El pensar del Ereignis de Heidegger como otra fenomenología. Método e inicio del camino
El presente artículo busca esclarecer la discusión y apropiación del modo de preguntar fenomenológico que la obra tardía de Martin Heidegger desarrolla, haciendo especial énfasis en los manuscritos póstumos y los Cuadernos negros. En estos textos Heidegger lleva a cabo una radicalización de la máxim...
- Autores:
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Veraza Tonda, Pablo
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
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El presente artículo busca esclarecer la discusión y apropiación del modo de preguntar fenomenológico que la obra tardía de Martin Heidegger desarrolla, haciendo especial énfasis en los manuscritos póstumos y los Cuadernos negros. En estos textos Heidegger lleva a cabo una radicalización de la máxima fenomenológica «a las cosas mismas» que lo conduce al rechazo de la idea moderna del método entendido como instrumental ya dado que se aplica a un objeto. En lugar de ello busca concebir al método como camino (siguiendo la etimología de la palabra méthodos) que pertenece a una «región» y se dirige a ella, es decir, se remite a algo inobjetual. Esto deriva a su vez en la referencia a un inicio histórico y a un pensamiento y una acción que correspondan al inicio. |
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Veraza Tonda, Pablo2016-01-20T00:00:00Z2025-08-22T13:31:48Z2016-01-20T00:00:00Z2025-08-22T13:31:48Z2016-01-20El presente artículo busca esclarecer la discusión y apropiación del modo de preguntar fenomenológico que la obra tardía de Martin Heidegger desarrolla, haciendo especial énfasis en los manuscritos póstumos y los Cuadernos negros. En estos textos Heidegger lleva a cabo una radicalización de la máxima fenomenológica «a las cosas mismas» que lo conduce al rechazo de la idea moderna del método entendido como instrumental ya dado que se aplica a un objeto. En lugar de ello busca concebir al método como camino (siguiendo la etimología de la palabra méthodos) que pertenece a una «región» y se dirige a ella, es decir, se remite a algo inobjetual. Esto deriva a su vez en la referencia a un inicio histórico y a un pensamiento y una acción que correspondan al inicio.application/pdf10.21500/01201468.21842665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27848https://doi.org/10.21500/01201468.2184spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/2184/1912Núm. 165 , Año 2016 : Vol. 58, Núm. 165 (2016)1161658958FranciscanumArendt, Hannah y Heidegger, Martin. Briefe 1925 bis 1975. Und andere Zeugnisse. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 1998.Bernet, Rudolf. «Was kann Phānomenologie heute bedeuten?». Information Philosophie 4 (2010): 7-21.Derrida, Jacques. Spectres du Marx. L’état de la dette, le travail du deuil et la nouvelle Internationale. Paris: Galilée, 1993.Habermas, J. Der philosophische Diskurs der Moderne. Frankfurt a/M: Suhrkamp, 1988.Heidegger, Martin. Anmerkungen I-V (GA 97). Editado por Peter Trawny. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 2015.________. 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Über den Anfang (GA 70). Editado por Paola-Ludovika Coriando. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 2005.________. «‘Über Wesen und Begriff von Natur, Geschichte und Staat’. Übung aus dem Wintersemester 1933/1934». Heidegger-Jahrbuch 4, (2009): 53-88.________. Unterwegs zur Sprache (GA 12). Editado por Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 1985.________. Wegmarken (GA 9). Editado por Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 2004.________. Zum Ereignis-Denken (GA 73.1). Editado por Peter Trawny. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 2013.________. Zur Sache des Denkens (GA 14). Editado por Friedrich-Wilhelm von Herrmann. Frankfurt a/M.: Vittorio Klostermann, 2007. Held, Klaus. «Heidegger und das Prinzip der Phānomenologie». En Heidegger und die praktische Philosophie. Editado por Annemarie Gethmann-Siefert y Otto Pöggeler, 11-139. Frankfurt am Main: Suhrkamp, 1988.Husserl, Edmund. Die Lebenswelt. 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Zur hermeneutischen Phānomenologie des seinsgeschichtlichen Denkens. Frankfurt a/M: Vittorio Klostermann, 1990.________. «Die „Beitrāge zur Philosophie” als hermeneutischer Schlüssel zum Spātwerk Heideggers». En Heidegger neu gelesen. Editado por Markus Happel. Würzburg: Königshausen und Neumann, 1997.Walton, Roberto. «El “viraje” en los “Beitrāge” de M. Heidegger y en los Manuscritos C de E. Husserl». Investigaciones fenomenológicas 9 (2012): 89-115.Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2016info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/2184MétodocaminodonaciónpreguntainicioFilosofía contemporáneaFenomenologíaEl pensar del Ereignis de Heidegger como otra fenomenología. Método e inicio del caminoEl pensar del Ereignis de Heidegger como otra fenomenología. Método e inicio del caminoArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2541https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/9c9bf65f-155d-4dfd-adff-4984847863b7/downloadb5ca72366d116b803b852b9006271d21MD5110819/27848oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/278482025-08-22 08:31:48.548https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com |