Bhartṛprapañca and the Eight States of Brahman

Una evolución de Brahman en ocho estados sucesivos es descrita y criticada en el comentario de Śaṅkara a la Bṛhadāraṇyaka-Upaniṣad y en los subcomentarios de Sureśvara y Ānandagiri, donde las enseñanzas se le atribuyen a Bhartṛprapañca, un antiguo Bhedābhedavādin cuyo comentario sobre la BĀU se ha p...

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Autores:: Andrijanić, Ivan

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2016

Institución:: Universidad de San Buenaventura

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spelling	Comunidad Científica y AcadémicaAndrijanić, Ivan2b42a635-b90d-420d-baa2-c5c3d23b6bc8-12017-10-21T18:01:48Z2017-10-21T18:01:48Z2016-012017-10-19Una evolución de Brahman en ocho estados sucesivos es descrita y criticada en el comentario de Śaṅkara a la Bṛhadāraṇyaka-Upaniṣad y en los subcomentarios de Sureśvara y Ānandagiri, donde las enseñanzas se le atribuyen a Bhartṛprapañca, un antiguo Bhedābhedavādin cuyo comentario sobre la BĀU se ha perdido. El artículo examina registros fragmentarios de las enseñanzas relativas a la evolución de Brahman y trata de interpretar las diferentes categorías mencionadas en diferentes versiones de las enseñanzas, comparando estos términos con categorías iguales o similares en otros sistemas religiosos y filosófcos de la India antigua, para entender el original esquema óctuple de Bhartṛprapañca y su signifcado. Una conclusión tentativa podría ser que Ānandagiri transmitió literalmente el esquema de Bhartṛprapañca mientras que Śaṅkara y Sureśvara lo parafrasearon muy libremente.A gradual evolution of Brahman in eight successive states is described and criticized in Śaṅkara’s commentary on Bṛhadāraṇyaka-Upaniṣad and in Sureśvara’s and Ānandagiri’s sub-commentaries, where the teaching is attributed to Bhartṛprapañca, an ancient Bhedābhedavādin whose commentary on BĀU is now lost. Tis paper examines fragmentary records of the teaching of Brahman’s evolution and tries to interpret diferent categories mentioned in diferent accounts of the teaching by comparing these terms with same or similar categories in other philosophical and religious systems of ancient India in order to understand Bhartṛprapañca’s original eight-fold scheme and its meaning. Tentative conclusion might be that Ānandagiri conveyed Bhartṛprapañca’s scheme literally while Śaṅkara and Sureśvara paraphrased it very freely.Universidad de San Buenaventura - Calipdf57 - 67 páginasRecurso en lineaapplication/pdf1794-192X2256-3202 (en línea)http://hdl.handle.net/10819/4614otherUniversidad de San BuenaventuraDocumento USBCaliRevista Científica Guillermo de Ockham;Vol. 14, No. 1. Enero-Junio de 2016Atribución-NoComercial-SinDerivadas 2.5 ColombiaPor medio de este formato manifiesto mi voluntad de AUTORIZAR a la Universidad de San Buenaventura, Sede Bogotá, Seccionales Medellín, Cali y Cartagena, la difusión en texto completo