiva de sí mismo.Self-esteem, as it has been known in the psychological tradition, or self-esteem in humanistic and existential traditions (Monbourquette, 2003) is an essential construct when it is necessary to refer to identity, personality construction, perception of effectiveness and generally satisfactory ego organization; This is formed through observation and assessment of oneself, personal conceptualizations about one's place in the world and in an extensive and thoughtful way, as well as influenced by beliefs about how others perceive us. According to Rogers (1957), self-esteem is a set of organized perceptions that define the individual and their identity. For Maslow (1954), it is linked to self-actualization and is placed within a hierarchy of human needs, this theory establishes that basic needs must be met before self-esteem can be achieved, which in turn is fundamental for emotional and psychological well-being.This clinical case addresses the therapeutic process of a 21-year-old young man, which has been identified for purposes as (A), who presents emotional difficulties, such as episodes of inexplicable crying, and low self-esteem rooted in his dysfunctional family dynamics. In therapy, (A) describes how these episodes began in his work environment, reflecting a sense ofvulnerability and emotional disconnection. His family history, marked by his parents' separation and the absence of emotional support, especially from his father, significantly contributes to his ack of self-esteem. Initially, (A) seeks acceptance and forgiveness within his family, which allows him to begin to become aware of his emotions. The conflicted relationship with his mother and the abandonment by his father caused deep insecurities in his identity. These emotional deficits prevented him rom satisfying needs for love and belonging, which are fundamental according to Maslow. Throughout the therapeutic process, (A) begins to transform his perception of the family situation, considering that forgiveness and reconciliation are possible. Through communication techniques and self-awareness, he starts to improve his family relationships and develop a more positive self-viewMaestríaMagíster en Psicología ClínicaSedes::Medellín46 páginasapplication/pdfhttps://hdl.handle.net/10819/25252spaMedellínFacultad de PsicologíaMedellínMaestría en Psicología Clínicainfo:eu-repo/semantics/closedAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_14cbAlonso Palacio, L. M., Murcia Gandara, G., Murcia Gandara, J., Herrera Pertuz, D., Gómez Guzmán, D., Comas Vargas, M., & Ariza Theran, P. (2007). Autoestima y relaciones interpersonales en jóvenes estudiantes de primer semestre de la División Salud de la Universidad del Norte , Barranquilla ( Colombia ) [Self esteem and interpersonal relationships among freshmen in the collage of Health Science at U]. Salud Uninorte, 23(1), 32–42. http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=81723105.Ángel Pérez, D. A. (2011). La hermenéutica y los métodos de investigación en ciencias sociales. Estudios de Filosofía, 44, 9–37.Aucar, M. C. (2021). Ser sí mismo auténtico. Existencia, facticidad e instante. Studia Heideggeriana, 10, 91–109.Alcantara , J.A. ( 1990). Educar la autoestima. Ediciones CEAC (2004) España.Ayala Carabajo, R. (2008). La metodología fenomenológico hermenéutica de M.van manen en el campo de la investigación educativa, posibilidades y primeras experiencias. Revista de Investigación Educativa 26(2), 409-430. https://www.redalyc.org/pdf/2833/283321909008.pdf 4,411-412.Bejarano Sanabria, H. C. (2018). La formación en el cuidado de sí. 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