De la “ética mundial” a la “fraternidad universal” La respuesta franciscana al mundo de la globalización y a la heterogeneidad de las culturas
La humanidad se caracteriza por la diversidad de razas, culturas, religiones, cosmovisiones. Pretender tener una ética universal era para el cristianismo una realidad posible ya que los 10 mandamientos cubrían a todos los hombres y a la humanidad entera. Sin embargo, gracias a la globalización y al...
- Autores:
-
Londoño Orozco, Ernesto
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2009
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26860
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/26860
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- Palabra clave:
- Globalization
Ethics
World Ethics
Universal Fraternity
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La humanidad se caracteriza por la diversidad de razas, culturas, religiones, cosmovisiones. Pretender tener una ética universal era para el cristianismo una realidad posible ya que los 10 mandamientos cubrían a todos los hombres y a la humanidad entera. Sin embargo, gracias a la globalización y al desarrollo de los medios de comunicación, vamos descubrimiendo que las culturas con sus sistemas de valores, tradiciones y creencias tienen propuestas complelentarias, diferentes y a veces contrarias o a la posición cristiana. Hans Küng lleva años trabajando en una “Ética Universal” desde las grandes religiones. Si bien, esta propuesta tiene un desarrollo y alcance bastante significativo, nos parece interesante contraponer la propuesta nacida en la experiencia de Francisco de Asís y luego del Franciscanismo, de una “Fraternidad Universal” como la ética mundial que podría llegar a todos los hombres y culturas. |
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Londoño Orozco, Ernesto2009-07-21T00:00:00Z2025-08-21T21:56:28Z2009-07-21T00:00:00Z2025-08-21T21:56:28Z2009-07-21La humanidad se caracteriza por la diversidad de razas, culturas, religiones, cosmovisiones. Pretender tener una ética universal era para el cristianismo una realidad posible ya que los 10 mandamientos cubrían a todos los hombres y a la humanidad entera. Sin embargo, gracias a la globalización y al desarrollo de los medios de comunicación, vamos descubrimiendo que las culturas con sus sistemas de valores, tradiciones y creencias tienen propuestas complelentarias, diferentes y a veces contrarias o a la posición cristiana. Hans Küng lleva años trabajando en una “Ética Universal” desde las grandes religiones. Si bien, esta propuesta tiene un desarrollo y alcance bastante significativo, nos parece interesante contraponer la propuesta nacida en la experiencia de Francisco de Asís y luego del Franciscanismo, de una “Fraternidad Universal” como la ética mundial que podría llegar a todos los hombres y culturas. Humanity has been characterized by the diversity of races, cultures, religions and views of the world. Expecting to have a universal ethics was a possible reality for Christianity since the 10 Commandments covered every man and the whole humanity. Nonetheless, thanks to the globalization and the development of mass media, we can realize that the cultures with their systems of values, traditions and beliefs have complementary, different and at times, contradictory proposals or the Christian position. Hans Küng has been working for years on a “Universal Ethics” based on the great religions. Although this proposal has a quite meaningful development and scope, we think it is interesting to contrast the proposal which originated from the experience of Francis of Assisi and after Franciscanism, of a “Universal Fraternity” like the world ethics which could reach every men and culturesapplication/pdf10.21500/16578031.4262665-33541657-8031https://hdl.handle.net/10819/26860https://doi.org/10.21500/16578031.426spaUniversidad de San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/download/426/669Núm. 2 , Año 2009 : (Julio - Diciembre)59125719El Ágora USBArkoun, Mohammed. (2004) UNESCO. París : Éd. UNESCO/Albin Michel, p. 85.Aubert, Nicole. ( 2005) L'individu hypermoderne. Ramonville Saint-Agne : Éd. Érès.Bauman, Zygmunt. (2000) La globalización. Consecuencias humanas. México : F.C.E, p. 104.Beji, Hélé. (2004) La culture de l'inhumain. UNESCO. Où vont les valeurs ? París : Éd. UNESCO/Albin Michel, p. 57.Bemasayac, Miguel. Le mythe de l'individu. París : La Découverte, 2004.Botero Giraldo, Silvio. (2001) La adolescentisación de nuestra sociedad. En : Vida Pastoral, No. 103, p. 12-18.Bruckner, Pascal. (2000) L'Euphorie perpétuelle. París : Grasset.Cf. Schutz, Alfred. ( Le chercheur et le quotidien. París : Méridiens Klincksieck, pp. 14-15Dalaï-lama, Cutler,Howard. (1999) L'art du bonheur. Sagesse et sérénité au quotidien. París Robert Laffont.Ehrenberg, Alain. (1999) L'Individu incertain, París: Hachette.Équipe de Recherche CMVV. (2000) Université de París-XII. Valeurs et changements sociaux. París : L'Harmattan, p. 22.Ferro, Marc, JEAMMET, Philipe. (2000) Que transmettre à nos enfants. París : Seuil, p. 59.Friedman, Thomas. (2006) La tierra es plana. Breve historia del mundo globalizado del siglo XXI. Madrid: Ediciones Martines Roca.Garcia Canclini, Néstor. Consumidores y ciudadanos: conflictos multiculturales de la globalización. México: Grijalbo, p. 25.Guillot, Gérard. (2000) Quelles valeurs pour l'École du XXe siècle ? París : L'Harmattan P. 59ss.Hall, Edward T. (1979) Au-delà de la culture. París : Seuil - Essais, p. 130.Houssaye, Jean. (1992) Les valeurs à l'école : l'éducation aux temps de la sécularisation. Paris PUF, p. 39.Jeanneret, Yves. (2002) Communication, transmission, un couple orageux. Sciences Humaines. Hors - Série 36, p. 18.LE BRETON, David. (2002) Les conduites à risque. París : PUF. Cité par FOURNIER, Martin. Tableaux de jeunesse. Sciences Humaines, 127, Mai, p. 34.Legrand, Louis. Enseigner la morale aujourd'hui ? París : PUF, 1991.Lipovetsky, Gilles. (1989) L'ère du vide. Gallimard : P. 59.Londoño Orozco, Ernesto. (2006) Le processus de transmission des valeurs chez les jeunes: étude comparative de trois configurations colombiennes. Paris.Matsura, Koïchiro. (2000) ¿Está creando la globalización de la economía valores para una nueva civilización? Perspectives OIE/UNESCO, Vol. XXX, n° 4, diciembre.Mejia J., Marco Raúl. 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París: Anthropos, p. 186.info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://revistas.usb.edu.co/index.php/Agora/article/view/426GlobalizationEthicsWorld EthicsUniversal FraternityRelationship and Hans KüngGlobalizaciónEticaEtica mundialFraternidadFraternidad universalRelaciónHans KüngDe la “ética mundial” a la “fraternidad universal” La respuesta franciscana al mundo de la globalización y a la heterogeneidad de las culturasFrom the “World ethics” to the “Universal Fraternity.” The Franciscan Response to the World Globalization and the Heterogeneity of CulturesArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2652https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/6b9aabb7-816d-4549-a44e-33e3d0af7015/downloadba82e72f7da2f07ddded0b2f5cb8103dMD5110819/26860oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/268602025-08-21 16:56:28.328https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com |