de manera gratuita y por tiempo indefinido en la Biblioteca Digital Universidad de San Buenaventura, el documento académico-investigativo objeto de la presente autorización, con fines estrictamente educativos, científicos y culturales, en los términos establecidos en la Ley 23 de 1982, Ley 44 de 1993, Decisión Andina 351 de 1993, Decreto 460 de 1995 y demás normas generales sobre derechos de autor. Como autor manifiesto que el presente documento académico-investigativo es original y se realiza sin violar o usurpar derechos de autor de terceros, por lo tanto, la obra es de mi exclusiva autora y poseo la titularidad sobre la misma. La Universidad de San Buenaventura no será responsable de ninguna utilización indebida del documento por parte de terceros y será exclusivamente mi responsabilidad atender personalmente cualquier reclamación que pueda presentarse a la Universidad. Autorizo a la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura convertir el documento al formato que el repositorio lo requiera (impreso, digital, electrónico o cualquier otro conocido o por conocer) o con fines de preservación digital. Esta autorización no implica renuncia a la facultad que tengo de publicar posteriormente la obra, en forma total o parcial, por lo cual podrá, dando aviso por escrito con no menos de un mes de antelación, solicitar que el documento deje de estar disponible para el público en la Biblioteca Digital de la Universidad de San Buenaventura, así mismo, cuando se requiera por razones legales y/o reglas del editor de una revista.http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Revista Científica Guillermo de OckhamĀnSS 16, (1892) Vol 1: ānandāśramasaṃkṛtagranthāvaliḥ / granthāṅkaḥ 16 / bṛhadāraṇyakopaniṣadbhṣyavārtikam / ānandagirikṛtaśāstraprakāśikākhyaṭīkāsaṃvalitam / (tatra saṃbandhavārtikam) etat pustakaṃ ve. śā. rā. rā. kāśinātha śāstrī āgāśe ity etaiḥ saṃśodhitam / tac ca mahādeva cimaṇājī āpaṭe ity anena punyākhyapattane ānandāśramamudraṇālaye āyasākṣarair mudrayitvā prakāśitam / śālivāhanaśakābdāḥ 1814 / Khristābdāḥ 1892. ĀnSS 16, (1893) Vol 2: … (tatra prathamādhyāyadvitīyādhyāyarūpo dvitīyo bhāgaḥ) … śālivāhanaśakābdāḥ 1815 / Khristābdāḥ 1893. ĀnSS 16, (1893) Vol 3: … (tatra tṛtīyādhyāyadārabhya ṣaṣṭhāntatṛtīyo ’ntyo bhāgaḥ)… śālivāhanaśakābdāḥ 1815 / Khristābdāḥ 1893. ĀnSS 15, (1891) ānandāśramasaṃkṛtagranthāvaliḥ / granthāṅkaḥ 15 / bṛhadāraṇyakopaniṣat / ānandagirikṛtaṭīkāsaṃvalitaśāṃkarabhāṣyasametā / etat pustakaṃ ve. śā. rā. rā. kāśinātha śāstrī āgāśe ity etaiḥ saṃśodhitam / tac ca ṃahādeva cimaṇāji āpaṭe ity anena punyākhyapattane ānandāśramamudraṇālaye āyasākṣarair mudrayitvā prakāśitam / śālivāhanaśakābdāḥ 1813 / khristābdāḥ 1891. ĀnSS 34, (1897) Shrīmat Bhagavadgīta with the Bhāshya by Śrīmat Śankarāchārya, the Commentary by Analagiri on the Same. Ed. Pandit Kāsīnātha Śāstrī Āgāse. Poone: Ānandāśrama Press. Brahmasūtra with Śaṅkarabhāṣya, Works of Śaṅkarācārya in original