¿Fin de la dominación crematística global?
Este ensayo ofrece un análisis contrastivo sobre el concepto aristotélico de crematística y su renacimiento, en la llamada época de la posmodernidad, desde una posición cultural, a partir de un enfoque tecno-economicista en la era de la globalización. Se pone en duda un giro paradigmático y un decli...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2020
- Institución:
- Universidad Católica de Pereira
- Repositorio:
- Repositorio Institucional - RIBUC
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucp.edu.co:10785/14282
- Acceso en línea:
- https://revistas.ucp.edu.co/index.php/paginas/article/view/1860
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- Palabra clave:
- Rights
- openAccess
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- Derechos de autor 2016 Revista Páginas
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¿Fin de la dominación crematística global?End of the global chrematistic domination?Este ensayo ofrece un análisis contrastivo sobre el concepto aristotélico de crematística y su renacimiento, en la llamada época de la posmodernidad, desde una posición cultural, a partir de un enfoque tecno-economicista en la era de la globalización. Se pone en duda un giro paradigmático y un declive de la crematística, o si se trata de un cambio de poderes desde la geopolítica global. Ello haciendo referencia a un grupo de países denominados “emergentes”, como Brasil, Rusia, India, China y Sudáfrica (BRICS) que empiezan a preocupar al neoliberalismo crematístico de los tiempos globales actualesThe essay aims to make an analysis about the concept of chrematistics and its rebirth, in the socalled postmodern age, from a cultural position and, from a techno-economist approach, it was the globalization. What is questionable is the question of whether a paradigm shift and a decline of chrematistics, or a change of powers from global geopolitics, is being forged. This referring to a group of countries called “emerging” such as Brazil, Russia, India, China and South Africa (BRICS) that with their agreements and collusive actions, begin to worry the chrismatical neoliberalism of current global timesUniversidad Católica de Pereira2023-08-30T00:29:15Z2023-08-30T00:29:15Z2020-12-21Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdfhttps://revistas.ucp.edu.co/index.php/paginas/article/view/1860http://hdl.handle.net/10785/14282Revista Páginas; Núm. 100 (Jul. - Dic., 2016); 75-920121-1633spahttps://revistas.ucp.edu.co/index.php/paginas/article/view/1860/1715Derechos de autor 2016 Revista Páginashttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es_EShttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/deed.es_ESinfo:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2García Neumann, Jaimeoai:repositorio.ucp.edu.co:10785/142822025-01-27T17:55:07Z |
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