Aproximación epistemológica a los imaginarios sociales como categoría analítica en las ciencias sociales

Este artículo tiene como intención proponer una reflexión epistemológica sobre los imaginarios como categoría analítica en las ciencias sociales, mediante la cual se pueden comprender los múltiples sentidos que configuran los sujetos en su interacción en torno a diferentes aspectos de su vida social...

Full description

Autores:
García-Muñoz, Claudia María
Gómez-Gallego, Rafael Ángel
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2021
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26309
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/26309
https://doi.org/10.21500/22563202.4807
Palabra clave:
imaginarios sociales
epistemología
ciudadanía
religiosidad
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description Este artículo tiene como intención proponer una reflexión epistemológica sobre los imaginarios como categoría analítica en las ciencias sociales, mediante la cual se pueden comprender los múltiples sentidos que configuran los sujetos en su interacción en torno a diferentes aspectos de su vida social, tales como la ciudadanía y la religiosidad. Así mismo, las reflexiones aquí propuestas forman parte del proceso investigativo adelantado en la tesis doctoral en marcha titulada Significaciones imaginarias en torno a la ciudadanía y la religiosidad, en un grupo de jóvenes universitarios de Pereira. Como parte de la fundamentación epistémica y teórica de dicha categoría, se ha llevado a cabo una revisión amplia de su uso en las ciencias sociales, especialmente según la teoría social de Castoriadis y otros autores afines, cuya línea de reflexión común busca dar cuenta de los sentidos en la vida particular. En este orden de ideas, se hicieron revisiones teóricas e investigaciones relacionadas en las cuales se muestra que dicha categoría, atravesada por la cultura, se convierte en un recurso analítico potente desde donde es posible aprehender los sentidos generados por la interacción social y a su vez, develar la forma como operan dichos sentidos, dando sustento así a las prácticas sociales relacionadas con las tramas construidas entre ciudadanía y la religiosidad. En suma, los imaginarios constituyen una categoría bisagra a través de la cual se logra identificar la relación entre el actor y el mundo y a partir de ello la construcción de sus realidades.
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Como parte de la fundamentación epistémica y teórica de dicha categoría, se ha llevado a cabo una revisión amplia de su uso en las ciencias sociales, especialmente según la teoría social de Castoriadis y otros autores afines, cuya línea de reflexión común busca dar cuenta de los sentidos en la vida particular. En este orden de ideas, se hicieron revisiones teóricas e investigaciones relacionadas en las cuales se muestra que dicha categoría, atravesada por la cultura, se convierte en un recurso analítico potente desde donde es posible aprehender los sentidos generados por la interacción social y a su vez, develar la forma como operan dichos sentidos, dando sustento así a las prácticas sociales relacionadas con las tramas construidas entre ciudadanía y la religiosidad. En suma, los imaginarios constituyen una categoría bisagra a través de la cual se logra identificar la relación entre el actor y el mundo y a partir de ello la construcción de sus realidades.This article is designed to put forward an epistemological reflection on imaginaries, as an analytical category in social science, through which the multiple meanings that subjects make up in their interaction, around different aspects of their social life, such as citizenship and religiosity. Likewise, the reflections put forward herein are part of the research process conducted in the ongoing doctoral dissertation entitled “Imaginary Meanings around Citizenship and Religiosity, in a Group of Young University Students from Pereira.” As part of the epistemic and theoretical foundation of this category, a broad review of its use in social science has been conducted, especially as per the social theory of Castoriadis and other related authors, whose common line of reflection aims  to account for private-life senses. Accordingly, theoretical reviews and related research were carried out, which shown that this category, permeated by culture, becomes a powerful analytical resource that enables a comprehension of the meanings created by social interaction while revealing the way in which such meanings work, thereby providing support to social practices related to the plots built between citizenship and religiosity. In short, imaginaries are a hinge category that makes it possible to identify the relationship between the actor and the world and, based on this, the construction of their realities.application/pdftext/xml10.21500/22563202.48072256-3202https://hdl.handle.net/10819/26309https://doi.org/10.21500/22563202.4807spaUniversidad de San Buenaventura Calihttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/4807/4065https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/4807/4066232221919Revista Guillermo de OckhamAbric, J. (2001). Metodología de recolección de las representaciones sociales. Prácticas sociales y representaciones. Mexico: Ediciones Coyoacán, S. A. de C. V. Arendt, H. (2001). ¿Qué es la política? Barcelona: Paidós. Argüello, S. (2012). La lectura romana y la evolución de la enseñanza de Tomás de Aquino sobre la imagen y semejanza de Dios. Revista Estudios Filosoficos. LXI; 177;9-2012;245-276. Argentina: Editorial San Esteban. Baeza, M. (2008). Ocho argumentos básicos para la construccion de una teoria fenomenológica de los imaginarios sociales. Revista de Ciencias Sociales y Humanidades, núm. 64-65, pp. 311-315. Chile: Universidad de Concepcion Caerols, J. (ed.). (2013) Religio in labyrintho. Encuentros y desencuentros de religiones en sociedades complejas. Madrid: Escolar y Mayo editores Carracedo, J. R. (2007). Teoría crítica a de la ciudadanía democrática. Madrid: Trotta. Carretero, A. (2001). Imaginarios sociales y crítica ideológica. Una perspectiva para la comprension de la legitimacion del orden social. Recuperado de https://biblioteca.org.ar/libros/140080.pdf Castoriadis, C. (1988). Los dominios del hombre. Las encrucijadas del laberinto. Barcelona: Gedisa Castoriadis, C. (1989). La institución imaginaria de la sociedad. Barcelona: Tusquets. Castoriadis, C. (1997). El imaginario social instituyente. Zona Erógena. Nº 35. 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Las trampas de la imaginacion. Psicothema 14(3): 643-650. Taylor, Charles. (2006) Imaginarios sociales modernos. México: Paidós Tellkamp, J. (1996). Teoría de la percepción de Tomás de Aquino. Revista Universitas Philosophica, 45-67 Tuggy, A. (2003). Léxico griego español del Nuevo Testamento. Editorial Mundo Hispano Ugas, F. G. (2007). Epistemología de la educación pedagogía. San Cristobal Tachira Venezuela: Taller permanente de estudios epistemológicos. Uribarri, F. (2000). Castoriadis: la sublimación extendida. Revista Zona Erógena, 45, 53-58. Uribe, M. (2013). Esfera pública acción política y ciudadanía. Una mirada desde Hannah Arendt. Estudios Políticos (10), 165-184. Recuperado de: https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=5263619 Vasco, C. (1994). Tres estilos de trabajo en las Ciencias Sociales . Buenos Aires: Noveduc. Weber, M. (1964). Sociología de la religión. Buenos Aires: Editorial La Pléyade. Zolla, E. (1968). Historia de la imaginación viciosa: ensayos. 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