Contextualité et théorie de l’agir humain. Contribution philosophique a une distinction entre ethique et morale
La presente contribución gira en torno de la diferencia entre ética y moral. En la primera parte, el autor presenta las razones por las cuales los filósofos contemporáneos distinguen los dos términos. Seguidamente, el artículo muestra cómo la distinción entre ética y moral puede contribuir a la prof...
- Autores:
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Poché, Fred
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2010
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- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
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- Acceso en línea:
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La presente contribución gira en torno de la diferencia entre ética y moral. En la primera parte, el autor presenta las razones por las cuales los filósofos contemporáneos distinguen los dos términos. Seguidamente, el artículo muestra cómo la distinción entre ética y moral puede contribuir a la profundización en el pensamiento del acto humano. Finalmente, el autor presenta una evaluación crítica de las dos tradiciones principales de la filosofía moral: la teleológica y la deontológica, en el intento de proponer una nueva forma de pensamiento que responda a la « contextualización » de la acción humana, teniendo en cuenta los « marginados », los « subalternos » o los « sin voz ». Esta forma de pensar permite considerar la problemática de otra manera, particularmente al poder distinguir entre ética inmediata y moral inmediata, pero también entre ética prolongada y moral prolongada. |
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Esta forma de pensar permite considerar la problemática de otra manera, particularmente al poder distinguir entre ética inmediata y moral inmediata, pero también entre ética prolongada y moral prolongada.This contribution is about the question of the difference between ethics and morality. In the first part, the author presents the reasons why contemporary philosophers are lead to distinguish the two terms. Then, the article shows how a distinction between ethics and morality can deepen the thought of the human act. Finally, the author presents a critical evaluation of the two great traditions of moral philosophy: the teleological one and the deontological one. He attempts to promote a new way of thinking attentive to «contextualization» of human action being concerned with «margins», «subalterns» or «voicelesses». This way of thinking allows to consider the problematic in another way, proposing, notably, to make the difference between immediate ethics and immediate morality, but also, between prolonged ethics and prolonged morality.application/pdf10.21500/01201468.9382665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27812https://doi.org/10.21500/01201468.938spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/938/80524515320752FranciscanumAgamben, G. Homo sacer. Le pouvoir et la vie nue. Traduit de l’italien par Marilène Raiola. Paris: Seuil, 1997.Arendt, H. Condition de l’homme moderne. Traduit de l’anglais par Georges Fradier. Paris: Calman-Lévy, 1983.Aristote. Les politiques. Paris: Flammarion, 1993.Baraquin, N. Les grands courants de la morale. Paris: Armand Colin, 1998.Boltanski, L. et Chiapello, E. Le nouvel esprit du capitalisme. Paris: Gallimard, 1999.Canto-Sperber, M. «Antiquité». Sous la direction de Monique Canto Sperber. 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