Ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19
Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias...
- Autores:
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Romero Acosta, Kelly
Barboza Hernández, Jorge Luis
Verhelst Montenegro, Salomón
Sierra Franco, Angélica María
- Tipo de recurso:
- Article of investigation
- Fecha de publicación:
- 2023
- Institución:
- Corporación Universitaria del Caribe - CECAR
- Repositorio:
- Repositorio Digital CECAR
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Muerte
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Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19 en Sincelejo (Sucre, Colombia). La investigación es de enfo-que cualitativo, de alcance descriptivo; se toma la teoría fundamentada como método cualitativo de análisis de datos, con la intención de interpretar los significados desde la realidad social de los individuos. El análisis de los datos se realizó con el programa ATLAS.Ti. Se concluye que los ritos funerarios han cambiado a lo largo del tiempo en el municipio de Sincelejo; sin embargo, debido a la pandemia, estos cambios se han acelerado aún más y han provocado nuevas formas de asumir el duelo: el duelo se vive sin el cuerpo y sin la mirada de los otros. |
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Asociación Americana de Psicología (APA). (2013). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (5ª. ed.). Editorial panamericana Allué, M. (1983). Rituales funerarios. Arxiu d’etnografia de Catalunya, 2, 132-141 Allué, M. (1998). La ritualización de la pérdida. Anuario de Psicología, 29(4), 67-82. https://revistes.ub.edu/index.php/Anuario-psicologia/article/view/8912/11260 Beltrán, W. M., Medina-Morales, N., & Roberto, Y. (2021). La secularización de los ritos fúne-bres en el catolicismo popular: Bogotá (Colombia). Revista CS, (33), 141-170. https://doi.org/10.18046/recs.i33.4027 Braz, M. S., & Franco, M. H. P. (2017). Profissionais paliativistas e suas contribuições na pre-venção de luto complicado. Psicologia: Ciência e Profissão, 37(1). 90-105. https://doi.org/10.1590/1982-3703001702016 Cámara de Comercio de Sincelejo. (2020). Estudio de Caracterización del Municipio de Sincele-jo–Departamento de Sucre. https://ccsincelejo.org/wp-content/uploads/2021/10/Estudio-de-Caracterizacion-Socioeconomica-Municipio-de-Sincelejo-2020.pdf Carmona, M. (2020). La pena compartida. Una enfermedad en aislamiento. Una muerte en sole-dad. Una despedida sin afectos. Un duelo incompleto. El coronavirus deja heridas abiertas y profundas a los familiares de los fallecidos. 21 RS La revista cristiana de hoy, 1042. https://repositorio.comillas.edu/xmlui/bitstream/handle/11531/46177/199375_R21_MAYO_WEB%20%281%29.pdf?sequence=1 Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) (2020). Guías para funerales para individuos y familias. https://espanol.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/daily-life-co-ping/funeral-guidance.html Collins, R. (2009). Cadenas rituales de interacción. Anthropos.Fundasil, & Unicef. (2020). Duelo. 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(2018) Teoría e Interpretación en la Arqueología de la Muerte. Spal, 27(2), 89-123. https://revistascientificas.us.es/index.php/spal/article/view/6183/5532 Saravia, P., & Severino, N. (2016). Antropología de la muerte: Ritos donde se llora, canta y ríe con la muerte. Boletín Antropológico,34(92), 113-124. Strauss, A., & Corbin, J. (2002). Bases de la investigación cualitativa. Técnicas y procedimientos para desarrollar la teoría fundamentada. Editorial Universidad de Antioquia. Torres, D. (2006). Los rituales funerarios como estrategias simbólicas que regulan las relaciones entre las personas y las culturas. Sapiens,7(2), 107-118. Vivar, C. G., Arantzamendi, M., López-Dicastillo, O., & Gordo Luis, C. (2010). La Teoría Funda-mentada como Metodología de Investigación Cualitativa en Enfermería. Index de Enfer-mería, 19(4), 283-288. http://dx.doi.org/10.4321/S1132-12962010000300011 Yoffe, L. (2014). Rituales funerarios y de duelo colectivos y privados, religiosos o laicos. 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Romero Acosta, KellyBarboza Hernández, Jorge LuisVerhelst Montenegro, SalomónSierra Franco, Angélica Maríavirtual::292-1Grupo de investigación teoría e historia de la arquitectura y la ciudad2025-09-03T16:49:16Z2023Romero Acosta, K., Sierra Franco, A. M. ., Barboza Hernández, J. L. ., & Verhelst Montenegro, S. . (2023). Ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19: Ritos funerarios y Duelo. Revista Colombiana De Ciencias Sociales, 14(2), 760–783. https://doi.org/10.21501/22161201.4247https://repositorio.cecar.edu.co/handle/cecar/108482216-1201Debido a las normas de bioseguridad, la pandemia del COVID-19 ha cambiado la manera en que los fa-miliares y amigos asumen el duelo por la muerte de un ser querido, independientemente de la causa de la muerte. El objetivo del estudio fue describir la manifestación de ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19 en Sincelejo (Sucre, Colombia). La investigación es de enfo-que cualitativo, de alcance descriptivo; se toma la teoría fundamentada como método cualitativo de análisis de datos, con la intención de interpretar los significados desde la realidad social de los individuos. El análisis de los datos se realizó con el programa ATLAS.Ti. Se concluye que los ritos funerarios han cambiado a lo largo del tiempo en el municipio de Sincelejo; sin embargo, debido a la pandemia, estos