Hombre - naturaleza: Búsqueda del bien (lectura desde el estoicismo en Séneca)
Séneca se inquietó por examinar las diferentes opciones para preparar una ética cosmopolita, persuadido de la dependencia de los hombres al espíritu racional que domina este mundo. De este modo él procura responder a las premuras más dominantes que establece la vida diaria. La filosofía de Séneca mu...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2009
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/24223
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24223
https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/5591
- Palabra clave:
- Bien
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- Revista Jurídicas - 2009
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Hombre - naturaleza: Búsqueda del bien (lectura desde el estoicismo en Séneca)Human—nature: searching for good (from Seneca’s stoicism)BienhombrenaturalezasaludvidavirtudGoodhumannaturehealthlifevirtue-Séneca se inquietó por examinar las diferentes opciones para preparar una ética cosmopolita, persuadido de la dependencia de los hombres al espíritu racional que domina este mundo. De este modo él procura responder a las premuras más dominantes que establece la vida diaria. La filosofía de Séneca muestra el sentido de obrar bien en concordancia con una moral que busca alcanzar la felicidad. Pero para ello, es necesario que en las acciones se dé una relación con el espíritu racional que domina el mundo de la naturaleza. Aquí queda abierto el asunto para posteriores desarrollos para una teoría política como teoría racional del derecho en el mundo occidental.Seneca wanted to examine different options for constructing a cosmopolitan ethics, persuaded by the humans’ dependence on the rational spirit which controls this world. In this manner, he wishes to answers the hastiness posed by everyday life. Seneca’s philosophy shows the sense of good actions in accordance to a moral that hopes to achieve happiness. For said purpose, it is necessary that the actions be related to the rational spirit that dominates the natural world. The debate is open regarding later developments for a political theory as a rational law theory in western society.Universidad de Caldas2009-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:30:48Z2009-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:30:48Z2009-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTREFinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-2918https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/242232590-8928https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/5591https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/5591spa14621406JurídicasFOUCAULT, Michel. (1987). Historia de la sexualidad. México: Editorial Siglo XXI.________. (1995). Tecnologías del Yo. Barcelona: Editorial Paidós.KANT, Immanuel. (1983). Crítica de la Razón Práctica. México: Editorial Porrúa.LONG, Anthony A. (1977). La filosofía helenística. Madrid: Biblioteca de la Revista de Occidente.PLATÓN. (1969). Obras Completas. Madrid: Editorial Aguilar.SÉNECA. (1992a). “La verdadera nobleza está en la filosofía”. En: Tratados filosóficos y cartas. México: Editorial Porrúa.________. (1992b). “Cartas: El bien único es lo honesto”. En: Tratados filosóficos y cartas. México: Editorial Porrúa.Núm. 2 , Año 2009 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/download/5591/5047Revista Jurídicas - 2009https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Cruz G., Jorge Ivánoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/242232025-10-08T21:30:48Z |
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