Genealogías feministas: las voces y mi voz.

Mi acercamiento a los feminismos inició en el 2007, cuando ingresé a trabajar con una organización internacional que se declara como feminista a la que le agradezco mucho en mi proceso de formación porque me empecé a construir como feminista mientras deconstruía mis imaginarios de “ser mujer”. En su...

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Autores:: Ferrer Araújo, Nina

Tipo de recurso:: Book

Fecha de publicación:: 2023

Institución:: Universidad de San Buenaventura

Repositorio:: Repositorio USB

Idioma:: spa

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Fraser, N. y Nicholson, L. (1992). Crítica Social sin Filosofía. Un encuentro entre el feminismo y el posmodernismo. Feminismo/Posmodernismo, (pp. 7 - 29). Feminaria Editora. Gilligan, C. (1982). In a different voice. Harvard University Press. Goldman, E. (1906). La tragedia de la emancipación de la mujer. Pequeña antología anarcofeminista, (pp. 35 – 47). La congregación. Guillaumin, C. (2005). Práctica del Poder e idea de naturaleza. Cueriel, O. y Falquet, J. El patriarcado al desnudo. Tres feministas materialistas. Colette Guilaumin. Paola Tabet y Nicole Claude Mathieu. (pp. 19 – 56). Brecha Lésbica. Hartman, H. (1979). The unhappy marriage of marxism and feminism:Towards a more progressive union. Capital & Class (3), páginas https://web.ics.purdue.edu/~hoganr/ SOC%20602/Hartmann_1979.pdf. Lugones, M. (2008). Colonialidad y Género. Tabula Rasa, (9), 73-101. Mackinnon, C. (1989). Hacia una teoría feminsita del Estado. (E. Martín, trad.). ediciones Cátedra. Madonesi, M. (2010). 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Una pers- pectiva Africana sobre los discursos occidentales de género. En la Frontera. Paredes, J. (2008). Hilando fino. Desde el Feminismo Comuni- tario. http://mujeresdelmundobabel.org/files/2013/11/ Julieta-Paredes-Hilando-Fino-desde-el-Fem-Comuni- tario.pdf. Paredes, J. y Guzmán, A. (2004). ¿Qué es el feminsimo comuni- tario? La Paz: Comunidad mujeres creando comunidad. Quijano, A. (2014). ¿Sobrevivirá América Latina? Palermo, Z. y Quintero, P. Anibal Quijano. Textos de Fundación (pp. 47 – 59). Ediciones del Signo. Quijano, A. (2014). Colinialidad del Poder, eurocentrismo y América Latina. Palermo, Z. y Quintero, P.Anibal Quijano. Textos Fundación (pp. 107 – 154). Ediciones del Siglo. Rubin, G. (1986). El tráfico de mujeres. Notas sobre la econo- mía política del sexo. Nueva Antropología 30. Romero, L., Medina, R. y Villegas, D. (2020). La interseccio- nalidad como herramienta para el diseño de políticas públicas de igualdad de género. Ferrer, N. Reduciendo desigualdades. Otros derechos y otros desarrollos (pp. 109-146). Bonaventuriana. Segato, R. (2013). Género y Colonialidad: del patriarcado comunitario de baja intensidad al patriarcado colonial moderno de alta intensidad. Crítica de la Colonialidad en ocho ensayos. Y una antropología a demanda.(pp. 69-99), Prometeo. Segato, R. (2016). La norma y el sexo. Frente estatal,Patriarca- do, desposesión, colonialidad. Bidaseca, K. Genealogías Críticas de la Colonialidad en Amèrica Latina, Africa, Oriente, (pp. 31-64). CLACSO. Spivak, G. (22 de noviembre de 2016). ¡EXCLUSIVA! En- trevista a Gayatri Chakravorty Spivak (entrevistade UCHILE). Spivak, G. (2003). ¿Puede hablar el subalterno?. Revista Co- lombiana de antropología, 297 - 364. Spivak, G.(2010)Crítica de la razón poscolonial. Hacia una historia del presente evanescente. (Malo, M. trad.). AKAL. Tabet, P. (2018). Los dedos cortados. Universidad Nacional de Colombia. Trsitan, F. (2010). Peregrinaciones de una paria. Biblioteca Juvenil, . Truth, S. 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Comprendía el género como una categoría de análisis de las relaciones de poder de tipo jerárquicas pro- ducto del patriarcado, entendido como un sistema político de ordenación de estructuras a partir de la diferencia sexual.1a ed.66 páginasapplication/pdfFerrer Araujo, N. (2023). Genealogías feministas: las voces y mi voz. Universidad de San Buenaventura; Editorial Bonaventuriana, Cartagena.9789585114456https://hdl.handle.net/10819/11357spaUniversidad de San BuenaventuraCartagenaCartagenaAmaefula, R. (2021). African Feminism: Paradigms, problems and prospects. Feminismo/s, 289 - 305. Beauvoir, S. (1949). El segundo Sexo. KayleighBCN. Bolla, L. (2018). Cartografías feministas materialistas: relec- turas heterodoxas del marxismo. Nómadas, 117 - 133. Butler, J. (1999). El Género en Disputa. (M.A. Muñóz, trad.) Paidós. Commins, I. (2003). La ética del cuidado como educación para la paz. (Tesis doctoral Departamento de Filosofía, Sicología y Comunicación Visual y publicidad. Univer- sidad Jaume I). https://www.tesisenred.net/bitstream/ handle/10803/10455/comins.pdf Crenshaw, K. (2012). Cartografiando los márgenes. Intersec- cionalidad, Políticas Identitarias, y violencia contra las mujeres de color. Platero, R. (2012).Intersecciones: cuerpos y sexualidades en la encrucijada(pp. 87 – 122). Bellaterra. Curiel, O. (2016). Feminismo Decolonial. Pràcticas Polìticas Transformadoras. . El Feminismo Decolonial Latinoa- mericano y Caribeño. Aportes para las Prácticas Políticas Transformadoras. CICODE UGR. Curiel, O (19 de enero de 2017). Las Claves de Ochy Curiel. Feminismo Decolonial [entrevista]. Davis, A. (2004). Mujeres, Raza y Clase. Akal. Deenegri, F. (2003). Estudio Introductorio. Tristán, F. (2003). Peregrinaciones de una Paria (pp. 35 – 70). Fondo editorial de la UNMSM. Delphy, C. (1985). El enemigo principal. Por un feminismo materialista. El enemigo principal y otros textos. (pp. 11-28). Cuadernos inacabado Lasal. Dworkin, A. (s.f.). Nuestra Sangre. 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Genealogías feministas: las voces y mi voz.

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