cambios se han acelerado aún más y han provocado nuevas formas de asumir el duelo: el duelo se vive sin el cuerpo y sin la mirada de los otros.Due to biosecurity regulations, the COVID-19 pandemic has changed the way family and friends mourn the death of a loved one, regardless of the cause of death. The objective of the study was to describe the manifestation of funeral rites and mourning experiences in Sincelejo (Sucre, Colombia) in the past and during the COVID-19 pandemic. The research has a qualitative approach, descriptive scope; Grounded theory is taken as a qualitative method of data analysis, with the intention of interpreting the meanings from the social reality of individuals. Data analysis was performed with the ATLAS.ti program. It is concluded that funeral rites have changed over time in the municipality of Sincelejo, however, due to the pandemic, these changes have accelerated even more and have led to new ways of assuming mourning: The duel is lived without the body and without the gaze of others.Ciudad y territorio sustentable en el Caribe colombianoTeoria e historia de la arquitectura, la ciudad, el paisaje y el territorio24 páginasapplication/pdfspaCorporación universitaria del caribe – cecarhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/Atribución-NoComercial 4.0 Internacional (CC BY-NC 4.0)info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2https://doi.org/10.21501/22161201.4247Ritos funerarios y experiencias de duelo en el pasado y durante la pandemia por COVID-19Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1Textinfo:eu-repo/semantics/articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTinfo:eu-repo/semantics/updatedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_dc82b40f9837b551Colombia783761Volumen 14Revista colombiana de ciencias socialesAsociación Americana de Psicología (APA). (2013). Manual diagnóstico y estadístico de los trastornos mentales (5ª. ed.). Editorial panamericanaAllué, M. (1983). Rituales funerarios. Arxiu d’etnografia de Catalunya, 2, 132-141Allué, M. (1998). La ritualización de la pérdida. Anuario de Psicología, 29(4), 67-82. https://revistes.ub.edu/index.php/Anuario-psicologia/article/view/8912/11260Beltrán, W. M., Medina-Morales, N., & Roberto, Y. (2021). La secularización de los ritos fúne-bres en el catolicismo popular: Bogotá (Colombia). Revista CS, (33), 141-170. https://doi.org/10.18046/recs.i33.4027Braz, M. S., & Franco, M. H. P. (2017). Profissionais paliativistas e suas contribuições na pre-venção de luto complicado. Psicologia: Ciência e Profissão, 37(1). 90-105. https://doi.org/10.1590/1982-3703001702016Cámara de Comercio de Sincelejo. (2020). Estudio de Caracterización del Municipio de Sincele-jo–Departamento de Sucre. https://ccsincelejo.org/wp-content/uploads/2021/10/Estudio-de-Caracterizacion-Socioeconomica-Municipio-de-Sincelejo-2020.pdfCarmona, M. (2020). La pena compartida. Una enfermedad en aislamiento. Una muerte en sole-dad. Una despedida sin afectos. Un duelo incompleto. El coronavirus deja heridas abiertas y profundas a los familiares de los fallecidos. 21 RS La revista cristiana de hoy, 1042. https://repositorio.comillas.edu/xmlui/bitstream/handle/11531/46177/199375_R21_MAYO_WEB%20%281%29.pdf?sequence=1Centro para el Control y la Prevención de Enfermedades (CDC) (2020). Guías para funerales para individuos y familias. https://espanol.cdc.gov/coronavirus/2019-ncov/daily-life-co-ping/funeral-guidance.htmlCollins, R. (2009). Cadenas rituales de interacción. Anthropos.Fundasil, & Unicef. (2020). Duelo. Manual de capacitación para acompañamiento y abordaje de DueloFundasil, Unicef. https://www.unicef.org/elsalvador/media/3191/file/Manual%20sobre%20Duelo.pdfGallegos, M., Zalaquett, C., Luna Sánchez, S. E., Mazo-Zea, R., Ortiz-Torres, B., Penagos-Cor-zo, J. C., Portillo, N., Torres Fernández, I., Urzúa M., A., Morgan Consoli, M. L., Polanco, F. A., Flórez, A. M., & Miranda, R. L. (2020). Cómo afrontar la pandemia del coronavi-rus (COVID-19) en las Américas: recomendaciones y líneas de acción sobre salud men-tal. Revista Interamericana de Psicología [Edición Electrónica], 54(1), 1-28. https://doi.org/10.30849/ripijp.v54i1.1304Gobernación de Sucre. (2022). Boletín epidemiológico de COVID-19 en Sucre. https://www.sucre.gov.co/coronavirus-COVID19—2020/boletin-epidemiologico-de-COVID19-en-sucre-a-fecha-5-869432Jankélévitch, V. (2006). Pensar la muerte. Fondo de Cultura Económica.Kübler-Ross, E. & Kessler, D. (2007). On grief and grieving: finding the meaning of grief through the five stages of loss. Scribner.Morales, A. P. (2021). Muerte y nuevas tecnologías: reconfigurar las relaciones sociales en el escenario virtual. Trabajo Social, 23(1), 51-73. https://doi.org/10.15446/ts.v23n1.88181Nevado, M., & González, J. (2017). Acompañar en el duelo. De la ausencia del significado al significado de la ausencia. Declée de Browuer.Larrotta-Castillo, R., Méndez-Ferreira, A., Mora-Jaimes, C., Córdoba-Castañeda, M., Duque-Moreno, J. (2020). Pérdida, duelo y salud mental en tiempos de pandemia. Revista de la Universidad Industrial de Santander. Salud UIS,52(2), 179-180. https://revistas.uis.edu.co/index.php/revistasaluduis/article/view/10933Lopes, F. G., Lima, M. J. V., Arrais, R. H., & Amaral, N. D. d. (2021). A dor que não pode calar: reflexões sobre o luto em tempos de COVID-19. Psicología USP, 32, 1-13. https://doi.org/10.1590/0103-6564e210112Organización Mundial de la Salud (OMS). (2020). 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