Enjeu éthique d’une ontologie de la différence. La situation de handicap comme question sociale et politique
Qu’est-ce que regarder autrui? Comment échapper aux tendances classificatrices qui nous conduisent à l’enfermer dans une identité figée ou négative; a fortiori, quand il se trouve en situation de handicap? Comment articuler, d’un point de vue éthique, le nécessaire diagnostic de la souffrance d’autr...
- Autores:
-
Poché, Fred
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2017
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/27882
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Qu’est-ce que regarder autrui? Comment échapper aux tendances classificatrices qui nous conduisent à l’enfermer dans une identité figée ou négative; a fortiori, quand il se trouve en situation de handicap? Comment articuler, d’un point de vue éthique, le nécessaire diagnostic de la souffrance d’autrui avec le respect du caractère insondable et dynamique de sa singularité? La présente contribution aborde ce faisceau de questions en commençant par proposer de distinguer la différence, l’altérité et le divers. Une telle précision conceptuelle cherche à mieux penser le problème du respect d’autrui en l’inscrivant dans une tension dialectique entre la visée d’objectivation et le souci de l’accueil de son unicité. Dans un second temps, l’auteur souligne les limites du vocable «fragile», ou «vulnérable», constamment utilisés, aujourd’hui, pour qualifier les personnes vivant dans des conditions de grande «précarité» ou «en situation de handicap». Cette analyse, permet, enfin, de penser une certaine philosophie du regard capable de redéfinir la politique. Il s’agit plus précisément d’appréhender le rapport entre handicap et citoyenneté à partir, non plus des failles ou des manques, mais en prenant au sérieux la capacité des individus. |
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Dans un second temps, l’auteur souligne les limites du vocable «fragile», ou «vulnérable», constamment utilisés, aujourd’hui, pour qualifier les personnes vivant dans des conditions de grande «précarité» ou «en situation de handicap». Cette analyse, permet, enfin, de penser une certaine philosophie du regard capable de redéfinir la politique. Il s’agit plus précisément d’appréhender le rapport entre handicap et citoyenneté à partir, non plus des failles ou des manques, mais en prenant au sérieux la capacité des individus.application/pdf10.21500/01201468.28422665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27882https://doi.org/10.21500/01201468.2842spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/2842/2464Núm. 167 , Año 2017 : Franciscanum 16717016715159FranciscanumBesançon, Marie-Noël. On dit qu’ils sont fous et je vis avec eux (avec la participation de M-T. Renaud). Préface d’Albert Jacquard. Paris: Ed. de l’Atelier, 2015.Bourdieu, Pierre. Si le monde social m’est supportable c’est parce que je peux m’indigner. Entretien avec Antoine Spire. La Tours d’Aigues: éd de l’Aube, 2002.Collange, Jean-François. «Foi, espérance, amour et éthique». En Initiation à la pratique de la théologie, t. iv, 14-57. Paris: Cerf, 1983.Derrida, Jacques. «Autrui est secret parce qu’il est autre». Entretien avec Antoine Spire publié dans Le Monde de l’éducation, n°284, septembre 2000, dans une version plus courte et légèrement remaniée, 367-398. In Papier Machine. Paris: Galilée, 2001.Greisch, Jean. «Apprendre à discerner les différences: un difficile travail de reconnaissance». Recherches de Sciences Religieuses 2, Tomo 102 (2014): 241-262.Henrich, E. et Kriegel, L., eds. Experiments in Survival. New York: Association for the Aid of Crippled Children, 1961.Honneth, Axel. La lutte pour la reconnaissance. Traduit de l’allemand par P. Rusch. Paris: Cerf, 2000.Jollien, Alexandre. Le métier d’homme. 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El pensamiento de lo social en Jacques Derrida. Para comprender la deconstrucción. Prólogo de Víctor Florian. Bogotá: Editorial Bonaventuriana, 2008.Saplacan, Calin. Une éthique du regard. Cluj-Napoca: Presa Universitara Clujeana, 2015.Saplacan, Calin. Une éthique du regard. Cluj-Napoca: Presa Universitara Clujeana, 2015.Saramago, José. L’aveuglement. Traduit du portugais par Geneviève Leibrich. Paris: Point, 2008.Tronto, Joan. Un monde vulnérable. Pour une politique du care. Traduit de l’anglais (États-Unis) par Hervé Maury. Paris: La Découverte, 2009.Vincent-Cassy, Mireille. «Les ‘pauvres corporels’ en France à la fin du Moyen Âge». Sous la direction d’André Geslin et Henri-Jacques Stiker. En Handicaps, pauvreté et exclusion dans la France du XIXème siècle, 137-153. Paris: éd. Atelier, 2013.Zizek, Slavoj. La subjectivité à venir. Essais critiques. Traduction de l’anglais de François Théron. 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La situation de handicap comme question sociale et politiqueArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml2580https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/4afa152a-699d-46df-9b44-3a16822b8752/downloadc4e7324486202b620fa1ccb3ce92c124MD5110819/27882oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/278822025-08-22 08:32:03.845https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com |