Discurso de resistencia en la canción popular.
En este artículo, se hace un acercamiento teórico-metodológico al reconocer que Colombia es un país suramericano en el que la palabra resistencia ha cobrado vigencia, como es en los casos de ¡Colombia resiste!, Puerto resistencia (en Cali), y Portal de la resistencia (en Bogotá). Un paro nacional su...
- Autores:
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Ruiz Ávila, Dalia
- Tipo de recurso:
- Article of journal
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
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- Palabra clave:
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En este artículo, se hace un acercamiento teórico-metodológico al reconocer que Colombia es un país suramericano en el que la palabra resistencia ha cobrado vigencia, como es en los casos de ¡Colombia resiste!, Puerto resistencia (en Cali), y Portal de la resistencia (en Bogotá). Un paro nacional surgido a raíz de una reforma a la ley tributaria (abril, 2021), llevó al enfrentamiento de amplios sectores de la población contra el gobierno; durante los meses de protesta circuló por las redes sociales un conjunto de video-canciones en el que se daba cuenta de la situación prevaleciente en diferentes regiones del territorio. El propósito de este texto es reconocer la trama de discursos narrativos y los significados culturales que se manifiestan a través de la música popular; estos causan impacto entre los participantes y simpatizantes del paro nacional, porque a través de las canciones convocan a la resistencia-insumisión (Todorov, 2016), por ejemplo, el rechazo a las formas que sustentan la política nacional (Ruiz, 2018) y avizoran un ideal compartido. Se seleccionaron seis canciones constitutivas de una semiosfera artística, de un texto musicalizado que guarda relación con la cultura y con un sistema de códigos (Lotman, 1996), que en este documento se considera objeto de estudio particular de un todo, no discreto y segmentado en rasgos distintivos que se representan mediante cadenas de símbolos factibles de interpretarse en el contexto sociocultural. |
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El propósito de este texto es reconocer la trama de discursos narrativos y los significados culturales que se manifiestan a través de la música popular; estos causan impacto entre los participantes y simpatizantes del paro nacional, porque a través de las canciones convocan a la resistencia-insumisión (Todorov, 2016), por ejemplo, el rechazo a las formas que sustentan la política nacional (Ruiz, 2018) y avizoran un ideal compartido. Se seleccionaron seis canciones constitutivas de una semiosfera artística, de un texto musicalizado que guarda relación con la cultura y con un sistema de códigos (Lotman, 1996), que en este documento se considera objeto de estudio particular de un todo, no discreto y segmentado en rasgos distintivos que se representan mediante cadenas de símbolos factibles de interpretarse en el contexto sociocultural.In this theoretical-methodological approach, it is recognized that Colombia is a South American country in which the word resistance has become active, such as Colombia resists! Puerto Resistencia (in Cali), Portal de la Resistencia (in Bogotá). A national strike that arose as a result of a tax law reform (April 2021) led to the confrontation of broad sectors of the population against the government. During the months of protest, a set of video songs circulated on social networks in which the prevalent situation in different regions of the territory was reported. The purpose of this study is to recognize the plot of narrative discourses and the cultural meanings that are manifested through popular music. These discourses cause an impact on the participants and supporters of the national strike because through the songs they call for resistance-insubordination (Todorov, 2016), for example, the rejection of the forms that support national politics (Ruiz, 2018) and envision a shared ideal. Six constitutive songs of an artistic semi spheres were selected, of a musicalized text that is related to the culture and a system of codes (Lotman, 1996), which in this exhibition is considered an object of study and representative of a whole, not discreet and segmented into distinctive features that are represented by chains of symbols that can be interpreted in the sociocultural context.Submitted by María Paula Cruz Ramírez (mpcruzr@upn.edu.co) on 2024-12-10T14:20:13Z No. of bitstreams: 1 4.Ruiz+Discurso.pdf: 6761617 bytes, checksum: d38289d3cc6af652e57a72a2c347b17d (MD5)Made available in DSpace on 2024-12-10T14:20:13Z (GMT). No. of bitstreams: 1 4.Ruiz+Discurso.pdf: 6761617 