Un acercamieno al análisis onírico desde Friedrich Nietzsche: Aportaciones y diferencias frente al psicoanálisis freudiano.

El interés de este ensayo es presentar un acercamiento a la teoría de los sueños en Nietzsche,  particularmente  en su así llamado período ilustrado, y sugerir algunas relaciones y diferencias respecto del  análisis onírico en  Freud. Se pretende r...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2010
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/14823
Acceso en línea:
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/551
Palabra clave:
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openAccess
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Derechos de autor 2010 Discusiones Filosóficas
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spelling Un acercamieno al análisis onírico desde Friedrich Nietzsche: Aportaciones y diferencias frente al psicoanálisis freudiano.An approach to the dream analysis from Friedrich Nietzsche: contributions and differences from Freudian psychoanalysisartFreudunconsciousinstinctNietzschedreamsarteFreudinconscienteinstintoNietzschesueñosEl interés de este ensayo es presentar un acercamiento a la teoría de los sueños en Nietzsche,  particularmente  en su así llamado período ilustrado, y sugerir algunas relaciones y diferencias respecto del  análisis onírico en  Freud. Se pretende reconstruir la forma en que la teoría de los sueños de Nietzsche fue  desarrollada de la  mano con una teoría de la subjetividad que comporta elementos del análisis antropológico, de la psicología  fisiológica y de una teoría de la cultura, y que confluye en una propuesta  ontológica sobre el instinto y sobre su génesis natural. En el marco de esta ontología del instinto, se intenta  reconstruir la relación entre el concepto de vida y el concepto de valor, planteando la pregunta sobre el valor de lo onírico para la vida.The interest of this paper is to present an approach about theory of dreams by Nietzsche, particularly in what is called his illustrated period, and also suggest some relationships and differences from the analysis of dreams made by Freud. It is intended to reconstruct how Nietzsche’s theory of dreams was developed as one subjectivity’s theory composed by elements from anthropological analysis, physiological psychology and culture’s theory; all what result in an ontological propose about the instinct and its natural history. In the context of this ontology of instinct, we intend to reconstruct the relationship between the concept of life and the  concept of value by raising the question about value of dreams for life.Universidad de Caldas2010-06-18 00:00:002010-06-18 00:00:002010-06-18Artículo de revistaSección ArtículosJournal Articlehttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-6127https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/5512462-9596https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/551spa1941617711Discusiones FilosóficasASSOUN, Paul-Laurent. (1984). Freud y Nietzsche. México: Fondo de Cultura Económica.CACCIARI, Massimo. (1994). Ensayo sobre la inexistencia de la estética nietzscheana. En: Desde Nietzsche: tiempo, arte, política. Buenos Aires: Editorial Biblios.DERRIDA, Jaques. (2004i). Espolones: Los estilos de Nietzsche. Valencia: Editorial Pretextos.________. (2004ii). Acabados: discurso de Francfort. Madrid: Editorial Trotta.FREUD, Sigmund. (1986). La Interpretación de los Sueños. Bogotá: Planeta-Agostini.________. (1988). El Malestar en la Cultura. “Adición Metapsicológica a la teoría de los sueños”. Madrid: Alianza Editorial, 1988.MAZZOLDI, Bruno. (2006). Sueños – Animales – Despertares. Texto inédito del “Seminario Derrida”. Bogotá: Universidad Nacional de Colombia.NIETZSCHE, Friedrich. (1932). La Voluntad de Dominio. Madrid: Editorial Aguilar.________. (1983). Más Allá del Bien Y del Mal. Madrid: Editorial Orbis.________. (1985). La Gaya Ciencia. Caracas: Monte Ávila.________. (1992). Así habló Zarathustra. Barcelona: Planeta-Agostini.________. (1996). Humano, demasiado Humano. Madrid: Editorial Akal.________. (2000). Aurora. Madrid: Editorial Biblioteca Nueva.Núm. 16 , Año 2010 : Enero - Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/551/476Derechos de autor 2010 Discusiones Filosóficashttps://creativecommons.org/licenses/by/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Quesada Salazar, Esteban Adolfooai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/148232024-07-16T21:42:52Z
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Discusiones Filosóficas
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