Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica

Frente a la comprensión moderna del universo como proceso en evolución, los cristianos se preguntan cómo articular la imagen del Dios creador todopoderoso con los desarrollos científicos. Un intento de respuesta es el que se presenta en este artículo postulando la kénosis divina como punto de partid...

Full description

Autores:
Vélez Caro, Olga Consuelo
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2012
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27760
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/27760
https://doi.org/10.21500/01201468.838
Palabra clave:
Kénosis
humility
creativity
self-restraint
gender.
Kénosis
humildad
creación
autolimitación
género.
Rights
openAccess
License
Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
id SANBUENAV2_5d67dfd5b3626a4e411adfbb725b3b5a
oai_identifier_str oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27760
network_acronym_str SANBUENAV2
network_name_str Repositorio USB
repository_id_str
dc.title.spa.fl_str_mv Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
dc.title.translated.eng.fl_str_mv From Almighty God to “the humility of God.” A reflection on evolution in Kenotic perspective
title Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
spellingShingle Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
Kénosis
humility
creativity
self-restraint
gender.
Kénosis
humildad
creación
autolimitación
género.
title_short Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
title_full Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
title_fullStr Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
title_full_unstemmed Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
title_sort Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenótica
dc.creator.fl_str_mv Vélez Caro, Olga Consuelo
dc.contributor.author.spa.fl_str_mv Vélez Caro, Olga Consuelo
dc.subject.eng.fl_str_mv Kénosis
humility
creativity
self-restraint
gender.
topic Kénosis
humility
creativity
self-restraint
gender.
Kénosis
humildad
creación
autolimitación
género.
dc.subject.spa.fl_str_mv Kénosis
humildad
creación
autolimitación
género.
description Frente a la comprensión moderna del universo como proceso en evolución, los cristianos se preguntan cómo articular la imagen del Dios creador todopoderoso con los desarrollos científicos. Un intento de respuesta es el que se presenta en este artículo postulando la kénosis divina como punto de partida para hablar de un Dios humilde, autolimitado, solidario con el sufrimiento inherente a la evolución, de manera que su acción creadora se haga compatible con el proceso evolutivo del cosmos, respetando su autonomía propia y posibilitando una experiencia de fe que no se vive al margen de la ciencia sino, por el contrario, que asume sus resultados y descubre el sentido teológico que encierran. El artículo termina explicitando la perspectiva de género que ayuda a recuperar el sentido más profundo de la kénosis divina como entrega y donación desde la plena posesión de sí, evitando un mal entendido abajamiento o sumisión que ha vulnerado la dignidad y autoestima, especialmente de las mujeres. La kénosis cristológica y trinitaria es también kénosis en la creación respondiendo así al plan divino de salvación de recapitular todo en Cristo.
publishDate 2012
dc.date.accessioned.none.fl_str_mv 2012-05-30T00:00:00Z
2025-08-22T13:31:01Z
dc.date.available.none.fl_str_mv 2012-05-30T00:00:00Z
2025-08-22T13:31:01Z
dc.date.issued.none.fl_str_mv 2012-05-30
dc.type.spa.fl_str_mv Artículo de revista
dc.type.coar.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
dc.type.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
dc.type.coarversion.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.content.spa.fl_str_mv Text
dc.type.driver.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/article
dc.type.local.eng.fl_str_mv Journal article
dc.type.version.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/publishedVersion
format http://purl.org/coar/resource_type/c_6501
status_str publishedVersion
dc.identifier.doi.none.fl_str_mv 10.21500/01201468.838
dc.identifier.eissn.none.fl_str_mv 2665-3834
dc.identifier.issn.none.fl_str_mv 0120-1468
dc.identifier.uri.none.fl_str_mv https://hdl.handle.net/10819/27760
dc.identifier.url.none.fl_str_mv https://doi.org/10.21500/01201468.838
identifier_str_mv 10.21500/01201468.838
2665-3834
0120-1468
url https://hdl.handle.net/10819/27760
https://doi.org/10.21500/01201468.838
dc.language.iso.spa.fl_str_mv spa
language spa
dc.relation.bitstream.none.fl_str_mv https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/838/735
dc.relation.citationendpage.none.fl_str_mv 50
dc.relation.citationissue.spa.fl_str_mv 157
dc.relation.citationstartpage.none.fl_str_mv 19
dc.relation.citationvolume.spa.fl_str_mv 54
dc.relation.ispartofjournal.spa.fl_str_mv Franciscanum
dc.relation.references.spa.fl_str_mv Balthassar, Hans Urs von. “El misterio pascual”. En Mysterium Salutis, editado por Johannes Feiner y Magnus Lohrer. Madrid: Cristiandad, 1971: 143-331.
