La experiencia en Ser y tiempo de Martin Heidegger: una ruptura con la tradición filosófica
El texto examina la noción de experiencia en el pensamiento de Martin Heidegger, destacando su carácter ontológico y su diferencia con concepciones empíricas o psicológicas. Inicia con la interpretación de la experiencia como comprensión del ser y su manifestación en el mundo, subrayando su naturale...
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
- Idioma:
- spa
- OAI Identifier:
- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/26589
- Acceso en línea:
- https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.5
- Palabra clave:
- Comprender
Dasein
experiencia
ser y tiempo
Being and Time
Dasein
experience
understanding
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- openAccess
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- Discusiones Filosóficas - 2026
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La experiencia en Ser y tiempo de Martin Heidegger: una ruptura con la tradición filosófica The Experience in Being and Time by Martin Heidegger: a Break with the Philosophical Tradition |
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El texto examina la noción de experiencia en el pensamiento de Martin Heidegger, destacando su carácter ontológico y su diferencia con concepciones empíricas o psicológicas. Inicia con la interpretación de la experiencia como comprensión del ser y su manifestación en el mundo, subrayando su naturaleza interpretativa. Posteriormente, se analiza cómo Heidegger critica la separación sujeto-objeto en la filosofía cartesiana y kantiana, mostrando que el Dasein no es un sujeto aislado, sino un ser-en-elmundo. Se profundiza en la estructura temporal del Dasein, su relación con el cambio y la persistencia, así como en su comprensión del tiempo como condición de posibilidad de la experiencia. Se explora el vínculo entre experiencia y lenguaje, señalando cómo la existencia también se comprende a través de narrativas compartidas. Asimismo, se abordan experiencias existenciales fundamentales como la muerte, la culpa y la conciencia, resaltando su papel en la constitución del sentido. Finalmente, se compara la experiencia receptiva prepredicativa con la experiencia categorial, siguiendo aportes de Husserl y otros fenomenólogos, para destacar que toda experiencia está atravesada por una comprensión previa del ser. También, se concluye que la experiencia, lejos de ser una simple captación de datos, constituye el modo mismo de acceso al ser y a la existencia auténtica. |
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121 46 75 26 Discusiones Filosóficas Barragán, M. y Cepeda, J. (2018). Hermenéutica existencial en Ser y tiempo de Martín Heidegger. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 39(118), 115–142. https://doi.org/10.15332/25005375/4046 Bedoya Rodas, C.A. (2014). Ruina y recuperación de la vida: la hermenéutica en el joven Heidegger. Universitas Philosophica, 31(62), 95–112. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-53232014000100005&lng=en&tlng=es Escudero, A. (2009). El lenguaje de Heidegger: Diccionario filosófico 1912-1927. Herder. Escudero, A. (2016). Guía de lectura de Ser y tiempo de Martin Heidegger (Vol. I). Herder. https://biblioteca.empresainteligente.com/resources/biblioteca/archivos/guia_para_la_lectura_de_ser_y_tiempo_de_heidegger_(_vol._1).pdf Expósito Ropero, N. (2017). Husserl, Heidegger y la fenomenología. Algunas reflexiones críticas a propósito de Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico. Differenz. Revista Internacional de Estudios Heideggerianos y sus Derivas Contemporáneas, (3),55–79. https://revistascientificas.us.es/index.php/Differenz/article/view/11377 Ferrater Mora, J. (1994). Diccionario de filosofía (Vol. I, pp. 618–623).Editorial Sudamericana. Gaos, J. (1993). Introducción a El ser y el tiempo de Martin Heidegger (9.ª ed.). Fondo de Cultura Económica. Garcés Ferrer, R. (2018). La dimensión hermenéutica de la afectividad en las primeras lecciones de Martin Heidegger. Logos. Anales del Seminario de Metafísica, 51, 439–458. https://doi.org/10.5209/ASEM.61652 Gutiérrez, C. B. (2009). La crítica del concepto de valor en la filosofía de Heidegger. Ediciones Unidades. Heidegger, M. (1967). Sein und Zeit. Niemeyer. Heidegger, M. (2002). Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles (Indicación de la situación hermenéutica) [Informe Natorp] (J.A. Escudero, Trad.). Trotta. Heidegger, M. (2004). ¿Qué es la filosofía? Herder. Heidegger, M. