¿Podemos olvidar a Foucault? La obscenidad y la política de la seducción
La vida es pornográfica, todo es obsceno y ya no queda nada en secreto. Estas fueron algunas de las audaces ideas de Jean Baudrillard en su último trabajo sobre la etapa final de hiperrealidad y simulación en la que habíamos entrado. A pesar del ridículo que ha atraído el trabajo de Baudrillard, sus...
- Autores:
-
Millar, Isabel
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
- eng
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26370
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/26370
https://doi.org/10.21500/22563202.5847
- Palabra clave:
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La vida es pornográfica, todo es obsceno y ya no queda nada en secreto. Estas fueron algunas de las audaces ideas de Jean Baudrillard en su último trabajo sobre la etapa final de hiperrealidad y simulación en la que habíamos entrado. A pesar del ridículo que ha atraído el trabajo de Baudrillard, sus ideas eran mucho más matizadas que simples proclamas metafísicas extravagantes diseñadas para desconcertar y sorprender. Nuestra situación actual, sexualmente saturada, permanentemente en línea y desprovista existencialmente, parece sugerir que su diagnóstico fue correcto. En este ensayo exploraré cómo la noción de seducción, tal como la concibe Baudrillard, nos ofrece una forma de entender la producción de la realidad y un alejamiento de la obscenidad del mundo. |
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Bataille, George (1991). The Accursed Share, Volume 1. London: Zone Books. Baudrillard, J. (1991). Seduction. London: Palgrave Macmillan. Baudrillard, J. (1995). Simulacra & Simulation. Michigan: University of Michigan Press. Baudrillard, J. (1995). The Gulf War Did Not Take Place. Bloomington: Indiana University Press. Baudrillard, J. (2007). Forget Foucault. Los Angeles: Semiotexte(e). Baudrillard, J. (2016). Symbolic Exchange and Death. London: Sage Publications. Chiesa, L. (2016). The Not Two: Logic and God in Lacan. Massachusetts: MIT. Deleuze, G. & Guattari, F. (1993). Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press Dreyfus, H. (1992). What Computers Still Can’t Do: A Critique of Artificial Reason. Cambridge (MA): The MIT Press. Foucault, M. (1976). The History of Sexuality, Volume 1. London: Penguin Books. Jarry, A. (1991). The Ubu Plays. London: Bloomsbury. Lacan, J. (1977). The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis. London: Karnac. Lacan, J. (1999). Encore: On Feminine Sexuality the Limits of Love and Knowledge. London: W.W Norton. Lyotard, J. F. (1992). The Inhuman. Stanford: Stanford University Press. Lyotard, J. F. (2015). Libidinal Economy. London: Bloomsbury. Mauss, M. (1990). The Gift: The Form and Reason For Exchange in Archaic Societies. London: Routledge. Millar, I. (2021). The Psychoanalysis of Artificial Intelligence. London: Palgrave Macmillan. |
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Millar, Isabel2022-07-29T00:00:00Z2025-07-31T17:14:03Z2022-07-29T00:00:00Z2025-07-31T17:14:03Z2022-07-29La vida es pornográfica, todo es obsceno y ya no queda nada en secreto. Estas fueron algunas de las audaces ideas de Jean Baudrillard en su último trabajo sobre la etapa final de hiperrealidad y simulación en la que habíamos entrado. A pesar del ridículo que ha atraído el trabajo de Baudrillard, sus ideas eran mucho más matizadas que simples proclamas metafísicas extravagantes diseñadas para desconcertar y sorprender. Nuestra situación actual, sexualmente saturada, permanentemente en línea y desprovista existencialmente, parece sugerir que su diagnóstico fue correcto. En este ensayo exploraré cómo la noción de seducción, tal como la concibe Baudrillard, nos ofrece una forma de entender la producción de la realidad y un alejamiento de la obscenidad del mundo.Life is pornographic, everything is obscene and there is nothing secret anymore. These were some of Jean Baudrillard´s daring ideas in his latest work, which dealt with the final stage of hyperreality and simulation that we had entered. Despite the ridicule that Baudrillard's work has drawn, his ideas were much more nuanced than just extravagant metaphysical claims designed to baffle and surprise. Our current situation, sexually saturated, permanently connected to the internet and full of existential abandonment, seems to suggest that his diagnosis was correct. This essay will explore how the notion of seduction, as conceived by Baudrillard, offers us a way of understanding the production of reality and a retreat from the obscenity of the world.application/pdfapplication/pdftext/xmltext/xml10.21500/22563202.58472256-3202https://hdl.handle.net/10819/26370https://doi.org/10.21500/22563202.5847engUniversidad de San Buenaventura Calihttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5847/4764https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5847/4765https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5847/4766https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5847/4767Núm. 2 , Año 2022 : On Whether There is a Political Unconscious220Revista Guillermo de OckhamBataille, George (1991). The Accursed Share, Volume 1. London: Zone Books. Baudrillard, J. (1991). Seduction. London: Palgrave Macmillan. Baudrillard, J. (1995). Simulacra & Simulation. Michigan: University of Michigan Press. Baudrillard, J. (1995). The Gulf War Did Not Take Place. Bloomington: Indiana University Press. Baudrillard, J. (2007). Forget Foucault. Los Angeles: Semiotexte(e). Baudrillard, J. (2016). Symbolic Exchange and Death. London: Sage Publications. Chiesa, L. (2016). The Not Two: Logic and God in Lacan. Massachusetts: MIT. Deleuze, G. & Guattari, F. (1993). Anti-Oedipus: Capitalism and Schizophrenia. Minneapolis: University of Minnesota Press Dreyfus, H. (1992). What Computers Still Can’t Do: A Critique of Artificial Reason. Cambridge (MA): The MIT Press. Foucault, M. (1976). The History of Sexuality, Volume 1. London: Penguin Books. Jarry, A. (1991). The Ubu Plays. London: Bloomsbury. Lacan, J. (1977). The Four Fundamental Concepts of Psychoanalysis. London: Karnac. Lacan, J. (1999). Encore: On Feminine Sexuality the Limits of Love and Knowledge. London: W.W Norton. Lyotard, J. F. (1992). The Inhuman. Stanford: Stanford University Press. Lyotard, J. F. (2015). Libidinal Economy. London: Bloomsbury. Mauss, M. (1990). The Gift: The Form and Reason For Exchange in Archaic Societies. London: Routledge. Millar, I. (2021). The Psychoanalysis of Artificial Intelligence. London: Palgrave Macmillan.info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/5847seductionpoliticsobscenitypornographyrealityPhilosophyseducciónpolíticaobscenidadpornografíarelidadFilosofía¿Podemos olvidar a Foucault? La obscenidad y la política de la seducción¿Podemos olvidar a Foucault? La obscenidad y la política de la seducciónArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml3114https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/05af0585-e49e-4822-abb7-4a180f61fbdc/downloadbd05ee83899816e2a85e32a425bd2cb4MD5110819/26370oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/263702025-07-31 12:14:03.316http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com |