Potenciales terapéuticos del peyote entre no indígenas en México
El uso terapéutico del peyote ocupa un lugar destacado en los círculos y contextos rituales de curación en diferentes partes del territorio nacional mexicano. El objetivo en este artículo es evaluar desde un enfoque psiquiátrico y antropológico los beneficios terapéuticos entre miembros (hombres y m...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2021
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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Potenciales terapéuticos del peyote entre no indígenas en México Therapeutic potentials of peyote among non-indigenous people in Mexico |
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El uso terapéutico del peyote ocupa un lugar destacado en los círculos y contextos rituales de curación en diferentes partes del territorio nacional mexicano. El objetivo en este artículo es evaluar desde un enfoque psiquiátrico y antropológico los beneficios terapéuticos entre miembros (hombres y mujeres) no indígenas de clase media, que lo consumen dentro del formato ritual de la Iglesia Nativa Americana. Para ello nos apoyamos en entrevistas abiertas y estructuradas para evidenciar trastornos y riesgos por el consumo de drogas, particularmente el peyote. Entre los resultados más relevantes encontramos: la construcción de narrativas en las cuales se asume un proceso de cura o sanación patente en el cambio de hábitos y el tipo de relacionamientos sociales. Desde el punto de vista clínico, 85% de la muestra presenta mejorías evidentes a su situación previa. Los hallazgos nos permiten resaltar el papel que juega un ritual altamente disciplinario, así como la creación de lazos afectivos y emocionales entre el grupo. Nuevas inquietudes nos empujan a ampliar el horizonte de estudio para corroborar estos resultados.  |
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Desde el punto de vista clínico, 85% de la muestra presenta mejorías evidentes a su situación previa. Los hallazgos nos permiten resaltar el papel que juega un ritual altamente disciplinario, así como la creación de lazos afectivos y emocionales entre el grupo. Nuevas inquietudes nos empujan a ampliar el horizonte de estudio para corroborar estos resultados. The therapeutic use of peyote occupies a prominent place in healing circles and ritual contexts in different parts of the Mexican national territory. The objective of this article is to evaluate from a psychiatric and anthropological perspective the therapeutic benefits among non-indigenous members (men and women) of the middle class who consume it within the ritual format of the Native American Church. For this, the researchers relied on open and structured interviews to reveal disorders and risks due to drugs use, particularly peyote. Among the most relevant results found are: the construction of narratives in which a clear healing process is assumed in the change of habits and the type of social relationships. From the clinical point of view, 85% of the sample presented evident improvements to their previous situation. The findings allow highlighting the role played by a highly disciplinary ritual, as  well as the creation of affective and emotional ties between the group. New concerns push the broadening of the horizon of the study to corroborate these results. Universidad de Caldas2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:50:51Z2022-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:50:51Z2021-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0122-8455https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2529310.17151/culdr.2022.27.33.92590-7840https://doi.org/10.17151/culdr.2022.27.33.9https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/culturaydroga/article/view/7271spa2003318527Cultura y DrogaArias, A. (2012). Significados y apropiaciones mexicas de la danza del Sol. Estudio de caso de Axixik-Temacalpu-li. Cuicuilco, 55, 195-217.Guzmán, M. (2017). Interculturalidad en torno al uso del peyote. Un patrimonio biocultural en condición de ilegalidad. Alteridades, 27(53), 95-106.Guzmán, M. y Labate, B. (2018). Notas sobre el uso de ayahuasca y peyote en México: un campo enteogénico emergente. En C. A. Steil, R. De la Torre y R. Toniol (Coords.). Entre trópicos. Diálogos de estudios Nueva Era entre México y Brasil (pp. 115-141). CIESAS-COLSAN.Guzmán, M. y Labate, B. (2019). Reflexiones sobre la expansión y la legalidad del campo peyotero en México. Frontera Norte, 31(17).Halpern, J., Sherwood, A., Hudson, J., Yurgelum-Todd, D. & Pope, H. (2005). Psychological and cognitive effects of long term peyote use among native americans. Biol Psychiatry, 58, 526-631.Hermle, L., Füngfeld, M., Oepen, G., Botsch, H., Borchardt, D., Gouzoulis, E., Fehernbanch, R., & Spitzer, M. (1992). Mescaline-induced psychopatological, neuropsicological and neurometabolic effects in normal subjects: Experimental psychosis as a tool for psychiatric research. Biol Psychiatry, 32(11), 976-991.Labate, B. y Cavnar, C. (2016). Peyote: History, tradition, politics and conservation, ABC-CLIO-Praeger Pub.Loizaga, A. y Loizaga, A. (2019). Peyote y salud mental. Memorias del Congreso Sección 2, 101-106. https://bit.ly/34gciiTOlivas, O. (2018). Danzar la frontera. Procesos socioculturales en la tradición de la danza azteca en las Californias. Juan Pablos Editor- El Colegio de la Frontera Norte.Scuro, J. (2016). Neochamanismo en América Latina. Una cartografía desde el Uruguay (tesis de doctorado en antropología social). Universidad Federal de Rio Grande do Sul, Porto Alegre.Stewart, O. C. (1987). Peyote religion: A history. University of Oklahoma Press: Norman.Turner, V. (1988). El proceso ritual. Estructura y antiestructura. Taurus Alfaguara.Van Gennep, A. (1981). Les rites de passage. Picard.Winkelman, M. & Roberts, T. (Eds.). (2007). Psychedelic medicine: new evidences for allucinogenic substances as treatments. 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