La reiteración del inicio. Aportes para una nueva concepción del tiempo a partir de la filosofía de Emmanuel Levinas
En el presente artículo se intenta poner de relieve cómo la comprensión levinasiana del tiempo contribuye a la recuperación del valor y del sentido del instante presente, el cual ha sido menospreciado hasta nuestros días en gran parte de la tradición filosófica en tanto concebido a partir del tiempo...
- Autores:
-
Viola, Federico Ignacio
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2016
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
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- OAI Identifier:
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- Palabra clave:
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Filosofía contemporánea
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En el presente artículo se intenta poner de relieve cómo la comprensión levinasiana del tiempo contribuye a la recuperación del valor y del sentido del instante presente, el cual ha sido menospreciado hasta nuestros días en gran parte de la tradición filosófica en tanto concebido a partir del tiempo, pensado este último como duración. Se trata así pues de pensar el sentido propio del instante en sí mismo, en cuanto momento presente, independientemente del sentido funcional que se le asigna como parte de un conjunto –la duración– que lo abarca y en el que se absorbe. Se tratará por lo tanto de imaginar otras metáforas para explicar el acaecer temporal, distintas de la del punto, de la línea o de la del flujo del devenir; metáforas a partir de las cuales el tiempo ha sido siempre comprendido como un continuo homogéneo. Estas representaciones abstractas del tiempo presentan un orden que reúne los instantes, pero carecen de la noción de un instante central: ese instante por excelencia que es el presente. |
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Agustín. De civitate Dei. Madrid: bac, 1958. Arendt, Hannah. Los orígenes del totalitarismo. Madrid: Taurus, 1998. Aristóteles. Phys. Madrid: Gredos, 1995. Bernet, Rudolf. Conscience et existence. Perspectives phénoménologiques. Paris: puf, 2004. ________. «L’autre du temps». En Positivité et transcendance. Suivi de Lévinas et la phénoménologie. Editado por J.-L. Marion. Paris: Presses universitaires de France, 2000. Casper, Bernhard. «La temporalisation de la chair». En Positivité et transcendance. Suivi de Lévinas et la phénoménologie. Editado por J.-L. Marion. Paris: Presses universitaires de France, 2000. Ciaramelli, Fabio. «Comparison of Incomparables». Parallax 3, Vol. 8 (2002): 45-58. Duhamel,Vincent. «Dissolution de la temporalité et temporalité de la dissolution». Philosophy Today 55 Supplement (2011): 86-91. Franck, Didier. Dramatique des phénomènes. Paris: Presses Univ. de France, 2001. Husserl, Edmund. Zur Phānomenologie des inneren Zeitbewusstseins (1893-1917). The Hague: Martinus Nijhoff, 1969. Levinas, Emmanuel. De la existencia al existente. Madrid: Arena Libros, 2000. ________. De otro modo que ser o más allá de la esencia. Salamanca: Sígueme, 1995. ________. Descubriendo la existencia con Husserl y Heidegger. Madrid: Síntesis, 2006. ________. Entre nosotros. Ensayos para pensar en otro. Valencia: Pre-Textos, 1993. ________. Oeuvres. Parole et Silence et autres conferences inédites. Paris: Grasset; imec, 2011. ________. Oeuvres, Carnets de captivité et autres inédits. Suivi de ecrits sur la captivité et notes philosophiques diverses (1940-1945). Paris: Grasset; imec, 2009. ________. Totalidad e infinito. Salamanca: Sígueme, 1997. Monseu, Nicolas. Les usages de l’intentionnalité. Recherches sur la première réception de Husserl en France. Louvain-la-Neuve, Louvain: Éd. del’Institut Supérieur de Philosophie; Louvain: Peeters, 2005. Sugarman, Richard. «Emmanuel Levinas and the Deformalization of Time». En Analecta Husserliana 90, 253-269. Dordrecht: Springer, 2006. Tengelyi, László. «Zeit und Empfindung (E. Husserl, E. Levinas und M. Henry)». Recherches husserliennes 2, Vol. 4 (1995): 53-76. Tresmontant, Claude. Essai sur la pensée hébraïque. Paris: Éditions du Cerf, 1953. Edición en español: Ensayo sobre el pensamiento hebreo. Madrid: Taurus, 1962. |
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