En torno a «Il più santo tra gli italiani, il più italiano tra i santi».

La frase con la que a veces se ha llamado a Francisco de Asís «il più santo tra gli italiani, il più italiano tra i santi» puede causar sorpresa desde fuera de Italia por su afirmación demasiado exclusiva de una nacionalidad. Algunas sugestiones que surgen de la lectura de unas líneas de Jorge Luis...

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Autores:: Álvarez Arocha, Cristian
Midhatovna Dusaeva, Enzhe

Tipo de recurso:: Article of journal

Fecha de publicación:: 2023

Institución:: Universidad de San Buenaventura

Repositorio:: Repositorio USB

Idioma:: spa

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description	La frase con la que a veces se ha llamado a Francisco de Asís «il più santo tra gli italiani, il più italiano tra i santi» puede causar sorpresa desde fuera de Italia por su afirmación demasiado exclusiva de una nacionalidad. Algunas sugestiones que surgen de la lectura de unas líneas de Jorge Luis Borges orientan un posible sentido de interpretación sobre la representación subjetiva de ideales patrióticos. Además de ello, tomando como base la investigación de Felice Accrocca para determinar el origen de la frase, se observa cómo la segunda parte de esta se encuentra por primera vez en la obra de Vincenzo Gioberti (1843); con ella se buscaba elogiar las cualidades del Santo que caracterizarían un emblema patriótico para la unificación de la Italia. Se completa la breve crónica histórica que expone Accrocca con las vicisitudes de la frase eslogan, en cuanto a su uso ideológico y político, incluyendo la manipulación de la figura del Santo. Sin embargo, la necesidad de precisar otros elementos ausentes en el trabajo de Accrocca lleva al examen de algunos textos con argumentaciones sobre la identificación del amor al prójimo con el amor a la patria. Se indica asimismo cómo la frase inicial se convirtió en memorable retruécano en un discurso de Geremia Brunelli (1882). Finalmente, la proclamación de Francisco de Asís como Patrono de Italia (1939) busca recuperar el sentido de los valores que el Santo ejemplifica más allá de la exaltación patriótica y aun en contraposición con una exacerbación de esta.
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Se completa la breve crónica histórica que expone Accrocca con las vicisitudes de la frase eslogan, en cuanto a su uso ideológico y político, incluyendo la manipulación de la figura del Santo. Sin embargo, la necesidad de precisar otros elementos ausentes en el trabajo de Accrocca lleva al examen de algunos textos con argumentaciones sobre la identificación del amor al prójimo con el amor a la patria. Se indica asimismo cómo la frase inicial se convirtió en memorable retruécano en un discurso de Geremia Brunelli (1882). Finalmente, la proclamación de Francisco de Asís como Patrono de Italia (1939) busca recuperar el sentido de los valores que el Santo ejemplifica más allá de la exaltación patriótica y aun en contraposición con una exacerbación de esta.The phrase with which Francis of Assisi has sometimes been called «il più santo tra gli italiani, il più italiano tra i santi» may cause surprise from outside Italy for its too exclusive affirmation of a nationality. Some suggestions that arise from the reading of some lines by Jorge Luis Borges guide a possible sense of interpretation on the subjective representation of patriotic ideals. In addition to that, based on the investigation of Felice Accrocca in order to determine the origin of the phrase, it is observed how the second part of this is found for the first time in the work of Vincenzo Gioberti (1843); with that phrase it sought to praise the qualities of the Saint that could characterize a patriotic emblem for the unification of Italy. The brief historical chronicle exposed by Accrocca is completed with the vicissitudes of the phrase slogan, in terms of its ideological and political use, including the manipulation of the figure of the Saint. However, the need to specify other elements absent in Accrocca’s work leads to the examination of some texts with arguments about the identification of love of neighbor with love of homeland. It further indicates how the initial phrase became a memorable pun in a speech by Geremia Brunelli (1882). Finally, the proclamation of Francis of Assisi as Patron Saint of Italy (1939) seeks to recover the meaning of the values that the Saint exemplifies beyond patriotic exaltation and even in opposition to an exacerbation of it.application/pdf10.21500/01201468.62172665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/28060https://doi.org/10.21500/01201468.6217spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/6217/5223Núm. 180 , Año 2023 : Franciscanum 18048180165FranciscanumAccrocca, Felice. «È di Vincenzo Gioberti la celebre definizione di Francesco d’Assisi “Non solo il più Italiano ma anche il più poetico dei Santi”». Acta Ordinis Fratrum Minorum, junio (2013): 147-149. Accrocca, Felice. «Francesco, il più italiano dei santi!». Review San Francesco Patrono d’Italia, Número 10 (2012): 39-40. Accrocca, Felice. «Non solo il più Italiano ma anche il più poetico dei santi». L’Osservatore Romano, octubre 3 (2012): 4. Anónimo. La Chiesa e l’Italia. A Pio IX, a Napoleone III, a Vittorio Emanuele, al Parlamento italiano. Palermo: Tipografía Ber¬nardo Virzi, 1862. Anónimo. «L’amore della Chiesa e l’amore della patria». En La civiltà cattolica volumen VIII, cuaderno 608 (1875): 114-154. Bernardini Senensis, Sancti. Opera. Tomo Tertius. Venecia: In Æedi¬bus Andreæ Poletti, 1745. Borges, Jorge Luis. «El libro». En Borges oral, 13-24. Buenos Aires: Emecé Editores / Editorial de Belgrano, 1979. Borges, Jorge Luis. «La forma de la espada». En Ficciones, 133-140. Madrid: Alianza Editorial /Emecé Editores: 1981. Borges, Jorge Luis. «Las calles». En Fervor de Buenos Aires, 13-15. Buenos Aires: Emecé, 1970. Borges, Jorge Luis. «Oda escrita en 1966». En El otro, el mismo, 207- 208. Buenos Aires: Emecé, 1970. Borges, Jorge Luis. «Otro poema de los dones». En El otro, el mismo, 203-205. 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