La primera pregunta de Dios: el desafío humanitario de la eclesiología del siglo XXI

En este artículo pretendemos reflexionar sobre la experiencia cristiana de Dios frente a la tentación del vacío cultural que asola las «teologías» de la secularización y el vacío de Dios en las «contra-teologías». En el camino investigativo, revisamos la literatura teológica de la tradición católica...

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Autores:
Mendes, Everaldo dos Santos
Peretti, Clélia
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2022
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/28034
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/28034
https://doi.org/10.21500/01201468.5765
Palabra clave:
Modernity project
Cognoscent subject
The Christian experience of God
Counter-theologies
Common House
Diseño de la modernidad
Sujeto cognoscente
Experiencia cristiana de Dios
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description En este artículo pretendemos reflexionar sobre la experiencia cristiana de Dios frente a la tentación del vacío cultural que asola las «teologías» de la secularización y el vacío de Dios en las «contra-teologías». En el camino investigativo, revisamos la literatura teológica de la tradición católica, mapeando los aportes de las teologías de la experiencia cristiana de Dios como experiencia de una plenitud. De esta manera, delineamos una investigación bibliográfica con un enfoque cualitativo. En el seno de la sociedad contemporánea, interpelada por las «crisis permanentes», la corrupción, la barbarie y la pandemia, falta un Misterio Sagrado, capaz de revelar el sentido último de la existencia humana. En la eclesiología del siglo XXI, la experiencia cristiana de Dios —latinoamericana y caribeña— reclama para su praxis histórica la epifanía del rostro de un Dios sufriente. Este Dios, con sensatez, asume el peso de la existencia humana, mostrándose solidario con el sufrimiento de personas concretas, con cuerpo, psiquis y espíritu vivos - un Dios responsable, inclusivo, totalmente comprometido con el destino de la humanidad y de la «Casa Común», que no renuncia a ninguna de sus criaturas.
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Tradução Nélio Schneider. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2012. Lima Vaz, Henrique Cláudio de. «A experiência de Deus». In Frei Betto, et al. Experimentar Deus hoje. 2. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1976. Mendes, Everaldo Santos; Morais, Rossival Sampaio. A arte de educar em Carolina Maria de Jesus. In: Mendes, Everaldo Santos; Santos, Adevanucia Nere; Fernandes, Stela Santos (orgs.). Educação, diversidades e inclusão: travessias pedagógicas e sociais em tempos de pandemia. Curitiba: Bagai, 2020. Nietzsche, Wilhelm Friedrich. Assim falava Zaratustra. S/l: Hemus, 2002. Rahner, Karl. Curso fundamental da fé: introdução ao conceito de cristianismo. Trad. Alberto Costa. 4. ed. São Paulo: Paulus, 2008. Rilke, Rainer Maria. O livro de horas. Tradução Geir Campos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1993. Rosa, Guimarães J., Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. Saramago, José. Ensaio sobre a cegueira. 19. ed. São Paulo: Cia. das Letras, 2001. Stein, Edith. «Ser Finito y Ser Eterno: ensayo de una ascensiónal sentido del ser». In Stein, Edith. Obras Completas, III: Escritos Filosóficos. Etapa de pensamiento cristiano: 1921-1936. Tradução Alberto Pérez, OCD; José Mardomingo; Constantino Ruiz Garrido. vol. 3. Vitoria: El Carmen; Madrid: Espiritualidad; Burgos: Monte Carmelo, 2007. Tagore, Rabindranath. Poesiamística: lírica breve. São Paulo: Paulus, 2003. Tutu, Desmond. Deus não é cristão e outras provocações. Trad. Lilian Jenkino. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2012. Žižek Slavoj; Gunjević, Boris. O sofrimento de Deus: inversões do Apocalipse. Tradução Rogério Bettoni. Belo Horizonte: Autêntica, 2015. Barth, Karl. God Here and Now. New York: Routledge, 2003. Benário, Olga. «Esta é a minha despedida: de Olga Benário para Luís Carlos Prestes e Anita Leocadia». Abr. 1942. In Rodrigues, Sérgio Org. Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis que marcaram o país. 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In: Mendes, Everaldo Santos; Santos, Adevanucia Nere; Fernandes, Stela Santos (orgs.). Educação, diversidades e inclusão: travessias pedagógicas e sociais em tempos de pandemia. Curitiba: Bagai, 2020. Nietzsche, Wilhelm Friedrich. Assim falava Zaratustra. S/l: Hemus, 2002. Rahner, Karl. Curso fundamental da fé: introdução ao conceito de cristianismo. Trad. Alberto Costa. 4. ed. São Paulo: Paulus, 2008. Rilke, Rainer Maria. O livro de horas. Tradução Geir Campos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1993. Rosa, Guimarães J., Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. Saramago, José. Ensaio sobre a cegueira. 19. ed. São Paulo: Cia. das Letras, 2001. Stein, Edith. «Ser Finito y Ser Eterno: ensayo de una ascensiónal sentido del ser». In Stein, Edith. Obras Completas, III: Escritos Filosóficos. Etapa de pensamiento cristiano: 1921-1936. Tradução Alberto Pérez, OCD; José Mardomingo; Constantino Ruiz Garrido. vol. 3. Vitoria: El Carmen; Madrid: Espiritualidad; Burgos: Monte Carmelo, 2007. Tagore, Rabindranath. Poesiamística: lírica breve. São Paulo: Paulus, 2003. Tutu, Desmond. Deus não é cristão e outras provocações. Trad. Lilian Jenkino. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2012. Žižek Slavoj; Gunjević, Boris. O sofrimento de Deus: inversões do Apocalipse. Tradução Rogério Bettoni. Belo Horizonte: Autêntica, 2015.
