Violencia de género desde la mirada de las niñas indígenas de Acaxochitlán

Las niñas son testigos de la violencia de género, pero ellas mismas son receptoras de la violencia como parte de su formación para la vida adulta. Quizá las niñas no saben que su derecho a una vida libre de violencia está siendo incumplido, pero sí saben y sienten que sus hermanos varones tienen más...

Full description

Autores:
Durán González, Rosa Elena
Mendoza Mendoza , Silvia
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2022
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26340
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/26340
https://doi.org/10.21500/22563202.5598
Palabra clave:
violencia
educación
desigualdad
ceguera de género
patriarcado
población indígena
perspectiva de género
niñas
Visibilizar las violencias en niñas de origen indígena de edad preescolar y primaria a partir de testimonios de viva voz.
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To make violence against indigenous girls of preschool and elementary school age visible based on testimonies from their own voices.
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description Las niñas son testigos de la violencia de género, pero ellas mismas son receptoras de la violencia como parte de su formación para la vida adulta. Quizá las niñas no saben que su derecho a una vida libre de violencia está siendo incumplido, pero sí saben y sienten que sus hermanos varones tienen más tiempo para jugar, reciben mayores recursos y atenciones. Esta reflexión parte de testimonios de niñas en contexto indígena, quienes en grupos focales expresaron cómo son tratadas en su condición de niñas y en relación con los niños en los espacios de la familia, la escuela y la comunidad. Para el análisis, se parte de la perspectiva de género, especialmente desde el enfoque que sostiene que el sistema patriarcal construye y reproduce desigualdad de género en todos los ámbitos de la vida, sin importar condición social o etnia. Se corrobora que las niñas desde la primera infancia aprenden que ellas, sus hermanas, su madre y todas las mujeres que conocen están para atender a sus congéneres masculinos, sin que ello signifique algún reconocimiento o retribución; es decir, las niñas son formadas para aceptar el trato desigual en su familia, escuela y comunidad.
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Se corrobora que las niñas desde la primera infancia aprenden que ellas, sus hermanas, su madre y todas las mujeres que conocen están para atender a sus congéneres masculinos, sin que ello signifique algún reconocimiento o retribución; es decir, las niñas son formadas para aceptar el trato desigual en su familia, escuela y comunidad.Girls witness gender-based violence, but they are as well recipients of violence as part of their education for adult life. Girls may not know that their right to a life free form violence is being violated, but they do know and feel that their brothers have more time to play and receive more resources and attention. This reflection is based on the testimonies of girls in an indigenous context, who expressed in focus groups how they are treated as girls, as well as in relation to boys in the family, school, and community spaces. The analysis started from the gender perspective, especially from the approach that maintains that the patriarchal system builds and reproduces gender inequality in all areas of life, regardless of social status or ethnicity. It is corroborated that girls learn from early childhood that they, their sisters, their mother, and all women they know are there to assist their male counterparts, without any recognition or retribution, that is, girls are educated to accept unequal treatment in their family, school, and community.application/pdftext/xml10.21500/22563202.55982256-3202https://hdl.handle.net/10819/26340https://doi.org/10.21500/22563202.5598spaUniversidad de San Buenaventura Calihttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5598/4520https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/5598/4521Núm. 1 , Año 2022 : Violence, prostitution, trafficking and smuggling of migrants. An issue of gender iniquity231920Revista Guillermo de OckhamBellak, L., Sorel, S. (1984). Test de apercepción infantil con figuras humanas (CAT-H). Manual. Buenos Aires: Paidós Castañeda (ONU MUJERES, 2011a), Y. (2014). Narrativas jurídicas. Sobre violencia en mujeres indígenas de los altos de Chiapas. (2ª ed.). Chiapas: Ediciones del Lirio-CONACyT-Universidad Autónoma de Chiapas. CNDH (2015). Ley de los derechos de niñas, niños y adolescentes para el estado de Hidalgo. Obtenido de Comisión Nacional de los Derechos Humanos: https://armonizacion.cndh.org. mx/Content/Files/LGBTTTI/NNA/15Ley_DNNA_Hgo.pdf García, L., Zapata, R. (2000). CAT-H-MEX. Dispositivo psicoanalítico de apercepción temática para niños y niñas latinoamericanos. UAM- DIF. México. González, G. (2019). Secretos de familia, incesto y violencia sexual. Siglo XXI. INE (mayo de 2019). Consulta Infantil y Juvenil, 2018. Obtenido de Instituto Nacional Electoral. https://www.ine.mx/wp-content/uploads/2019/08/CIJ-18-HIDALGO.pdf Lagarde, M. (2005). Los cautiverios de las mujeres. Madresposas, monjas, putas, presas y locas. UNAM. OIT (2011). Convenio sobre las trabajadoras y los trabajadores domésticos núm. 189. Obtenido de Organización Internacional del Trabajo: https://www.ilo.org/dyn/normlex/es/f?p=NORM LEXPUB:12100:0::NO::P12100_INSTRUMENT_ID:2551460 Periódico Oficial (2018). Ley de acceso de las mujeres a una vida libre de violencia para el estado de hidalgo. Obtenido de Instituto de estudios Legislativos : http://www.congreso-hidalgo.gob. mx/biblioteca_legislativa/Leyes/12Ley%20de%20Acceso%20de%20las%20Mujeres%20a%20 una%20Vida%20Libre%20de%20Violencia.pdf Poder Legislativo (2021). Catálogo de pueblos y comunidades indígenas del estado de Hidalgo. Obtenido de Congreso del estado libre y soberano de Hidalgo LXV Legislatura: http://www. congreso-hidalgo.gob.mx/comunidades_indigenas/comunidades-indigenas-lxiv.html Ramírez, R. (2017). El empoderamiento de las mujeres mediante la educación para los medios con perspectiva de género feminista. (Tesis doctoral). CDMX: UNAM. Rivera, T. (2017). Para las niñas y mujeres indígenas, las violencias se tienen que abordar en plural. ONU MUJERES. Segato, R. (2003). La estructura de género y el mandato de violación. En R. Segato. Las estructuras elementales de la violencia: Ensayos sobre género entre la antropología, el psicoanálisis y los derechos humanos (págs. 21-54). Prometeo/ Universidad Nacional de Quilmes. Obtenido de http://redmovimientos.mx/wp-content/uploads/2020/04/Segato-Rita.-Las-Estructuras-elementales- de-la-violencia-comprimido.pdf Segato, R. (17 de junio de 2020). Políticas universitarias para la igualdad de género (conferencia magistral). México. Obtenido de https://unamglobal.unam.mx/conferencia-magistral-dra-rita-segato-curso-politicas-universitarias-para-la-igualdad-de-genero/ UNICEF (2015). Encuesta Nacional de Niños, Niñas y Mujeres en México. Obtenido de Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia: https://www.unicef.org/mexico/media/1001/file/ UNICEF_ENIM2015.pdf UNICEF (2018). Los derechos de la infancia y la adolescencia e UNICEF (2018). Los derechos de la infancia y la adolescencia en México. Obtenido de Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia: https://www.unicef.org/mexico/media/1791/file/ SITAN-UNICEF.pdf UNESCO (2005). Declaración Universal sobre Bioética y Derechos Humanos. Obtenido de Orga- nización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura. http://portal.unesco. org/es/ev.phpURL_ID=31058&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html UNICEF (2019). Inclusión educativa. La educación debe celebrar y respetar las diferencias culturales y étnicas de México. 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