Mujeres filósofas: Otro canon
Figuras
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/22625
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22625
- Palabra clave:
- 180 - Filosofía antigua , medieval, oriental
6. Humanidades
Filosofía e historia
Mujeres filósofas
Feminismo
Filosofía
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Diana Hoyos Valdés Editorial Universidad de Caldas Laura Gabriela Pérez Rojas |
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Mujeres filósofas: Otro canon180 - Filosofía antigua , medieval, oriental6. HumanidadesFilosofía e historiaMujeres filósofasFeminismoFilosofíaFiguras¿Cómo sería la filosofía actual si hubiéramos escuchado lo que las mujeres tenían para decir? ¿Nuestros interrogantes tendrían que ver con la substancia, la justicia o Dios? ¿Sería una filosofía muy diferente? Estas difíciles preguntas hacen parte de una provocación de la filósofa argentina María Luisa Femenías, una de las inspiradoras o más bien conspiradoras de este libro, que se unió a nuestra causa, al parecer voluntariamente, al igual que grandes pensadoras de otros tiempos y lugares, que dialogan con nosotras sin saberlo: Aspasia, Sor Juana Inés de la Cruz, Isabel de Bohemia, Nel Noddings y muchas más. Ellas conversan como compañeras nuestras a lo largo de este libro. Y aunque cuesta imaginar cómo sería la filosofía si se hubieran recogido las voces de las mujeres, podemos especular que tal vez algunas reflexiones acerca del poder, el cuidado, el cuerpo o las emociones quizá habrían formado parte del canon de la filosofía desde mucho antes, o quizá simplemente nos ocuparíamos de una gran variedad de temas diversos, o quizás no. Precisamente allí radica la injusticia epistémica que queremos subsanar con este proyecto: las mujeres no tuvieron la oportunidad de elegir dedicarse a la filosofía, sino que lo hicieron yendo contra la corriente la mayor parte del tiempo, o limitadas por los temas que se consideraban decentes y propios de las mujeres, sin gozar de la libertad que tenían entonces los hombres. La pregunta del comienzo trata justamente de eso, de hacernos caer en la cuenta de que la filosofía ha sido una conversación milenaria, una disciplina que se basa en el diálogo, la escucha, el debate de ideas y, sin embargo, ha ignorado a la mitad de la humanidad. Este libro tiene como protagonistas a las mujeres que lograron alzar sus voces de una manera tan fuerte que han llegado hasta nosotras. No mencionamos mucho a los filósofos, aunque en algunos casos ellas tuvieron conversaciones con ellos, mediante cartas amables, o a veces a través de peleas fuertes o querellas, y decidimos poner el foco en las vidas e ideas de ellas, y mencionar a los filósofos sólo cuando era esencial para comprenderlas. Consideramos que se ha escrito mucho, y aún se escribe, sobre los filósofos del canon tradicional (el conjunto oficial de textos elegido por un grupo para ser enseñado en colegios, universidades, etc.) y por eso nosotras hemos querido iniciar la reescritura de ese canon tratando de completar la conversación, esta vez con el foco puesto en las voces de ellas.What would philosophy be like today if we had listened to what women had to say? Would our questions still revolve around substance, justice, or God? Would it be a very different kind of philosophy? These difficult questions are part of a provocation by Argentine philosopher María Luisa Femenías—one of the inspirations, or rather conspirators, behind this book—who joined our cause, seemingly of her own accord, just like many great thinkers from other times and places who, unknowingly, are in dialogue with us: Aspasia, Sor Juana Inés de la Cruz, Elisabeth of Bohemia, Nel Noddings, and many more. These women speak as our companions throughout this book. And although it is hard to imagine what philosophy might have looked like had women's voices been heard, we can speculate that perhaps reflections on power, care, the body, or emotions might have become part of the philosophical canon much earlier—or perhaps we would simply be engaged with a much broader range of diverse topics. Or perhaps not. This, precisely, is where the epistemic injustice we aim to address with this project lies: women did not have the opportunity to choose philosophy as a path. Most of the time, they pursued it by going against the grain, constrained by the topics deemed “decent” or appropriate for women, and without the freedom that men enjoyed at the time. The opening question is meant to make us realize that philosophy has always been a centuries-long conversation, a discipline rooted in dialogue, listening, and the debate of ideas—and yet it has ignored half of humanity. This book is centered on the women who managed to raise their voices so powerfully that they have reached us across time. We don’t speak much about male philosophers, although