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En la eclesiología del siglo XXI, la experiencia cristiana de Dios —latinoamericana y caribeña— reclama para su praxis histórica la epifanía del rostro de un Dios sufriente. Este Dios, con sensatez, asume el peso de la existencia humana, mostrándose solidario con el sufrimiento de personas concretas, con cuerpo, psiquis y espíritu vivos - un Dios responsable, inclusivo, totalmente comprometido con el destino de la humanidad y de la «Casa Común», que no renuncia a ninguna de sus criaturas.In this article, we reflect on the Christian experience of God in the face of cultural emptiness temptation that plagues the «theologies» of secularization and the emptiness of God in "counter-theologies. In the investigative journey, we revisited the Catholic tradition's theological literature, mapping the contributions of the Christian experience of God theologies as the experience of fullness. Along this path, we outlined qualitative and bibliographical research. Within contemporary society, challenged by «permanent crises», corruption, barbarism, and pandemics, there is a lack of a Sacred Mystery capable of revealing the ultimate meaning of human existence. In the 21st century ecclesiology, the Christian experience of God — Latin American and Caribbean — claims for its historical praxis, the epiphany of the face of a God who suffers. This God, sensibly, assumes the burden of human existence, in solidarity with the suffering of concrete persons, of a living body, psyche, and spirit.  A responsible, inclusive God, totally involved with humanity's destiny and the «Common House», which does not give up any of its creatures.application/pdf10.21500/01201468.57652665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/28034https://doi.org/10.21500/01201468.5765Universidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/5765/4497Núm. 177 , Año 2022 : Franciscanum 17717764FranciscanumBarth, Karl. God Here and Now. New York: Routledge, 2003. Benário, Olga. «Esta é a minha despedida: de Olga Benário para Luís Carlos Prestes e Anita Leocadia». Abr. 1942. In Rodrigues, Sérgio Org. Cartas brasileiras: correspondências históricas, políticas, célebres, hilárias e inesquecíveis que marcaram o país. São Paulo: Companhia das Letras, 2017. Bíblia. Bíblia de Jerusalém. São Paulo: Paulus, 2002. Bingemer, Maria Clara Luccheti. O mistério e o mundo: paixão por Deus em tempos de descrença. Rio de Janeiro: Rocco, 2013. Castiñeira, Angel A experiênciade Deus na pós-modernidade. Petrópolis, RJ: Vozes, 1997. Comblin, José. O povo de Deus. São Paulo: Paulus, 2002. Eckhart, Meister. Sobre o desprendimento e outros textos. São Paulo: Martins Fontes, 2004. Forte, Bruno. A Igreja Ícone da Trindade: breve eclesiologia. São Paulo: Loyola, 1987. Forte, Bruno. Nos caminhos do Uno: metafísica e teologia. Tradução Antonio Efro Feltrin. São Paulo: Paulinas, 2005. Francisco, Papa. Carta Enciclica. Fratelli Tutti. Sobre a fraternidade e a amizade social. Assis, 3 de outubro de 2020. São Paulo: Paulinas, 2020. Francisco, Papa. Carta Encíclica. Laudato si’: Sobre o cuidado da casa comum. Roma, 24 de maio de 2015. São Paulo: Paulinas, 2015. Freire, Paulo. Pedagogia do oprimido. 66. ed. Rio de Janeiro/São Paulo: Paz e Terra, 2018. Heidegger, Martin. Ser y tempo. Tradução Jorge Eduardo Rivera Cruchaga. Madrid: Trotta, 2009. Jesus, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 10. ed. São Paulo: Ática, 2014. Josaphat, Carlos. Falar de Deus e com Deus: caminhos e descaminhos das religiões hoje. São Paulo: Paulus, 2004. Kager, Richard. Die Theologische Hermeneutik Johann Adam Möhlers, (1796-1838). Dissertation zur Erlangung des Doktortitels an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg Schweiz, Freiburg Schweiz, November 2004. Kasper, Walter. A Igreja Católica: essência, realidade e missão. Tradução Nélio Schneider. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2012. 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Rio de Janeiro/São Paulo: Paz e Terra, 2018. Heidegger, Martin. Ser y tempo. Tradução Jorge Eduardo Rivera Cruchaga. Madrid: Trotta, 2009. Jesus, Carolina Maria de. Quarto de despejo: diário de uma favelada. 10. ed. São Paulo: Ática, 2014. Josaphat, Carlos. Falar de Deus e com Deus: caminhos e descaminhos das religiões hoje. São Paulo: Paulus, 2004. Kager, Richard. Die Theologische Hermeneutik Johann Adam Möhlers, (1796-1838). Dissertation zur Erlangung des Doktortitels an der Theologischen Fakultät der Universität Freiburg Schweiz, Freiburg Schweiz, November 2004. Kasper, Walter. A Igreja Católica: essência, realidade e missão. Tradução Nélio Schneider. São Leopoldo, RS: Unisinos, 2012. Lima Vaz, Henrique Cláudio de. «A experiência de Deus». In Frei Betto, et al. Experimentar Deus hoje. 2. ed. Petrópolis, RJ: Vozes, 1976. Mendes, Everaldo Santos; Morais, Rossival Sampaio. A arte de educar em Carolina Maria de Jesus. In: Mendes, Everaldo Santos; Santos, Adevanucia Nere; Fernandes, Stela Santos (orgs.). Educação, diversidades e inclusão: travessias pedagógicas e sociais em tempos de pandemia. Curitiba: Bagai, 2020. Nietzsche, Wilhelm Friedrich. Assim falava Zaratustra. S/l: Hemus, 2002. Rahner, Karl. Curso fundamental da fé: introdução ao conceito de cristianismo. Trad. Alberto Costa. 4. ed. São Paulo: Paulus, 2008. Rilke, Rainer Maria. O livro de horas. Tradução Geir Campos. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1993. Rosa, Guimarães J., Grande sertão: veredas. 19. ed. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 2001. Saramago, José. Ensaio sobre a cegueira. 19. ed. São Paulo: Cia. das Letras, 2001. Stein, Edith. «Ser Finito y Ser Eterno: ensayo de una ascensiónal sentido del ser». In Stein, Edith. Obras Completas, III: Escritos Filosóficos. Etapa de pensamiento cristiano: 1921-1936. Tradução Alberto Pérez, OCD; José Mardomingo; Constantino Ruiz Garrido. vol. 3. Vitoria: El Carmen; Madrid: Espiritualidad; Burgos: Monte Carmelo, 2007. Tagore, Rabindranath. Poesiamística: lírica breve. São Paulo: Paulus, 2003. Tutu, Desmond. Deus não é cristão e outras provocações. Trad. Lilian Jenkino. Rio de Janeiro: Thomas Nelson Brasil, 2012. Žižek Slavoj; Gunjević, Boris. O sofrimento de Deus: inversões do Apocalipse. Tradução Rogério Bettoni. Belo Horizonte: Autêntica, 2015.Franciscanum - 2022info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/5765Modernity projectCognoscent subjectThe Christian experience of GodCounter-theologiesCommon HouseDiseño de la modernidadSujeto cognoscenteExperiencia cristiana de DiosContrateologíasCasa comúnProjeto de modernidadeSujeito cognoscenteExperiência cristã de DeusContra-teologiasCasa ComumLa primera pregunta de Dios: el desafío humanitario de la eclesiología del siglo XXIGod's first question. The humanitarian challenge of the 21st-century ecclesiologyArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2593https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/180ee2d4-b341-4208-938e-a3bf5ff0ac98/downloada84e4f91eb0b9613293a6eaac7b33a75MD5110819/28034oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/280342025-08-22 08:33:24.806https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com