Sanskrt, vol. III., Delhi: Motilal Banarsidass (1965, reprint 2007). Ten Principal Upaniṣads with Śaṅkarabhāṣya, Works of Śaṅkarācārya in original Sanskrt, vol. 1, Delhi: Motilal Banarsidass (1964, reprint 2007). Andrijanić, I. (2015). Quotations and (lost) commentaries in Advaita Vedānta. Some philological notes on Bhartṛprapañca’s 'fragments’. Journal of Indian Philosophy, 43, 257-276. Dasgupta, S. (1922). A History of Indian Philosophy I-V. Cambridge: Cambridge University Press. Deussen, P. (1899). Die Philosophie der Upanishad’s, Allgemeine Geschichte der Philosophie, I. 2. Leipzig: F. A. Brockhaus. Frauwallner, E. (2003). Geschichte der indischen Philosophie, I. Band. Aachen: Shaker Verlag. Halbfass, W. (1992). On Being and What There Is, Classical Vaiśeṣika and the History of Indian Onthology. Albany: State University of New York. Harimoto, K. (2006). The Date of Śaṅkara: Between the Cāḷukyas and the Rāṣṭrakūṭas, Journal of Indological Studies, 18, 86-111. Hino, S., & Jog K. P. (Eds.). (1993). Sureśvara’s vārtika on Puruṣavidha Brāhmaṇa, Delhi: Motilal Banarsidass. Hiriyanna, M. (1924a). Bhartrprapañca, an old Vedāntin, Indian Antiquary. Mysore: Kavyalaya Publishers. Hiriyanna, M. (1924b). Fragments of Bhartrprapanca. Proceedings of the All-India Oriental Conference 3, 439-450. Ježić, M. (1999). Ṛgvedske upaniṣadi. Zagreb: Matica hrvatska. Jha, G. (1942). Purva-Mīmāṃsā in its Sources. Varanasi: the Banaras Hindu University. Keith, A. B. (1925). The Religion and Philosophy of the Veda and Upanishads. MA: Harvard University Press. Mayeda, S. (2006). Śaṅkara's Upadeśasāhasrī Vols I & II. Delhi: Motilal Banarsidass. Nakamura, H. (2004). A History of Early Vedānta philosophy. Delhi: Motilal Banarsidass. Olivelle, P. (Ed.). (1998). The Early Upaniṣads. NY: Oxford University Press. Olivelle, P. (2005). Manu’s Code of Law, A Critical Edition and Translation of Mānava-Dharmaśāstra. Oxford: Oxford Univerisity Press. Rau, W. (1960.). Bemerkungen zu Śaṅkaras Bṛhadāraṇyakopaniṣadbhāṣya, Paideuma 7, 115-121. Scharf, P. M. (1996). The Denotation of Generic terms in Ancient Indian Philosophy: Grammar, Nyāya, and Mīmāṃsā. Philadelphia: American Philosophical Society. Satchidānandendra, S. S. (1989). The Method of Vedānta: A critical Account of the Advaita Tradition, London: Kegan Paul Internat, Chicago/London: University of Chicago Press. Van Buitenen, J. A. B. (1981). Bhagavadgītā in the Mahābhārata. Chicago/London: University of Chicago Press. Van Buitenen, J. A. B. (1988). Studies in Indian Literature and Philosophy, Collected Articles of J.A.B. van Buitenen. Delhi: Motilal Banarsidass.Universidad de San Buenaventura - CaliCali, Hemeroteca 3er. pisoBiblioteca Digital Universidad de San BuenaventuraMonismoIlusionismoAdvaitaVedāntaBhedābhedaBhartṛprapañcaMonismIllusionismReligión y culturaIndia - CivilizaciónBhartṛprapañca and the Eight States of BrahmanBhartrprapañca y los ocho estados de BrahmanArtículo de revistaArtículoinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1PublicationORIGINAL2306-5520-4-PB.pdf2306-5520-4-PB.pdfapplication/pdf342245https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/efdd6270-b839-42cf-9004-0421b8a8b7ae/download91f011835624d4ed718a1372ff4332f7MD51LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81281https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/eb333a49-4169-46d2-86e2-13ce18071adf/downloadc313a6620f3e0fe18fd5a78cddeec49eMD52TEXT2306-5520-4-PB.pdf.txt2306-5520-4-PB.pdf.txtExtracted texttext/plain59311https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/c40aabc1-4a60-4d82-9124-ac2ab9a6a8ff/download35bbde0d7675b3078480ee0de5a18993MD53THUMBNAIL2306-5520-4-PB.pdf.jpg2306-5520-4-PB.pdf.jpgGenerated Thumbnailimage/jpeg13079https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/c597a626-fdee-419d-af37-9b1efb82fffa/download02299d6b16f828f364cea0a225842c57MD5410819/4614oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/46142023-04-12 16:47:24.46http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/2.5/co/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.comUG9sw610aWNhIGRlIGFjY2VzbyBhYmllcnRvDQpHdWlsbGVybW8gZGUgT2NraGFtIGlzIGFuIG9wZW4gYWNjZXNzIGpvdXJuYWxzOg0KDQpXZSBkb24ndCBjaGFyZ2UgYXJ0aWNsZSBwcm9jZXNzaW5nIGNoYXJnZXMgKEFQQ3MpLg0KV2UgZG9uJ3QgY2hhcmdlIGFydGljbGUgc3VibWlzc2lvbi4NCldlIGFyZSB0aGUgZmlyc3QgSm91cm5hbCBpbiBDb2xvbWJpYSB0byBwdWJsaXNoIG9uLWxpbmUgaW4gb25seSA3IHdlZWtzLiBXaHkgbm90IHRyeSBpdCBub3c/DQpUaGUgSm91cm5hbCBHdWlsbGVybW8gZGUgT2NraGFtIHByb3ZpZGVzIGFuIGltbWVkaWF0ZSBhbmQgb3BlbiBhY2Nlc3MgdG8gaXRzIGNvbnRlbnQsIGJhc2VkIG9uIHRoZSBwcmluY2lwbGUgb2Ygb2ZmZXJpbmcgdGhlIHB1YmxpYyBhIGZyZWUgYWNjZXNzIHRvIGludmVzdGlnYXRpb25zIHRvIHByb3ZpZGUgYSBnbG9iYWwgaW50ZXJjaGFuZ2Ugb2Yga25vd2xlZGdlLg0KDQpVbmxlc3Mgb3RoZXJ3aXNlIGVzdGFibGlzaGVkLCB0aGUgY29udGVudHMgb2YgdGhpcyBqb3VybmFsIGhhcyBhIGxpY2Vuc2Ugd2l0aCBDcmVhdGl2ZSBDb21tb25zIEF0dHJpYnV0aW9uLU5vbkNvbW1lcmNpYWwtTm9EZXJpdmF0aXZlcyA0LjAgSW50ZXJuYXRpb25hbCAoQ0MgQlktTkMtTkQgNC4wKSBodHRwOi8vY3JlYXRpdmVjb21tb25zLm9yZy9saWNlbnNlcy9ieS1uYy1uZC80LjAvDQoNCiANCg0KQXR0cmlidXRpb24g4oCUIFlvdSBtdXN0IGdpdmUgYXBwcm9wcmlhdGUgY3JlZGl0LCBwcm92aWRlIGEgbGluayB0byB0aGUgbGljZW5zZSwgYW5kIGluZGljYXRlIGlmIGNoYW5nZXMgd2VyZSBtYWRlLiBZb3UgbWF5IGRvIHNvIGluIGFueSByZWFzb25hYmxlIG1hbm5lciwgYnV0IG5vdCBpbiBhbnkgd2F5IHRoYXQgc3VnZ2VzdHMgdGhlIGxpY2Vuc29yIGVuZG9yc2VzIHlvdSBvciB5b3VyIHVzZS4NCk5vbkNvbW1lcmNpYWwg4oCUIFlvdSBtYXkgbm90IHVzZSB0aGUgbWF0ZXJpYWwgZm9yIGNvbW1lcmNpYWwgcHVycG9zZXMuDQpOb0Rlcml2YXRpdmVzIOKAlCBJZiB5b3UgcmVtaXgsIHRyYW5zZm9ybSwgb3IgYnVpbGQgdXBvbiB0aGUgbWF0ZXJpYWwsIHlvdSBtYXkgbm90IGRpc3RyaWJ1dGUgdGhlIG1vZGlmaWVkIG1hdGVyaWFsLg0KTm8gYWRkaXRpb25hbCByZXN0cmljdGlvbnMg4oCUIFlvdSBtYXkgbm90IGFwcGx5IGxlZ2FsIHRlcm1zIG9yIHRlY2hub2xvZ2ljYWwgbWVhc3VyZXMgdGhhdCBsZWdhbGx5IHJlc3RyaWN0IG90aGVycyBmcm9tIGRvaW5nIGFueXRoaW5nIHRoZSBsaWNlbnNlIHBlcm1pdHMu

Bhartṛprapañca and the Eight States of Brahman

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