Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecología
Este artículo resulta de la investigación: “Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecología”, en donde se analiza la idea de hombre, individuo y persona como una de las causas de la crisis ecológica actual. Su objetivo general fue: concep...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2022
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
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- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/23604
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/23604
https://doi.org/10.17151/luaz.2023.56.4
- Palabra clave:
- cuerpo
ecología
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historia y crisis civilizatoria
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ecology
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Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecología Becoming an ecological body: a documentary and subjective analysis of the body and its prominence in ecology. |
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Este artículo resulta de la investigación: “Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecología”, en donde se analiza la idea de hombre, individuo y persona como una de las causas de la crisis ecológica actual. Su objetivo general fue: conceptualizar la categoría de cuerpo ecológico a través del análisis de las diferentes ideas de hombre, individuo, persona y el concepto de cuerpo para establecer su relación con la crisis ecológica como una crisis civilizatoria. En cuanto a lo metodológico esta es una investigación de tipo cualitativo en donde se implementa el método documental. Los resultados se presentan en tres capítulos y se destaca como resultado más relevante la categoría: cuerpo ecológico como el reconocimiento de todos los procesos necesarios para poder hoy estar habitando la Tierra, desde los sucesos cósmicos hasta las fusiones microbianas necesarias para la formación de los cuerpos. Devenir cuerpo ecológico es la forma que nos reconoce como seres simbiontes, totalmente dependientes de la estabilidad de los ecosistemas, del ciclaje biogeoquímico y el mantenimiento de la biodiversidad. En conclusión, la forma hombre, individuo y persona tiene que ser desplazada por una nueva forma de entender el mundo y la vida; esta nueva forma es el cuerpo ecológico que nace a partir del reconocimiento de nuestra profunda dependencia con cada uno de los procesos físicos, químicos y biológicos que se han dado y se siguen dando en el mundo. |
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62 56 47 Luna Azul Burgos, J. A. (2011). Blade Runner. Lo que Deckard no sabía. Akal S.A. Deleuze, G. (1987). Foucault. Paidós. Deleuze, G. (2014). El poder: curso sobre Foucault (Tomo II). Cactus. Eco, U. (1988). Cómo se hace una tesis. Técnicas de procedimientos y de investigación, estudio y escritura. Fundación para la Investigación y la Cultura - FICA. Foucault, M. (2009). Vigilar y castigar. Siglo XXI. Foucault, M. (1971). Nietzsche, la genealogía, la historia. París: Gallimard. Gómez, L. (2011). Un espacio para la investigación documental. Revista Vanguardia Psicológica, 1(2), 226-233. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4815129 Guattari, G. D. (1972). El Anti Edipo. Les Éditions de Minuit. Ludwig, P. y Pradeu, T. (2014). El individuo. Perspectivas contemporáneas. Nueva Visión. Margulis, L. y Sagan, D. (1996). ¿Qué es la vida? Tusquets Editores. Margulis, L. y Sagan, D. (1998). ¿Qué es el sexo? Tusquets Editores. Nietzsche, F. (1883). Así habló Zaratustra. Leipzig: E. W. Fritzsch. Riechmann, J. (2005a). Todos los animales somos hermanos. Ensayos sobre el lugar de los animales en las sociedades industrializadas. Catarata. Riechmann, J. (2005b). Un mundo vulnerable: ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia. Catarata. Rozitchner, L. (2008). La Cosa y la Cruz: cristianismo y capitalismo. Losada. White, H. (1992). La metahistoria: La imaginación histórica en la Europa del siglo XX. Fondo de Cultura Económica. Núm. 56 , Año 2023 : Enero-Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9433/7607 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9433/7618 |