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo (J. Aspiunza, Trad.). Alianza Editorial. Heidegger, M. (2014). Problemas fundamentales de la fenomenología (F. Lara, Trad.). Alianza Editorial. Heidegger, M. (2023a). Ontología hermenéutica de la facticidad (J. Aspiunza,Trad.). Alianza Editorial. Heidegger, M. (2023b). Ser y tiempo (J.E. Rivera, Trad.). Trotta. Husserl, E. (1994). Problemas fundamentales de la fenomenología (C. Moreno Márquez y J. San Martín, Trad.). Alianza Editorial. Ibarra Pichardo, D.H. (2020). El problema de la experiencia en dos textos de Martin Heidegger [Trabajo de maestría, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo]. Biblioteca Virtual Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. https://tesisdigitales.umich.mx/server/api/core/bitstreams/3410c1a0-e67e-49f6-818c-a56c094ef1b8/content Ledesma Albornoz, Á. (2021). El método hermenéutico-fenomenológico de Martin Heidegger y la posibilidad de una investigación filosófica independiente. Studia Heideggeriana, 10, 245–262. https://doi.org/10.46605/sh.vol10.2021.115 León, E. A. (2009). El giro hermenéutico de la fenomenología en Martín Heidegger. Polis (Santiago), 8(22), 267–283. https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682009000100016 Muñoz, E. (2016). La historicidad como experiencia fundamental en Ser y tiempo. Alpha, (43), 271-278. https://dialnet.unirioja.es/servlet/ articulo?codigo=5832241 Patocka, J. (2005). Introducción a la fenomenología (J.A. Sánchez). Herder. Petrella, D. (2023). En las raíces de la fenomenología hermenéutica: Heidegger lector de Husserl en el Kriegsnotsemester de 1919. Studia Heideggeriana, 12, 271–292. https://doi.org/10.46605/sh.vol12.2023.201 Rodríguez Suárez, L. P. (2019). La naturaleza hermenéutica de la experiencia corporal y del fenómeno del dolor según Heidegger. Claridades. Revista de Filosofía, 11(1), 187–211. https://doi.org/10.24310/Claridadescrf.v11i1.5454 Waldenfels, B. (2017). Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl. Areté: Revista de Filosofía, 29(2), 409-426. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6447545 Zirion, A. (1984). La constitución de objetos en la experiencia. En J. P. (Ed.), Fenomenología y ontología (pp. 300–310). Editorial Universitaria Núm. 46 , Año 2025 : Enero-Junio https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/11498/8202 |
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La experiencia en Ser y tiempo de Martin Heidegger: una ruptura con la tradición filosóficaThe Experience in Being and Time by Martin Heidegger: a Break with the Philosophical TraditionComprenderDaseinexperienciaser y tiempoBeing and TimeDaseinexperienceunderstandingEl texto examina la noción de experiencia en el pensamiento de Martin Heidegger, destacando su carácter ontológico y su diferencia con concepciones empíricas o psicológicas. Inicia con la interpretación de la experiencia como comprensión del ser y su manifestación en el mundo, subrayando su naturaleza interpretativa. Posteriormente, se analiza cómo Heidegger critica la separación sujeto-objeto en la filosofía cartesiana y kantiana, mostrando que el Dasein no es un sujeto aislado, sino un ser-en-elmundo. Se profundiza en la estructura temporal del Dasein, su relación con el cambio y la persistencia, así como en su comprensión del tiempo como condición de posibilidad de la experiencia. Se explora el vínculo entre experiencia y lenguaje, señalando cómo la existencia también se comprende a través de narrativas compartidas. Asimismo, se abordan experiencias existenciales fundamentales como la muerte, la culpa y la conciencia, resaltando su papel en la constitución del sentido. Finalmente, se compara la experiencia receptiva prepredicativa con la experiencia categorial, siguiendo aportes de Husserl y otros fenomenólogos, para destacar que toda experiencia está atravesada por una comprensión previa del ser. También, se concluye que la experiencia, lejos de ser una simple captación de datos, constituye el modo mismo de acceso al ser y a la existencia auténtica.The text examines the notion of experience in the thought of Martin Heidegger, highlighting its ontological character and its distinction from empirical or psychological conceptions. It begins with the interpretation of experience as an understanding of being and its manifestation in the world, emphasizing its interpretative nature. Subsequently, it analyzes how Heidegger critiques the subject-object separation found in Cartesian and Kantian philosophy, showing that Dasein is not an isolated subject but a being-inthe-world. The analysis delves into the temporal structure of Dasein, its relation to change and persistence, as well as its understanding of time as a condition of possibility for experience. The connection between experience and language is explored, pointing out how existence is also understood through shared narratives. Likewise, fundamental existential experiences such as death, guilt, and conscience are addressed, emphasizing their role in the constitution of meaning. Finally, the text compares pre-predicative receptive experience with categorial experience, following contributions from Husserl and other phenomenologists, to underscore that all experience is permeated by a prior understanding of being. In sum, it concludes that experience, far from being a mere reception of data, constitutes the very mode of access to being and to authentic existence.Universidad