Recepción de la Teoría Crítica en América Latina: la constelación benjaminiana de marxismo y teología en Franz Hinkelammert

El artículo analiza la relación entre la teología y el materialismo histórico, en Franz Hinkelammert y Walter Benjamin. A partir de la consideración de diversos escritos de ambos filósofos, se muestran importantes puntos de encuentro entre ellos, particularmente en torno al análisis de las vinculaci...

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Autores:
Fernández Nadal, Estela
Tipo de recurso:
Article of journal
Fecha de publicación:
2012
Institución:
Universidad de San Buenaventura
Repositorio:
Repositorio USB
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:bibliotecadigital.usb.edu.co:10819/27776
Acceso en línea:
https://hdl.handle.net/10819/27776
https://doi.org/10.21500/01201468.885
Palabra clave:
Critical Theory
Modernity
secularization
Utopia
redemption.
Teoría crítica
modernidad
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utopía
redención.
Rights
openAccess
License
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description El artículo analiza la relación entre la teología y el materialismo histórico, en Franz Hinkelammert y Walter Benjamin. A partir de la consideración de diversos escritos de ambos filósofos, se muestran importantes puntos de encuentro entre ellos, particularmente en torno al análisis de las vinculaciones entre cristianismo y modernidad, modernidad y capitalismo, propensión utópica y redención mesiánica. Asimismo, es destacado el papel que ambos autores asignan a los mitos de dominación y de emancipación en la constitución de las sociedades modernas.
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From the consideration of diverse writings of both philosophers, important points of meeting appear between them, particularly concerning to the analysis of the links between Christianity and Modernity, Modernity and capitalism, Utopian tendency and Messianic redemption. Besides, the role that both authors assign to the myths of domination and emancipation is emphasized within the constitution of modern societies.application/pdf10.21500/01201468.8852665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27776https://doi.org/10.21500/01201468.885spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/885/71914015811754FranciscanumAgamben, Giorgio. El tiempo que resta. Comentario a la carta a los romanos. Madrid: Trotta, 2006.Benjamin, Walter. “Tesis sobre la filosofía de la historia” [1940]. En Ensayos, Tomo I, 107-127. Madrid: Nacional, 2002.________. “Fragmento teológico-político” [1940]. En Ensayos, Tomo IV, 71-72. Madrid: Nacional, 2002.________. “El capitalismo como religión” [1921]. En F. J. Hinkelammert, Hacia una crítica de la razón mítica. El laberinto de la modernidad. Materiales para la discusión, 166-169. San José: Arlekín, 2007.________. “Tesis xviia” [1940]. En Reyes Mate, Medianoche en la historia. Comentarios a las tesis de Walter Benjamin “Sobre el concepto de historia”, 375-376. Madrid: Trotta, 2009.Fernández Nadal, Estela. “La persistente mirada de Hinkelammert sobre los fenómenos de la conciencia social”. Polis. Revista de la Universidad Bolivariana 10, Vol. 4 (2005). http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=30541005 (Consultada en noviembre 28, 2010).Hinkelammert, Franz J. Cultura de la esperanza y sociedad sin exclusión. San José: DEI, 1995.________. El grito del sujeto. Del teatro-mundo del evangelio de Juan al perro-mundo de la globalización, 2.ª ed. San José: DEI, 1998.________. El retorno del sujeto reprimido. 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Ponencia presentada en el Seminario “Pensamiento crítico: emergencias para la Investigación”, realizado en la Universidad Nacional Autónoma de Costa Rica, Heredia, diciembre, 8-10, 2010.Taubes, Jacob. La teología política de Pablo. Madrid: Trotta, 2007.Weber, Max. La ética protestante y el espíritu del capitalismo. Buenos Aires: Prometeo, 2003.Wellmer, Albrecht. “Razón, utopía, y la dialéctica de la ilustración”. En A. Guiddens y otros, Habermas y la modernidad, 65-110. Madrid: Cátedra, 1988.Franciscanum. 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