Los siete puentes de Könisberg
La perspectiva que acerca del orden social, jurídico y político desarrolla este ensayo es diferente: no hay un origen si por tal se entiende una causalidad originaria que hace que las cosas sean de una determinada manera, de acuerdo con la ley de pérdida de información. El lugar del derecho es, para...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2009
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24224
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- Palabra clave:
- Teoría jurídica
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La perspectiva que acerca del orden social, jurídico y político desarrolla este ensayo es diferente: no hay un origen si por tal se entiende una causalidad originaria que hace que las cosas sean de una determinada manera, de acuerdo con la ley de pérdida de información. El lugar del derecho es, para la teoría jurídica y política contemporánea, un verdadero campo de batalla ideológico, un terreno de ‘incorporación’ y ‘lucha’, no simplemente uno de los lugares en los que se pierde o se gana el poder hegemónico, sino antes bien, uno en el cual se inventan nuevos modos de composición, nuevos mundos.   |
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Los siete puentes de KönisbergThe seven Könisberg bridgesTeoría jurídicaconocimiento jurídico-políticomultiplicidadhomotopía políticojurídicaJudicial theoryjudicial-political knowledgemultiplicitypolitical-judicial homotopy-La perspectiva que acerca del orden social, jurídico y político desarrolla este ensayo es diferente: no hay un origen si por tal se entiende una causalidad originaria que hace que las cosas sean de una determinada manera, de acuerdo con la ley de pérdida de información. El lugar del derecho es, para la teoría jurídica y política contemporánea, un verdadero campo de batalla ideológico, un terreno de ‘incorporación’ y ‘lucha’, no simplemente uno de los lugares en los que se pierde o se gana el poder hegemónico, sino antes bien, uno en el cual se inventan nuevos modos de composición, nuevos mundos.  The perspective regarding the social, judicial and political order proposed in this essay is different: there isn’t an origin, if it is understood as an originating causality making things be a certain way, according to the information loss law. The law’s position is, for contemporary judicial and political theory, a real ideological battle field, an ‘incorporation’ and ‘struggle’ context, not simply one of the places where hegemonic power is lost or won, but instead, a place where new composition modes and new worlds are invented.Universidad de Caldas2009-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:30:48Z2009-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:30:48Z2009-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articlehttp://purl.org/redcol/resource_type/ARTREFinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-2918https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/242242590-8928https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/5592https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/view/5592spa17021476JurídicasESCOBAR, A. (2008). Territories of Difference: Place, Movements, Life, Redes. Durham: Duke University Press.________. (1995). Encountering Development: The Making and Unmaking of the Third World. New Jersey: Princeton University Press.DUPUY, J-P & VARELA, F. (1992). Understanding Origins: Contemporary Views on the Origins of Life, Mind and Society. Amsterdam: Springer.FANON, F. (1968). The Wretched of the Earth. New York: Grove Press.GAVIRIA, C. (2004). Sentencias. Herejías Constitucionales. Méjico: Fondo de Cultura Económica.GIRARD, R. (2003). Things Hidden Since the Foundation of the World. Londres: Continuum.GORDON, L. R. (2007). “Through the hellish zone of nonbeing”. En: Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-Knowledge, V. Special double issue, Verano 2007. Okcir Press. p. 5-12.GUARDIOLA-RIVERA, O. (2009a). Being Against the World: Rebellion and Constitution. London: Routledge/Birkbeck Law Press.________. (2009b, Agosto/Sep.). “Further reflections on violence: A response to Simon Critchley”. En: Naked Punch: Engaged Review of Contemporary Art & Thought. Issue 12, p. 2-4. London & Lahore: NP Collective.HALLWARD, P. (2001). Absolutely Postcolonial: Writing Between the Singular and the Specific. Manchester: Manchester University Press.JAMES, W. (1897). “Is live worth living?”. En: The Will to Believe and Other Essays in Popular Philosophy. London: Longman. p. 61 y ss.LINEBAUGH, P. & REDIKER, M. (2000). The Many Headed Hydra: Sailors, Slaves, Commoners, and the Hidden History of the Revolutionary Atlantic. Boston, Ma.: Beacon Press.LÓPEZ-MEDINA, D. (2004). Teoría Impura del Derecho: La Transformación de la Cultura Jurídica Latinoamericana. Bogotá & Miami: Legis.MALDONADO-TORRES, N. (2008). Against War: Views from the Underside of Modernity. Durham: Duke University Press.SOUSA SANTOS, B. de. (2009, Enero). “Por que é que Cuba se transformou num problema difícil para a Esquerda?”. En: Encarte CLACSO-Cadernos de América Latina, X. Buenos Aires & Sao Paulo: CLACSO.STENGERS, I. (2009, Sep./Oct.). “William James: An ethics of thought?”. En: Radical Philosophy, 157: 9-19. London: Russell Press/RP.SUPIOT, A. (2007). Homo Juridicus: On the Anthropological Function of the Law. Londres: Verso. Original en Francés: [2005] Homo juiridicus. Essai sur la function anthropologique du droit. Paris: Seuil.TAMANAHA, B. (2001). A General Jurisprudence of Law & Society. Oxford: Oxford University Press.TWINING, W. (2009). General Jurisprudence: Understanding Law from a Global Perspective. Cambridge: Cambridge University Press.Núm. 2 , Año 2009 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/juridicas/article/download/5592/5048Revista Jurídicas - 2009https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Guardiola Rivera, Óscaroai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/242242025-10-08T21:30:48Z |
