Tradición y palabra: el santo oficio de la memoria (la historia de vida y el método biográfico)
En el presente artículo se muestra cómo y por qué la historia de vida y la biografía pueden constituir un método de reconstrucción de la historia mediante el aprovechamiento de la tradición oral y la memoria colectiva e individual. Para esta reflexión, se han tenido en cuenta los trabajos clásicos d...
- Autores:
-
Acevedo Tarazona, Álvaro
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26110
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/26110
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En el presente artículo se muestra cómo y por qué la historia de vida y la biografía pueden constituir un método de reconstrucción de la historia mediante el aprovechamiento de la tradición oral y la memoria colectiva e individual. Para esta reflexión, se han tenido en cuenta los trabajos clásicos de Ricoeur, Halbwachs, Tuñón de Lara y Deslauriers, los cuales hacen énfasis en la importancia de la memoria no solo como forma de recordar sino también como proyecto de olvido; y aún más, como forma de reconstrucción de una nueva perspectiva de vida. |
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ACEVEDO, Álvaro y GONZÁLEZ, Diana Crucelly (2012). Protesta y movilización estudiantil, 1964. Memoria de una marcha en la Universidad Industrial de Santander. En: Anuario de Historia Social y de la Cultura 38 (2). pp. 255-276. ALONSO, Juan Ignacio (2002). Gramática esencial del español. Bogotá: Círculo de Lectores. ANKERSMIT, Frank R. (2001). Historical Representation. Stanford: Stanford UniversityPress. ARIES, Philippe (1996). Ensayos de la memoria, 1943-1983. Bogotá: Norma. CHARTIE R, Roger (1999). Cultura escrita, literatura e historia. Ciudad de México: Fondo de Cultura Económica. CHARTIE R, Roger. (1996). El mundo como representación: historia cultural. Barcelona: Gedisa. DESLAURIERS, Jean-Pierre (2004). Investigación cualitativa. Pereira: Papiro. ESCOBARVILLEGAS, Juan Camilo (2000). Lo Imaginario: entre las ciencias sociales y la historia. Bogotá: Universidad Eafit. FENTRESS, James y WICKHAM, Chris (2003). Memoria social. Madrid: Cátedra. GADAMER, Hans-Georg. (1998). Arte y verdad de la palabra. Barcelona: Paidós. HALBWACHS, Maurice (2004). Los marcos sociales de la memoria. Barcelona: Anthropos. HILWAY, Tyrus (1956). Introduction to Research. Boston: Hougton. LARRAÑAGA, Sancho (2003). Guerrilla y terrorismo en Colombia y España: Eln y Eta.Bucaramanga: UNAB. NORA, Pierre. (2009). Pierre Nora en Les Lieux de memoire. Santiago de Chile: LOM. PERELMAN, Chain (1997). El imperio retórico. Bogotá: Norma. RICOEUR, Paul (2004). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. RUDÉ, Georges (2001). El rostro de la multitud: estudios sobre revolución, ideología y protesta popular. Valencia: Centro Francisco Tomás y Valiente UNED Alzira-Valencia/Fundación Instituto de Historia Social. SÁNCHEZ, Gonzalo (2006). Guerras, memoria e historia. Medellín: La Carreta Editores. SANTA, Eduardo. “La tradición oral como fuente de la investigación histórica”. En: Boletín de Historia y Antigüedades.Vol. 93, No. 833 (2006); pp. 405-420. SECO, Rafael (1989). Manual de gramática española. Buenos Aires: Aguilar. SPINOZA, Baruj. (2005). Ética demostrada según el orden geométrico. Madrid: Trotta. TRAVERSO, Enzo (2007). El pasado, instrucciones de uso. Historia, memoria, política. Madrid: Marcial Pons. TUÑÓN DE LARA, Manuel (1984). Por qué la historia. Barcelona: Salvat. |
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