De E. Husserl a J. L. Marion: donación y límites de la fenomenología
En este trabajo nos referiremos a la recepción francesa operada en Derrida y Marion respecto del tratamiento heideggeriano acerca de los alcances y límites de la fenomenología, a partir del problema de la posibilidad del don y su relación con la reducción como estrategia propiamente fenomenológica....
- Autores:
-
Inverso, Hernán Gabriel
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2013
- Institución:
- Universidad de San Buenaventura
- Repositorio:
- Repositorio USB
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- Acceso en línea:
- https://hdl.handle.net/10819/27745
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- Palabra clave:
- Phaenomenology
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En este trabajo nos referiremos a la recepción francesa operada en Derrida y Marion respecto del tratamiento heideggeriano acerca de los alcances y límites de la fenomenología, a partir del problema de la posibilidad del don y su relación con la reducción como estrategia propiamente fenomenológica. Inicialmente, presentaremos un breve relevamiento de los elementos de la propuesta de Heidegger que despuntaron las perspectivas posteriores, constituidas por las posiciones de J. Derrida en torno de la imposibilidad del don, donde prestaremos especial atención a las críticas al «anonadamiento» husserliano y la «esperanza» heideggeriana como mecanismo para redefinir la lógica del don, y de J. L. Marion, quien objeta la postura deconstruccionista proponiendo un mecanismo de reducción del don a la donación. Esto nos permitirá sentar las bases para una evaluación global de este recorrido y las reacciones que ha suscitado en relación con las proyecciones actuales de la disciplina. |
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Esto nos permitirá sentar las bases para una evaluación global de este recorrido y las reacciones que ha suscitado en relación con las proyecciones actuales de la disciplina.This article studies the French reception done by Derrida andMarion in relation to Heidegger’s treatment of the extent and limits of phenomenology. This perspective begins with the problem of the possibility of the gift and its relationship to reduction as a phenomenological strategy. First, we present a brief exposition of the elements within the heideggerian proposal that emerged in later views. We study the thesis of J. Derrida about the impossibility of the gift, paying special attention to his criticism about husserlian «annihilation» and heideggerian «hope» as a mechanism to redefine the logic of the gift, and the thesis of J. L. Marion, who rejects the deconstructionist position and proposes a reduction mechanism from the gift to donation. This allows us to achieve a comprehensive evaluation of this theoretical route and its reactions in relation to current projections of the discipline.application/pdf10.21500/01201468.8222665-38340120-1468https://hdl.handle.net/10819/27745https://doi.org/10.21500/01201468.822spaUniversidad San Buenaventurahttps://revistas.usb.edu.co/index.php/Franciscanum/article/download/822/70815415912755FranciscanumBerciano, M. «Ereignis. La clave del pensamiento de Heidegger». Themata 28 (2002): 47-69.Caputo, J. God, the Gift, and Postmodernism. Indianapolis: Indiana University Press, 1999.Derrida, J. Dar el tiempo. Traducido por Cristina de Peretti. Buenos Aires: Paidós, 1991.________. «La différance». Conferencia pronunciada en la Sociedad Francesa de Filosofía, el 27 de enero de 1968, publicada simultáneamente en el Bulletin de la Societé française de philosophie (julio-septiembre, 1968) y en Theorie d’ensenble (col. Quel, Ed. de Seuil, 1968); en Derrida, J. Márgenes de la filosofía, traducido por Carmen González Marín. Madrid: Cátedra, 1998.________. Posiciones. Traducido por M. Arranz. Valencia: Pre-Textos, 1977.Heidegger, M. Ser y tiempo. Traducido por José Gaos. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica, 1927.________. «Fenomenología y teología», Traducido por Helena Cortés y Arturo Leyte, 66-73. En Hitos. Madrid: Alianza, 1927.________. Los Problemas básicos de fenomenología, Traducido por Alberto Allard, tomada de la transcripción inglesa de Albert Hofstader, The Basic Problems of Phenomenology. Studies in Phenomenology and Existential Philosophy, Indiana: Indiana University Press, 1927.________. Carta sobre el humanismo. Traducido por Helena Cortés y Arturo Leyte. Madrid: Alianza Editorial, 2000.________. «El principio de identidad». En Identidad y diferencia, traducido por Helena Cortés y Arturo Leyte. Barcelona: Anthropos, 1990.Heidegger, M. «Tiempo y ser», Traducido por M. Garrido y Félix Duque. En Tiempo y ser. 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