de Caldas2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01T00:00:00Z2025-01-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf0124-612710.17151/difil.2025.26.46.52462-9596https://doi.org/10.17151/difil.2025.26.46.5https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/view/11498spa121467526Discusiones FilosóficasBarragán, M. y Cepeda, J. (2018). Hermenéutica existencial en Ser y tiempo de Martín Heidegger. Cuadernos de Filosofía Latinoamericana, 39(118), 115–142. https://doi.org/10.15332/25005375/4046Bedoya Rodas, C.A. (2014). Ruina y recuperación de la vida: la hermenéutica en el joven Heidegger. Universitas Philosophica, 31(62), 95–112. http://www.scielo.org.co/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0120-53232014000100005&lng=en&tlng=esEscudero, A. (2009). El lenguaje de Heidegger: Diccionario filosófico 1912-1927. Herder.Escudero, A. (2016). Guía de lectura de Ser y tiempo de Martin Heidegger (Vol. I). Herder. https://biblioteca.empresainteligente.com/resources/biblioteca/archivos/guia_para_la_lectura_de_ser_y_tiempo_de_heidegger_(_vol._1).pdfExpósito Ropero, N. (2017). Husserl, Heidegger y la fenomenología. Algunas reflexiones críticas a propósito de Ser y tiempo de Martin Heidegger. Un comentario fenomenológico. Differenz. Revista Internacional de Estudios Heideggerianos y sus Derivas Contemporáneas, (3),55–79. https://revistascientificas.us.es/index.php/Differenz/article/view/11377Ferrater Mora, J. (1994). Diccionario de filosofía (Vol. I, pp. 618–623).Editorial Sudamericana.Gaos, J. (1993). Introducción a El ser y el tiempo de Martin Heidegger (9.ª ed.). Fondo de Cultura Económica.Garcés Ferrer, R. (2018). La dimensión hermenéutica de la afectividad en las primeras lecciones de Martin Heidegger. Logos. Anales del Seminario de Metafísica, 51, 439–458. https://doi.org/10.5209/ASEM.61652Gutiérrez, C. B. (2009). La crítica del concepto de valor en la filosofía de Heidegger. Ediciones Unidades.Heidegger, M. (1967). Sein und Zeit. Niemeyer.Heidegger, M. (2002). Interpretaciones fenomenológicas sobre Aristóteles (Indicación de la situación hermenéutica) [Informe Natorp] (J.A. Escudero, Trad.). Trotta.Heidegger, M. (2004). ¿Qué es la filosofía? Herder.Heidegger, M. (2006). Prolegómenos para una historia del concepto de tiempo (J. Aspiunza, Trad.). Alianza Editorial.Heidegger, M. (2014). Problemas fundamentales de la fenomenología (F. Lara, Trad.). Alianza Editorial.Heidegger, M. (2023a). Ontología hermenéutica de la facticidad (J. Aspiunza,Trad.). Alianza Editorial.Heidegger, M. (2023b). Ser y tiempo (J.E. Rivera, Trad.). Trotta.Husserl, E. (1994). Problemas fundamentales de la fenomenología (C. Moreno Márquez y J. San Martín, Trad.). Alianza Editorial.Ibarra Pichardo, D.H. (2020). El problema de la experiencia en dos textos de Martin Heidegger [Trabajo de maestría, Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo]. Biblioteca Virtual Universidad Michoacana de San Nicolás de Hidalgo. https://tesisdigitales.umich.mx/server/api/core/bitstreams/3410c1a0-e67e-49f6-818c-a56c094ef1b8/contentLedesma Albornoz, Á. (2021). El método hermenéutico-fenomenológico de Martin Heidegger y la posibilidad de una investigación filosófica independiente. Studia Heideggeriana, 10, 245–262. https://doi.org/10.46605/sh.vol10.2021.115León, E. A. (2009). El giro hermenéutico de la fenomenología en Martín Heidegger. Polis (Santiago), 8(22), 267–283. https://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-65682009000100016Muñoz, E. (2016). La historicidad como experiencia fundamental en Ser y tiempo. Alpha, (43), 271-278. https://dialnet.unirioja.es/servlet/ articulo?codigo=5832241Patocka, J. (2005). Introducción a la fenomenología (J.A. Sánchez). Herder.Petrella, D. (2023). En las raíces de la fenomenología hermenéutica: Heidegger lector de Husserl en el Kriegsnotsemester de 1919. Studia Heideggeriana, 12, 271–292. https://doi.org/10.46605/sh.vol12.2023.201Rodríguez Suárez, L. P. (2019). La naturaleza hermenéutica de la experiencia corporal y del fenómeno del dolor según Heidegger. Claridades. Revista de Filosofía, 11(1), 187–211. https://doi.org/10.24310/Claridadescrf.v11i1.5454Waldenfels, B. (2017). Fenomenología de la experiencia en Edmund Husserl. Areté: Revista de Filosofía, 29(2), 409-426. https://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=6447545Zirion, A. (1984). La constitución de objetos en la experiencia. En J. P. (Ed.), Fenomenología y ontología (pp. 300–310). Editorial UniversitariaNúm. 46 , Año 2025 : Enero-Juniohttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/discusionesfilosoficas/article/download/11498/8202Discusiones Filosóficas - 2026https://creativecommons.org/licenses/by/4.0info:eu-repo/semantics/openAccessEsta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución 4.0.http://purl.org/coar/access_right/c_abf2Hernández Aguilar, Juan ManuelCaicedo Bacca, Ivania Lucíaoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/265892026-02-19T07:00:27Z |