Hacia una eclesiología fundamental latinoamericana. Un diagnóstico eclesiológico después de Medellín (1968)

En los años 60 y 70 en Latinoamérica se había iniciado todo un movimiento de renovación de la teología y de la Iglesia, gracias al intento de aplicación del Concilio Vaticano II en este continente. Los problemas eclesiológicos que nos ocupan en este artículo estaban al orden del día. A más de 40 año...

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Autores:
Mejía Goez, Álvaro De Jesús
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2010
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27810
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/27810
https://doi.org/10.21500/01201468.936
Palabra clave:
Church
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Liberation Theology
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Iglesia
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Teología de la Liberación
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description En los años 60 y 70 en Latinoamérica se había iniciado todo un movimiento de renovación de la teología y de la Iglesia, gracias al intento de aplicación del Concilio Vaticano II en este continente. Los problemas eclesiológicos que nos ocupan en este artículo estaban al orden del día. A más de 40 años de distancia de esos acontecimientos y después de la celebración de las Conferencias de Puebla, Santo Domingo y Aparecida, el diagnóstico eclesiológico en este continente debe asumir un nivel distinto en la discusión y deberá preocuparse por otras realidades en la construcción eclesiológica. La credibilidad de la Iglesia es un componente de esa reflexión que queremos poner en consideración de los lectores.
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spelling Mejía Goez, Álvaro De Jesús2010-06-10T00:00:00Z2025-08-22T13:31:32Z2010-06-10T00:00:00Z2025-08-22T13:31:32Z2010-06-10En los años 60 y 70 en Latinoamérica se había iniciado todo un movimiento de renovación de la teología y de la Iglesia, gracias al intento de aplicación del Concilio Vaticano II en este continente. Los problemas eclesiológicos que nos ocupan en este artículo estaban al orden del día. A más de 40 años de distancia de esos acontecimientos y después de la celebración de las Conferencias de Puebla, Santo Domingo y Aparecida, el diagnóstico eclesiológico en este continente debe asumir un nivel distinto en la discusión y deberá preocuparse por otras realidades en la construcción eclesiológica. La credibilidad de la Iglesia es un componente de esa reflexión que queremos poner en consideración de los lectores.As a result of the implementation of the Second Vatican Council in Latin America, a renovation movement of Theology and of the Church started in the 60’s and 70’s in this continent, when ecclesiological problems studied in this article were frequent. More than 40 years after the Conference of Medellin, and after the celebration of the Conferences of Puebla, Santo Domingo and Aparecida, the ecclesiological diagnosis in this continent must assume a different level in the discussion and must pay attention to other realities in the ecclesiological construction. The credibility of the Church, as acomponent of this reflection, is offered for the consideration of readers of this article.application/pdf10.21500/01201468.9362665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27810https://doi.org/10.21500/01201468.936spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/936/80315715312752FranciscanumCongar, Yves. «La Chiesa: ¿Aproccio o ostacolo?» En Problemi e prospettive di teologia dogmatica, editado por K. H. Neulfed. Brescia: Queriniana, 1983.Conferencia Episcopal Colombiana. Cuestiones actuales de cristología y eclesiología. Bogotá: Secretariado Permanente del Episcopado Colombiano-Spec, 1990.Dulles, Avery. «La Chiesa: Sacramento e fondamento della fede». En Problemi e prospettive di Teologia Fondamentale, editado por Rene Latourelle y Gerard O’Collins. Brescia: Queriniana, 1982.Filippi, Alfio y Strazzari, Francesco (eds.). Lo más importante para la Iglesia. Santander: Sal Terrae, 2001.Galot, Jacque. «Cristo, revelador, fundador de la Iglesia, principio de vida eclesial». En Vaticano II. Balance y prospectivas, editado por Rene Latourelle. Salamanca: Sígueme, 1989.García Extremeño, Claudio. Eclesiología. Comunión de vida y misión al mundo. Salamanca-Madrid: San Esteban-Edibesa, 1999.Kasper, Walter. «Acerca de la Iglesia» (2001), www.servicioskoinonia.org/relat/281.htm. (Consultado el 4 de marzo de 2009).Latourelle, Rene. Cristo y la Iglesia, signos de salvación. Salamanca: Sígueme, 1971.Lauret, Bernard y Refoule, Francois. Initiation à la pratique de la théologie III. Paris: Cerf, 1983.López Trujillo, Alfonso. De Medellín a Puebla. Bogotá: CELAM, 1980.Martínez Diez, Felicísimo. Teología fundamental. Dar razón de la fe cristiana. Salamanca-Madrid: San Esteban-Edibesa, 1997.Mejía Góez, Álvaro. «Anámnesis y metanóia, categorías de un nuevo paradigma eclesiológico». Cuestiones Teológicas 81 (2007): 175 – 196.Moltmann, Jürgen. La Iglesia, fuerza del espíritu. Hacia una eclesiología mesiánica. Salamanca: Sígueme, 1978.Pie-Ninot, Salvador. Introducción a la eclesiología. Navarra: Verbo divino, 1999.________. Iglesia: «La Vía Empírica». En Diccionario de Teología Fundamental (DTF), editado por Rene Latourelle y Rino Fisichella. Madrid: Paulinas, 1992.________. La teología fundamental. Salamanca: Secretariado Trinitario, 2001.Quiroz, Álvaro. Eclesiología en la teología de la liberación. Salamanca: Sígueme, 1983.Rahner, Karl. Curso fundamental sobre la fe. Introducción al concepto de cristianismo. Barcelona: Herder, 1998.________. Escritos de teología V. Madrid: BAC, 1968.Ratzinger, Joseph. «Sobre la eclesiología del Concilio Vaticano II» (2000), www.multimedios.org/docs/d000671/index.html. (Consultado el 4 de marzo de 2009).Restrepo Sierra, Argiro. «La revelación según Rene Latourelle». Tesis doctoral, Pontificia Universidad Gregoriana, 2000.Sánchez Chamoso, Román. Los fundamentos de nuestra fe. Salamanca: Sígueme, 1981.Segundo, Juan Luis. «Estudio crítico sobre la Teología de la Liberación», Cristianisme i justicia (1986), www.fespinal.com. (Consultado el 4 de marzo de 2009).Schillebeeckx, Edward. Los hombres, relato de Dios. Salamanca: Sígueme, 1994.Velasco, Juan Martin. Increencia y evangelización. Del diálogo al testimonio. Santander: Sal Terrae, 1988.Waldenfels, Hans. Teología fundamental contextual. Salamanca: Sígueme, 1994.Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/936ChurchcredibilitytestimonyLiberation TheologyFundamental TheologyIglesiacredibilidadtestimonioTeología de la LiberaciónTeología Fundamental.Hacia una eclesiología fundamental latinoamericana. Un diagnóstico eclesiológico después de Medellín (1968)Hacia una eclesiología fundamental latinoamericana. Un diagnóstico eclesiológico después de Medellín (1968)Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2592https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/f968bac4-95fe-426e-81b6-6f26cccf74f9/downloadbd939f1df4bfb58eba34807575b2b3fbMD5110819/27810oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/278102025-08-22 08:31:32.303https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com

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