La muerte como posible acceso a lo sagrado: perspectivas fenomenológicas
El artículo se centra en la noción heideggeriana de filosofía entendida como ontología fenomenológica universal, la cual requiere como su base de una ontología fundamental, a saber, un análisis existencial del Dasein. Pero el análisis tiene que captar al ser humano en su totalidad, es decir, a la ex...
- Autores:
-
Lambert Ortiz, César
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27897
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/27897
https://doi.org/10.21500/01201468.3397
- Palabra clave:
- Ontología
fenomenología
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Dasein
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Filosofía contemporánea
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El artículo se centra en la noción heideggeriana de filosofía entendida como ontología fenomenológica universal, la cual requiere como su base de una ontología fundamental, a saber, un análisis existencial del Dasein. Pero el análisis tiene que captar al ser humano en su totalidad, es decir, a la existencia humana desde el comienzo hasta el final. Heidegger piensa que dicha totalidad solamente puede ser encontrada en la estructura del estar vuelto hacia la muerte. En tal sentido, el análisis de la muerte no puede ser desarrollado por la vía de una descripción «objetiva» de la muerte de los otros. El autor habla aquí de un tema sucedáneo. Asimismo, él restringe la interpretación ontológica a un análisis en el más acá. Pues bien, yendo más allá de algunos aspectos de este punto de vista, el artículo presenta las ideas de Eugen Fink y de Bernhard Welte acerca de los difuntos, especialmente, en el caso de los familiares. Conceptos importantes referidos a esto son carácter demónico, solemnidad y silencio. Con esta base cabe hablar, en la muerte, de una presencia sacra. |
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Pues bien, yendo más allá de algunos aspectos de este punto de vista, el artículo presenta las ideas de Eugen Fink y de Bernhard Welte acerca de los difuntos, especialmente, en el caso de los familiares. Conceptos importantes referidos a esto son carácter demónico, solemnidad y silencio. Con esta base cabe hablar, en la muerte, de una presencia sacra.application/pdf10.21500/01201468.33972665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27897https://doi.org/10.21500/01201468.3397spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/3397/2809Núm. 168 , Año 2017 : Franciscanum 1681141689359FranciscanumAristóteles. Ética a Nicómaco. Madrid: Centro de Estudios Políticos y Constitucionales, 2002. Demske, James. Sein, Mensch und Tod. Das Todesproblem bei Martin Heidegger. Freiburg/München: Verlag Karl Alber, 1984. Diels, Hermann y Kranz, Walther. Die Fragmente der Vorsokratiker. Hildesheim: Weidmann, 1972. Fink, Eugen. 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Ensayos fenomenológicos sobre la existencia. Morelia: Red Utopía/jitanjpánfora M°relia Editorial, 2011. Jenofonte. Apología de Sócrates. En Jenofonte, Recuerdos de Sócrates y Diálogos, 359-380. Madrid: Gredos, 2009. Kübler-Ross, Elisabeth. Sobre la muerte y los moribundos. Santiago de Chile: Debolsillo, 2014. Otto, Rudolf. Das Heilige. Über das Irrationale in der Idee des Göttlichen und sein Verhältnis zum Rationalen. München: Verlag C.H. Beck, 1997. Platón. Fedón. Buenos Aires: Colihue, 2009. Platón. Gorgias. Madrid: Gredos, 1987. Rivera, Jorge Eduardo. «Notas del traductor». En Heidegger, Martin. Ser y tiempo, 453-497. Santiago: Editorial Universitaria, 1997. Scheler, Max. «Altern und Tod». En Schriften aus dem Nachlass, tomo III. Gesammelte Werke. Bonn: Bouvier Verlag Herbert Grundmann, 1987. Scheler, Max. «Tod und Fortleben». En Schriften aus dem Nachlass, tomo I. Gesammelte Werke. Bern: Francke Verlag, 1957. Ueberwegs, Friedrich. Grundriss der Geschichte der Philosophie. 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