Barbour, Ian G. “El poder divino: un enfoque procesual”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 21-43.
Brunner, Emil. Dogmatics. vol.2. Londres: Lutterwoerth Press, 1952.
Coakley, Sarah. “Kenosis and Subversion: On the Repression of Vulnerability en Christian Feminist Writing”. En Swallowing a Fishbone? Feminist Theologians Debate Christianity, editado por Margaret Daphne Hampson. Londres: SPCK, 1996: 82-111.
Fee, Gordon D., (ed). Paul’s letter to the Philippians. The New International Commentary on the New Testament. Michigan: Wn.B. Eerdmans Publisching Co., 1995.
Gould, Stephen J. La vida maravillosa: Burgess Shale y la naturaleza de la historia. Barcelona: Crítica, 1991. Grelot, Adán. “Deux notes critiques sur Philip 2, 6-11”. Bíblica 54 (1973): 169-186.
Haught, John F. Cristianismo e ciência. Para uma teologia da natureza. São Paulo: Paulinas, 2010.
Hefner, Philip. The Human Factor. Minneapolis: Fortress Press, 1993.
Lonergan, Bernard. Método en Teología. Salamanca: Sígueme, 1994.
________. Insight: Estudio sobre la comprensión humana. Salamanca: Sígueme, 1999.
Moltmann, Jürgen. “La kénosis divina en la creación y consumación del mundo”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2008: 181-196.
________. God in Creation. A New Theology of Creation and the Spirit of God. San Francisco: Harper & Row, 1985.
Novoa, Amparo y Vélez, Consuelo. “La categoría Kénosis. Una lectura desde la perspectiva de género”. En Theologica Xaveriana 169, Año 60/1 (2010): 159-190.
Peacocke, Arthur. “El coste de la nueva vida” En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 45-70.
Polkinghorne, John C. Scientists and Theologians. Londres: SPCK (Society for promoting Christian Knowledge), 1996.
________. “Creación kenótica y acción divina”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 127-146.
________. “Kénosis: significados teológicos y connotaciones de género”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 247-267.
Einstein, Albert. Ideas and Opinions. New York: Modern Library, 1994.
Popper, Karl. Un mundo de propensiones. Madrid: Tecnos, 1992.
Scholem, Gershom. Major Trends in Jewish Mysticism. New York: Schocken, 1954.
Schüssler Fiorenza, Elisabeth. Cristología feminista crítica. Jesús, Hijo de Miriam, Profeta de la Sabiduría. Madrid: Trotta, 2000.
Temple, Frederick. “Conferencias Bampton de 1885”. Michigan: Baker Book House, 1961.
Whitford, Margaret (ed.). The Irigaray Reader. Oxford: Blackwell, 1991.
dc.rights.spa.fl_str_mv Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
dc.rights.accessrights.spa.fl_str_mv info:eu-repo/semantics/openAccess
dc.rights.coar.spa.fl_str_mv http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
dc.rights.uri.spa.fl_str_mv https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
rights_invalid_str_mv Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015
http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/
eu_rights_str_mv openAccess
dc.format.mimetype.spa.fl_str_mv application/pdf
dc.publisher.spa.fl_str_mv Universidad San Buenaventura
dc.source.spa.fl_str_mv https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/838
institution Universidad de San Buenaventura
bitstream.url.fl_str_mv https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/bae86d52-150e-47f1-84ec-3e601c32d7fc/download
bitstream.checksum.fl_str_mv 60ac6daabe7ce4e5d05d5dcf06ea150c
bitstream.checksumAlgorithm.fl_str_mv MD5
repository.name.fl_str_mv Repositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombia
repository.mail.fl_str_mv bdigital@metabiblioteca.com
_version_ 1851053591160160256
spelling Vélez Caro, Olga Consuelo2012-05-30T00:00:00Z2025-08-22T13:31:01Z2012-05-30T00:00:00Z2025-08-22T13:31:01Z2012-05-30Frente a la comprensión moderna del universo como proceso en evolución, los cristianos se preguntan cómo articular la imagen del Dios creador todopoderoso con los desarrollos científicos. Un intento de respuesta es el que se presenta en este artículo postulando la kénosis divina como punto de partida para hablar de un Dios humilde, autolimitado, solidario con el sufrimiento inherente a la evolución, de manera que su acción creadora se haga compatible con el proceso evolutivo del cosmos, respetando su autonomía propia y posibilitando una experiencia de fe que no se vive al margen de la ciencia sino, por el contrario, que asume sus resultados y descubre el sentido teológico que encierran. El artículo termina explicitando la perspectiva de género que ayuda a recuperar el sentido más profundo de la kénosis divina como entrega y donación desde la plena posesión de sí, evitando un mal entendido abajamiento o sumisión que ha vulnerado la dignidad y autoestima, especialmente de las mujeres. La kénosis cristológica y trinitaria es también