Alain Badiou, el horizonte comunista más allá de la violencia. Una mirada exploratoria al siglo XXI
Este artículo examina el trabajo del filósofo Alain Badiou y su análisis sobre la violencia del siglo XX. El autor argumenta que el siglo pasado estuvo marcado por la violencia y la destrucción, desde las guerras mundiales hasta los campos de exterminio y los crímenes estatales. Badiou sostiene que...
- Autores:
-
Barria-Asenjo, Nicol A.
Acuña Echagüe, Willingthon
Uribe Muñoz, Jamadier
Gallo Acosta, Jairo
Medina Polo, Simone A.
León, Alberto
Kargodorian, Silvia
Letelier, Antonio
Ayala-Colqui, Jesús
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
- Idioma:
- eng
- OAI Identifier:
- oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/26400
- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/26400
https://doi.org/10.21500/22563202.6447
- Palabra clave:
- violencia
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Este artículo examina el trabajo del filósofo Alain Badiou y su análisis sobre la violencia del siglo XX. El autor argumenta que el siglo pasado estuvo marcado por la violencia y la destrucción, desde las guerras mundiales hasta los campos de exterminio y los crímenes estatales. Badiou sostiene que esta violencia se debe a la pasión por lo real, una búsqueda de transformar la realidad existente y crear un nuevo mundo. Sin embargo, esta pasión choca con la realidad misma, lo que genera una diferencia irreducible entre lo real y la realidad construida. Esta diferencia es lo que permite comprender el fenómeno de la violencia. La pasión por lo real busca purificarlo y desenmascarar la superficialidad de la realidad, pero nunca puede alcanzar completamente su objetivo. Además, esta pasión por lo real crea una desconfianza constante hacia los semblantes, generando sospechas y persecuciones. La violencia totalitaria del siglo XX surge de esta infinita sospecha dirigida hacia los semblantes. El artículo explora en detalle la relación entre la pasión por lo real, la violencia y la distancia entre el real y los semblantes. |
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Barria-Asenjo, Nicol A.Acuña Echagüe, WillingthonUribe Muñoz, JamadierGallo Acosta, JairoMedina Polo, Simone A.León, AlbertoKargodorian, SilviaLetelier, AntonioAyala-Colqui, Jesús2023-03-22T00:00:00Z2025-07-31T17:14:14Z2023-03-22T00:00:00Z2025-07-31T17:14:14Z2023-03-22Este artículo examina el trabajo del filósofo Alain Badiou y su análisis sobre la violencia del siglo XX. El autor argumenta que el siglo pasado estuvo marcado por la violencia y la destrucción, desde las guerras mundiales hasta los campos de exterminio y los crímenes estatales. Badiou sostiene que esta violencia se debe a la pasión por lo real, una búsqueda de transformar la realidad existente y crear un nuevo mundo. Sin embargo, esta pasión choca con la realidad misma, lo que genera una diferencia irreducible entre lo real y la realidad construida. Esta diferencia es lo que permite comprender el fenómeno de la violencia. La pasión por lo real busca purificarlo y desenmascarar la superficialidad de la realidad, pero nunca puede alcanzar completamente su objetivo. Además, esta pasión por lo real crea una desconfianza constante hacia los semblantes, generando sospechas y persecuciones. La violencia totalitaria del siglo XX surge de esta infinita sospecha dirigida hacia los semblantes. El artículo explora en detalle la relación entre la pasión por lo real, la violencia y la distancia entre el real y los semblantes.This research paper examines the work of philosopher Alain Badiou and his analysis of 20th-century violence. The author argues that the last century was marked by violence and destruction, from world wars to extermination camps and state crimes. Badiou claims that this violence stems from a passion for the real, a quest to transform existing reality and create a new world. However, this passion clashes with reality itself, creating an irreducible difference between the real and constructed reality. This difference is what allows us to understand the phenomenon of violence. The passion for the real seeks to purify it and unmask the superficiality of reality, but it can never fully achieve its goal. Furthermore, this passion for the real creates constant mistrust of semblances, leading to suspicion and persecution. The totalitarian violence of the 20th century arises from this infinite suspicion directed towards semblances. The article explores in detail the relationship between the passion for the real, violence, and the distance between the real and semblances.application/pdftext/xmlapplication/pdftext/xml10.21500/22563202.64472256-3202https://hdl.handle.net/10819/26400https://doi.org/10.21500/22563202.6447engUniversidad