bytes, checksum: d38289d3cc6af652e57a72a2c347b17d (MD5) Previous issue date: 2022-07-01application/pdfapplication/pdfspaEditorial Universidad Pedagógica Nacionalhttp://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacionalhttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2(Pensamiento), (palabra)… y obra ; Núm. 28 (2022); 63-77SemióticaTextoExpresión oralArte popularResistencia a la opresiónSemioticsTextOral expressionPopular artResistance to oppressionDiscurso de resistencia en la canción popular.info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1info:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85Asociación de Cultivadores de Caña de Azúcar de Colombia Asocaña (s.f.). Sector agroindustrial de la caña. https://www.asocana.org/publico/info.aspx?Cid=215Departamento Administrativo Nacional de Colombia, dane, (2020). Pobreza y desigualdad. https://www.dane.gov.co/index.php/estadisticas-por-tema/pobreza-y-condiciones-de-vida/pobreza-y-desigualdadFoucault, M. (1980). El orden del discurso. Tusquets.Infobae. (28 de abril del 2022). Un año después: así fue el Paro Nacional del 2021 en Colombia. https://www.infobae.com/america/colombia/2022/04/28/un-ano-despues-asi-fue-el-paro-nacional-del-2021-en-colombia/Jurisdicción Especial para la Paz, jep. (12 de febrero del 2021). Auto n.º. 033 de 2021. Bogotá, d.c. https://www.jep.gov.co/Sala-de-Prensa/Paginas/La-JEP-hace-p%C3%BAblica-la-estrategia-de-priorizaci%C3%B3n-dentro-del-Caso-03,-conocido-como-el-de-falsos-positivos.aspxLa Jornada (7 de junio del 2022). Colombia: 903 líderes sociales asesinados en el gobierno de Duque. https://www.jornada.com.mx/2022/06/07/mundo/027n3munLotman, I. y Escuela de Tartu. (1979). Semiótica de la cultura. Cátedra.Lotman, I. (1999). Cultura y Explosión. Lo previsible y lo imprevisible en los procesos de cambio social. Gedisa.Lotman, I. (2004). Los estudios literarios deben ser una ciencia. Entretextos, 3. https://www.urg.es/~mcaceres/Entretextos/entre3/ciencia.htmlLotman, I. y Uspenski, B. A. (2000). Sobre la dinámica de la Cultura. En Lotman, I. La Semiósfera iii. Semiótica de las artes y la cultura (pp. 194-213). Cátedra.Ortiz Quevedo, C. H. (2021). Otra vuelta de tuerca. La codicia de las élites en la pandemia. En Centro de Investigación y Documentación Socioeconómica (Cidse), Facultad de Ciencias Sociales y Económicas y Universidad del Valle, Pensar la resistencia: mayo del 2021 en Cali y Colombia (pp. 41-51). Cidse. https://www.unilibre.edu.co/pdf/2021/La-Resistencia.pdfPlazas, N. (15 de junio del 2021). El comité Nacional del Paro suspendió temporal-mente el llamado a la protesta en Colombia. France24. https://amp.france24.com/es/am%C3%A9rica-latina/20210615-colombia-comite-suspende-manifestaciones-julioRobin, R. (2020). Discurso político y coyuntura. En Ensambles, 7(13), 205-219. http://www.revistaensambles.com.ar/ojs-2.4.1/index.php/ensambles/article/viewFile/228/pdf_38Rodríguez-Pinzón, E. (30 de abril del 2020). Colombia. Impacto económico, social y político de la covid-19. En Análisis Carolina 24. https://www.fundacioncarolina.es/wp-content/uploads/2020/04/AC-24.-2020.pdfRuiz-Ávila, D. (2018). Resistencia-Insumisión. Discurso de un insurgente latinoamericano. Afranio Parra Guzmán. M-19. Navarra.Todorov, T. (2016). Insumisos. Galaxia Gutenberg.Valencia-Gutiérrez, A. (2021). ¿Qué está pasando en Colombia? Poder, legitimidad y crisis social. En Centro de Investigación y Documentación Socioeconómica (Cidse), Facultad de Ciencias Sociales y Económicas y Universidad del Valle, Pensar la resistencia: mayo del 2021 en Cali y Colombia (pp. 15-39). Cidse. https://www.unilibre.edu.co/pdf/2021/La-Resistencia.pdfVázquez-Cangas, V. (2017). De imágenes, sentido y paz. Una esperanza llamada Colombia. En (pensamiento), (palabra)... Y obra (17), 6-17. https://revistas.pedagogica.edu.co/index.php/revistafba/article/view/4401/3638THUMBNAIL4.Ruiz+Discurso.pdf.jpg4.Ruiz+Discurso.pdf.jpgIM Thumbnailimage/jpeg59643http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20378/3/4.Ruiz%2bDiscurso.pdf.jpgfc8e5ad4b2164f8cafd900ff525e2565MD53LICENSElicense.txtlicense.txttext/plain; charset=utf-81748http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20378/2/license.txt8a4605be74aa9ea9d79846c1fba20a33MD52ORIGINAL4.Ruiz+Discurso.pdf4.Ruiz+Discurso.pdfapplication/pdf6761617http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/20.500.12209/20378/1/4.Ruiz%2bDiscurso.pdfd38289d3cc6af652e57a72a2c347b17dMD5120.500.12209/20378oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/203782025-02-18 23:00:26.489Repositorio Institucional Universidad Pedagógica Nacionalrepositorio@pedagogica.edu.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 |