kénosis en la creación respondiendo así al plan divino de salvación de recapitular todo en Cristo.In front of the modern understanding of the universe like process in evolution, Christians wonder about how to articulate the image of almighty God with the scientific developments. This article intents to answer it by proposing the divine kenosis as a starting point to talk about a humble, self-limited God; a God supportive with the suffering inherent to the evolution; so that his creator-action becomes compatible with the evolutionary process of the cosmos with respect to its own autonomy and making possible an experience of faith, by considering the scientific advances to discover the theological aspects involved within them. The last part of this article is about kenosis and gender perspective because it is important to recover the meaning of kenosis as donation and love but that it is not synonymous of a destructive self-sacrifice, especially from women. The Christological and Trinitarian kenosis are ways to approximate to the divine plan of salvation of recapitulating all things in Christ.application/pdf10.21500/01201468.8382665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27760https://doi.org/10.21500/01201468.838spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/838/735501571954FranciscanumBalthassar, Hans Urs von. “El misterio pascual”. En Mysterium Salutis, editado por Johannes Feiner y Magnus Lohrer. Madrid: Cristiandad, 1971: 143-331.Barbour, Ian G. “El poder divino: un enfoque procesual”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 21-43.Brunner, Emil. Dogmatics. vol.2. Londres: Lutterwoerth Press, 1952.Coakley, Sarah. “Kenosis and Subversion: On the Repression of Vulnerability en Christian Feminist Writing”. En Swallowing a Fishbone? Feminist Theologians Debate Christianity, editado por Margaret Daphne Hampson. Londres: SPCK, 1996: 82-111.Fee, Gordon D., (ed). Paul’s letter to the Philippians. The New International Commentary on the New Testament. Michigan: Wn.B. Eerdmans Publisching Co., 1995.Gould, Stephen J. La vida maravillosa: Burgess Shale y la naturaleza de la historia. Barcelona: Crítica, 1991. Grelot, Adán. “Deux notes critiques sur Philip 2, 6-11”. Bíblica 54 (1973): 169-186.Haught, John F. Cristianismo e ciência. Para uma teologia da natureza. São Paulo: Paulinas, 2010.Hefner, Philip. The Human Factor. Minneapolis: Fortress Press, 1993.Lonergan, Bernard. Método en Teología. Salamanca: Sígueme, 1994.________. Insight: Estudio sobre la comprensión humana. Salamanca: Sígueme, 1999.Moltmann, Jürgen. “La kénosis divina en la creación y consumación del mundo”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2008: 181-196.________. God in Creation. A New Theology of Creation and the Spirit of God. San Francisco: Harper & Row, 1985.Novoa, Amparo y Vélez, Consuelo. “La categoría Kénosis. Una lectura desde la perspectiva de género”. En Theologica Xaveriana 169, Año 60/1 (2010): 159-190.Peacocke, Arthur. “El coste de la nueva vida” En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 45-70.Polkinghorne, John C. Scientists and Theologians. Londres: SPCK (Society for promoting Christian Knowledge), 1996.________. “Creación kenótica y acción divina”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 127-146.________. “Kénosis: significados teológicos y connotaciones de género”. En La obra del amor. La creación como kénosis, editado por John Polkinghrone. Navarra: Verbo Divino, 2001: 247-267.Einstein, Albert. Ideas and Opinions. New York: Modern Library, 1994.Popper, Karl. Un mundo de propensiones. Madrid: Tecnos, 1992.Scholem, Gershom. Major Trends in Jewish Mysticism. New York: Schocken, 1954.Schüssler Fiorenza, Elisabeth. Cristología feminista crítica. Jesús, Hijo de Miriam, Profeta de la Sabiduría. Madrid: Trotta, 2000.Temple, Frederick. “Conferencias Bampton de 1885”. Michigan: Baker Book House, 1961.Whitford, Margaret (ed.). The Irigaray Reader. Oxford: Blackwell, 1991.Franciscanum. Revista de las Ciencias del Espíritu. - 2015info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/view/838Kénosishumilitycreativityself-restraintgender.Kénosishumildadcreaciónautolimitacióngénero.Del Dios omnipotente a «la humildad de Dios». Una reflexión sobre la evolución en perspectiva kenóticaFrom Almighty God to “the humility of God.” A reflection on evolution in Kenotic perspectiveArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2578https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/bae86d52-150e-47f1-84ec-3e601c32d7fc/download60ac6daabe7ce4e5d05d5dcf06ea150cMD5110819/27760oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/277602025-08-22 08:31:01.965https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com

Publicaciones similares