La deconstrucción como experiencia : una lectura pedagógica en la educación contemporánea del cuerpo.
Trabajo de grado que se propone considerar la relación cuerpo - posmodernidad a la luz del concepto experiencia desarrollado por algunas disciplinas y campos de saber en la contemporaneidad. Como lo señala Sepúlveda (2009) una vez que se reconoce la vida contemporánea como la crisis de los relatos,...
- Autores:
-
Noy Rodriguez, Nestor Fabian
- Tipo de recurso:
- Trabajo de grado de pregrado
- Fecha de publicación:
- 2018
- Institución:
- Universidad Pedagógica Nacional
- Repositorio:
- Repositorio Institucional UPN
- Idioma:
- spa
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- oai:repository.pedagogica.edu.co:20.500.12209/9307
- Acceso en línea:
- http://hdl.handle.net/20.500.12209/9307
- Palabra clave:
- Deconstrucción
Experiencia corporal
Existencia
Decolonialidad
Educación corporal alfabetización
Conciencia
Histórica
Etnografía - Metodología
Cuerpo - Educación física
Propuesta educativa - Diseño e implementación
Corporalidad - Experiencia
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- License
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Trabajo de grado que se propone considerar la relación cuerpo - posmodernidad a la luz del concepto experiencia desarrollado por algunas disciplinas y campos de saber en la contemporaneidad. Como lo señala Sepúlveda (2009) una vez que se reconoce la vida contemporánea como la crisis de los relatos, el sujeto escindido de hoy se niega a asumir su experiencia de estar en el mundo y cierra los ojos frente a los aconteceres sociales, políticos, económicos, éticos, y estéticos. Al respecto desde el campo de la EF se problematizan metodologías como la deconstrucción y alfabetización corporal, como medios indicotomizables de una experiencia consciente, corporeidad – experiencia - mundo, donde el cuerpo enseñado, por lo tanto la subjetividad corporal educable (Gallo, 2011), permita ser reconocida desde sus lenguajes, imaginarios, prácticas, expresiones y vivencias socio - culturales, las cuales se han alejado de una problematización de la experiencia en el campo de la EF desde su constitución histórico-política y vivencial del cuerpo (body encanement - body history). |
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Tomaschewski, k. (1982), Didáctica general. Colección pedagógica. pág. 19 -27 Foucault, M. (1990).Vigilar y castigar: nacimiento de la prisión. Siglo xxi. pág. 158 Vivir a Freire: diálogos con trabajo social. Uniminuto.19 -61 –63 Freire, P. (1994).Cartas a quien pretende enseñar. Siglo XXI. pág. 24 –25 -26 FREIRE, P. (1991). La importancia de leer y el proceso de alfabetización.México. P.16 Pórtela Guarín, H., & Murcia Peña, N. (2006). REPENSAR EL CURRÍCULO: una perspectiva de deconstrucción mediada por el mundo y sus imaginarios.Revista Latinoamericana de Estudios Educativos (Colombia),2(2). pág. 1-3 Muñiz, E. (Ed.). (2010).Disciplinas y prácticas corporales: Una mirada a las sociedades contemporáneas. Anthropos. pág. 17 Mosquera, J. (2016) Educación Física intercultural. Un espacio para la resistencia de los cuerpos. pág. 3 -4 Bauman, Z. (2005). Modernidad Líquida. Ed.Fondo de Cultura Económica, Argentina. Castro-Gómez, S. 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Estética y Ética de la Hermenéutica, Obras esenciales, V.III Barcelona, Paidós, pág. 364 Freire, P. (1978).La educación como práctica de la libertad. Siglo xxi. Freire, Paulo, (1987):Pedagogia Liberadora. Capes ediciones, são Paulo, Heidegger, M. El ser y el tiempo. México: fondo de cultura económica. 2004, pág. 22 Huamán, M. (2006). Claves de la deconstrucción.Recuperado febrero,18, 2007, pág. 117 J. Planella. (2006).Cuerpo, cultura y educación. Genealogía del cuerpo. Pág. 4-7 Tubino, F. (2005): “La interculturalidad crítica como proyecto ético-político”, En: Encuentro continental de educadores agustinos. Lima, pág. 24-28. Mignolo, W. La colonialidad a lo largo y a lo ancho: el hemisferio occidental en el horizonte colonial de la modernidad. 1992. Pág. 5-9 Larrosa, J., & Jaramillo, A. (2007). La escuela: ¿Un modulador de subjetividad?A. Marin, A. Agudelo y L. Escobar,Escuela, cuerpo y biopoder, 8-26 Derrida, jaques y Caputo, jhon (2009). La deconstrucción en una cascara de nuez.Buenos Aires: Prometeo. Pág. 44 Cadavid, L. E. G. (2012). Las prácticas corporales en la educación corporal.Revista Brasileira de Cienciasdo Esporte. Pág. 829-835 Muñiz, E. (Ed.). (2010).Disciplinas y prácticas corporales: Una mirada a las sociedades contemporáneas. Anthropos. Pág. 17 Jhonson, F. (2016). La exclusión del cuerpo en sein und Zeity la negación del cuerpo en el pensamiento deHeidegger. Revista de investigación e información filosófica. P.8 Brunner, JJ. (1998). Globalización cultural y postmodernidad, FCE, Santiago, pág. 52 Bourdieu, P., & Bourdieu, P. (1983). Campo del poder y campo intelectual Bourdieu, P., & Jiménez, I. Título: Capital cultural, escuela y espacio social. P. imprenta: Siglo Veintiuno. México. (MX) 1998. 206 p Ahumada, P. (2001). La evaluación en una concepción de aprendizaje significativo. Santiago de chile: ediciones universitarias universidad católica de Valparaíso. Geiler, R. (1998). 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Sobre la colonialidad del ser: contribucionesal desarrollo de un concepto.El giro decolonial. Reflexiones para una diversidad epistémica más allá del capitalismo global, pág. 129.Maldonado, T. sobre la colonialidad del ser, desarrollo de un concepto. (2003), pag.15Maldonado T, Walter M: una vida dedicada al proyecto decolonial”. Nómadas. 2007, Pág.: 187-194.Louis Althusser, (1969): Ideología y aparatos ideológicos de Estado, / ideología / reproducción/ teoría social. Pág. 14Laity A. Velásquez, (2012). Noo-política, El gobierno de la conducta de los demás: un acercamiento al pensamiento de Mauricio Lazzarato, pág. 58.Lyotard, J. la condición postmoderna.1991, pág. 43Lorca, O. (2005). Arte, juego y fiesta en Gadamer.La web: http://serbal. pntic. mec. es/~ cmunoz11/lorca41. pdf.Cadavid, L. E. G.(2012). Las prácticas corporales en la educación corporal.Revista Brasileira de Ciencias do Esporte, pág. 34Foucault. M. (1999). 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