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Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecologíaBecoming an ecological body: a documentary and subjective analysis of the body and its prominence in ecology.cuerpoecologíahombrehistoria y crisis civilizatoriabodyecologymanhistory and civilizational crisisEste artículo resulta de la investigación: “Devenir cuerpo ecológico: un análisis documental y subjetivo sobre el cuerpo y su protagonismo en la ecología”, en donde se analiza la idea de hombre, individuo y persona como una de las causas de la crisis ecológica actual. Su objetivo general fue: conceptualizar la categoría de cuerpo ecológico a través del análisis de las diferentes ideas de hombre, individuo, persona y el concepto de cuerpo para establecer su relación con la crisis ecológica como una crisis civilizatoria. En cuanto a lo metodológico esta es una investigación de tipo cualitativo en donde se implementa el método documental. Los resultados se presentan en tres capítulos y se destaca como resultado más relevante la categoría: cuerpo ecológico como el reconocimiento de todos los procesos necesarios para poder hoy estar habitando la Tierra, desde los sucesos cósmicos hasta las fusiones microbianas necesarias para la formación de los cuerpos. Devenir cuerpo ecológico es la forma que nos reconoce como seres simbiontes, totalmente dependientes de la estabilidad de los ecosistemas, del ciclaje biogeoquímico y el mantenimiento de la biodiversidad. En conclusión, la forma hombre, individuo y persona tiene que ser desplazada por una nueva forma de entender el mundo y la vida; esta nueva forma es el cuerpo ecológico que nace a partir del reconocimiento de nuestra profunda dependencia con cada uno de los procesos físicos, químicos y biológicos que se han dado y se siguen dando en el mundo.This article results from the research “Becoming an ecological body: a documentary and subjective analysis on the body and its protagonist in ecology”, where the idea of man, individual and person is analyzed as one of the causes of the current ecological crisis. Its general objective was: to conceptualize the category of ecological body through the analysis of the different ideas of man, individual, person and the concept of body in order to establish its relationship with the ecological crisis as a civilizing crisis. In terms of methodology, this is a qualitative research where the documentary method is implemented. The results are presented in three chapters and the most relevant result is the category: ecological body as the recognition of all the processes necessary to be able to inhabit the earth today, from cosmic events to the microbial fusions necessary for the formation of bodies. Becoming an ecological body is the form that recognizes us as symbionts, totally dependent on the stability of ecosystems, biogeochemical cycling, and the maintenance of biodiversity. In conclusion, the form of man, individual and person has to be displaced by a new way of understanding the world and life; this new form is the ecological body that is born from the recognition of our deep dependence on each of the physical, chemical and biological processes that have occurred and continue to occur in the world.Universidad de Caldas2023-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:12:51Z2023-01-01T00:00:00Z2025-10-08T21:12:51Z2022-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdftext/html0122-5391https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2360410.17151/luaz.2023.56.41909-2474https://doi.org/10.17151/luaz.2023.56.4https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/view/9433spa625647Luna AzulBurgos, J. A. (2011). Blade Runner. Lo que Deckard no sabía. Akal S.A.Deleuze, G. (1987). Foucault. Paidós.Deleuze, G. (2014). El poder: curso sobre Foucault (Tomo II). Cactus.Eco, U. (1988). Cómo se hace una tesis. Técnicas de procedimientos y de investigación, estudio y escritura. Fundación para la Investigación y la Cultura - FICA.Foucault, M. (2009). Vigilar y castigar. Siglo XXI.Foucault, M. (1971). Nietzsche, la genealogía, la historia. París: Gallimard.Gómez, L. (2011). Un espacio para la investigación documental. Revista Vanguardia Psicológica, 1(2), 226-233. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=4815129Guattari, G. D. (1972). El Anti Edipo. Les Éditions de Minuit.Ludwig, P. y Pradeu, T. (2014). El individuo. Perspectivas contemporáneas. Nueva Visión.Margulis, L. y Sagan, D. (1996). ¿Qué es la vida? Tusquets Editores.Margulis, L. y Sagan, D. (1998). ¿Qué es el sexo? Tusquets Editores.Nietzsche, F. (1883). Así habló Zaratustra. Leipzig: E. W. Fritzsch.Riechmann, J. (2005a). Todos los animales somos hermanos. Ensayos sobre el lugar de los animales en las sociedades industrializadas. Catarata.Riechmann, J. (2005b). Un mundo vulnerable: ensayos sobre ecología, ética y tecnociencia. Catarata.Rozitchner, L. (2008). La Cosa y la Cruz: cristianismo y capitalismo. Losada.White, H. (1992). La metahistoria: La imaginación histórica en la Europa del siglo XX. Fondo de Cultura Económica.Núm. 56 , Año 2023 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9433/7607https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/lunazul/article/download/9433/7618https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Mora Yanquen, Estefanioai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/236042025-10-08T21:12:51Z |