de San Buenaventura Calihttps://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/6447/5148https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/6447/5150https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/6447/5149https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/download/6447/5151396238521Revista Guillermo de OckhamAlliez, E. y Lazarato, E. (2021). Guerras y capital. Buenos Aires: Tinta Limón. Ayala-Colqui, J. (2022). El nacimiento del “liberfascismo” y los distintos modos de gestión de la pandemia en América Latina. Prometeica-Revista de Filosofía y Ciencias, 24, 182-199. Ayala-Colqui, J. (2023a). El nacimiento del “ciberalismo”. Una genealogía crítica de la gubernamentalidad de Silicon Valley. Bajo Palabra, 32, 221-254 Ayala-Colqui, J. (2023b). El “ontocentrismo” humano en el primer y segundo Heidegger (pp. 684-711). En Ayala-Colqui, J., Horneffer, R. y Constante, A. (org.). Sentido, verdad e historia del ser en Martin Heidegger. Sao Paulo: Pimenta Cultural. Badiou, A. (1999). El ser y el acontecimiento. Buenos Aires: Manantial. Badiou, A. (2004). Ética. Ensayo sobre la conciencia del mal. Barcelona: Herder. Badiou, A. (2005). El siglo. Buenos Aires: Manantial. Badiou, A. (2008). Lógica de los mundos. Buenos Aires: Manantial. Badiou, A. (2009). Compendio de metapolítica. Buenos Aires: Prometeo. Badiou, A. (2012). Condiciones. México: Siglo XXI. Badiou, A. (2012b). El despertar de la historia. Buenos Aires: Nueva visión Badiou, A. (2012a). Elogio al amor, Buenos Aires: Paidós. Badiou, A; Bosteels, B. (2014). The Age of the Poets: And Other Writings on Twentieth. Poetry and Prose. New York: Verso Fukuyama, F. (2015). ¿El fin de la historia? Y otros ensayos. Madrid: Alianza. Giesen, B. (2001). Sobre héroes, víctimas y perpetradores. Puentes, (5), 16-23 Goicovic, I (2006). La refundación del capitalismo y la transición democrática en chile (1973-2004). HAOL, (10), 7-16 Goicovic, I (2004). La implacable persistencia de la memoria. Reflexiones en torno al informe de la comisión de prisión política y tortura. RHA, 2(2), 73-91 Grosfoguel, R. Racismo/sexismo epistémico, universidades occidentalizadas y los cuatro genocidios/epistemicidios del largo siglo XVI. Tabula Rasa, (19), 31-58 Hegel, G.W.F. (2011).Libro primero: el ser. En Félix Duque (Trad.), Ciencia de la lógica. volumen 1: LA LÓGICA OBJETIVA (pp. 183-423). Madrid: Abada. Hobsbwam, E. (1998). Historia del siglo XX. Buenos Aires: Crítica. Lacan, J. (1988). Intervenciones y textos 2. Buenos Aires: Manantial. _______. (1998). El seminario 7: La ética del psicoanálisis. Buenos Aires: Paidós. Lazzarato, E. (2022). Guerra o revolución. Buenos Aires: Tinta Limón. Nietzsche, F. (2016). Más allá del bien y del mal. En Obras completas Volumen IV. Escritos de Madurez II y complementos a la edición. Madrid: Tecnos. Orwell. G (2002). 1984. Buenos Aires: Planeta. Traverso, R. (2018). Melancolía de izquierda. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Traverso, E. (2018b). El pasado, instrucciones de uso. Buenos Aires: Prometeo. Traverso, E. (2012) La historia como campo de batalla. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica. Vitale, L. (1998). Historia social compara de los pueblos de América Latina. Tomo III. Chile: Comercial Atelí y Cia. Ltda. Y Ediciones Plaza Zanatta, L. (2012). Historia de América Latina. Buenos Aires: Siglo XXI. Zhurzhenko, T. (2012). Heroes into victims. The Second World War in post−Soviet memory politics. Eurozine, (31) Žižek, S. (2008). Bienvenidos al desierto de lo real, Madrid: AkalNicol A. Barria-Asenjo, Willingthon Acuña Echagüe, Jamadier Uribe Muñoz, Jairo Gallo Acosta, Simone A. Medina Polo, Alberto León, Silvia Kargodorian, Antonio Letelier, Jesús Ayala-Colqui - 2023info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0https://revistas.usb.edu.co/index.php/GuillermoOckham/article/view/6447violenciasiglo XXdestruccióntotalitarismorealidadFilosofíaviolence20th centurydestructiontotalitarismrealityPhilosophyAlain Badiou, el horizonte comunista más allá de la violencia. Una mirada exploratoria al siglo XXIAlain Badiou, el horizonte comunista más allá de la violencia. Una mirada exploratoria al siglo XXIArtículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionPublicationOREORE.xmltext/xml3598https://bibliotecadigital.usb.edu.co/bitstreams/b3abe888-0af4-4dfd-a37f-b0565a483604/download75e79834d08c8baf3b5b2f6388cdd8cbMD5110819/26400oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/264002025-07-31 12:14:15.01https://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0https://bibliotecadigital.usb.edu.coRepositorio Institucional Universidad de San Buenaventura Colombiabdigital@metabiblioteca.com |