in some cases these women did engage with them—through cordial letters or, at times, through heated arguments or disputes. Still, we chose to focus on their lives and ideas, and only mention male philosophers when absolutely necessary for understanding them. We believe that a great deal has already been written—and continues to be written—about the philosophers of the traditional canon (that official collection of texts selected by a particular group to be taught in schools, universities, etc.). For this reason, we have sought to begin a rewriting of that canon, aiming to complete the conversation, this time with the focus firmly on their voices.1. Filosofía e historia -- 2. Filosofía antigua, medieval y moderna -- 3. Sistemas filosóficos -- 4. Mujeres filósofas – Humanismo --5. Sor Juana Inés (1648 - 1695) Escritora – Siglo XVII -- 6. Cristina Pizán (1365 - 1429) – Filósofa – Escritura -- 7. Mary de Gournay – Desigualdad hombres y mujeresDoctoradoEditora académica: Diana Hoyos Valdés Coordinadora editorial: Diana Hoyos Valdés Equipo editorial: Gabriela Romero Nempeque, Sandra Milena Lince Salazar y Diana Hoyos Valdés. Diagramación, diseño de cubierta e ilustraciones: Laura Gabriela Pérez RojasDoctor(a) en FilosofíaPrimera edición 2025Universidad de CaldasFacultad de Artes y HumanidadesManizales, CaldasDoctorado en FilosofíaDiana Hoyos ValdésEditorial Universidad de CaldasLaura Gabriela Pérez RojasHoyos Valdés, DianaArbeláez Echeverrí, Diana CarolinaAcosta Lopez de Mesa, JulianaLópez Echeverry, MónicaLince-Salazar, SandraCastillo Villegas, Marcela2025-09-01T15:38:01Z2025-09-01T15:38:01Z2025Librohttp://purl.org/coar/resource_type/c_2f33Textinfo:eu-repo/semantics/book146 páginasapplication/pdfimage/jpegapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdf978-958-759-621-2https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22625Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldasrepositorio.ucaldas.edu.cohttps://editorial.ucaldas.edu.co/spaAhmed, S. (2023). Manual de la feminista aguafiestas. Caja Negra EditorialCabré I Pairet, Monserrat y Rubio Herráez, Esther. (2014). Es una mujer la que habla: Marie de Gournay (Estudio introductorio). En M. de Gournay, Escritos sobre la igualdad y en defensa de las mujeres (M. Cabré I Pairet, E. Rubio Herráez y E. Teixidor Aránegui, Trads., M. Cabré I Pairet y E. Rubio Herráez, Edición y notas, pp. 13-71). Consejo superior de Investigaciones CientíficasDe Gournay, M. (2014). Escritos sobre la igualdad y en defensa de las mujeres (M. Cabré I Pairet, E. Rubio Herráez y E. Teixidor Aránegui, Trads., M. Cabré I Pairet y E. Rubio Herráez, Edición y notas). Consejo superior de Investigaciones Científicas. Beuchot, Mauricio (s.f) Sor Juana, una filosofía barroca. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes (en: https://www.cervantesvirtual.com/obra-visor/sor-juana-una-filosofia-barroca--0/html/72580f52-f19d-41f5-8ada-6232768171f0_21.html)De la Cruz, Sor Juana Inés (1997). Hombres necios, en Obras Completas. México D.F.: Editorial Porrúa (en: https://ccat.sas. upenn.edu/romance/spanish/219/07colonial/sorjuanahombresnecios.html)De la Cruz, Sor Juana Inés (2003). Primero Sueño. Ediciones elaleph.com (en: https://www.elaleph.com/libro/ Primero-Sueno-de-Juana-Ines-de-la-Cruz-Sor/71388/).De la Cruz, Sor Juana Inés (2006). Respuesta de la poetiza a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz. Biblioteca Virtual Universal (en: https://repositorio.unal.edu.co/handle/unal/76137).Descartes, R. (2011), Descartes, Flórez, C. (Ed.), Madrid: GredosDescartes, R. (1997) Meditaciones Metafísicas con Objeciones y respuestas, Madrid: Ediciones AlfaguaraFemenías, Maria Luisa (2022). Ellas lo pensaron antes: filósofas excluidas de la memoria. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Ediciones LeaLavín, Mónica (2017) Yo, la peor: historia de la mujer que quebrantó las letras de una época (2017). Bogotá: Editorial PlanetaMénage, Gilles (2013). Historia de mujeres filósofas. Barcelona: Ed. HerderMuñoz Páez, Adela (2017). Sabias, la cara oculta de la ciencia. Barcelona Editorial DebateNoddings, Nel. (1984) Caring. A Feminine Approach to Ethics & Moral Education. University of California PressNoddings, N., & Brooks, L. (2016). Teaching Controversial Issues: The Case for Critical Thinking and Moral Commitment in the Classroom. Teachers College PressPizán, Cristina. (2015). La ciudad de las damas. Madrid: SiruelaRivero, Yelitza. (2016). Descartes y sus corresponsales femeninas. EPISTEME, 36 (2), 229-240. Recuperado en 21 de noviembre de 2020, de http://ve.scielo.org/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0798-43242016000200012&lng=es&tln g=esSalmerón, M. (2009). Isabel de Bohemia: luces y sombras de la ciencia cartesiana. Revista de divulgación científica y tecnológica de la universidad veracruzana. Volumen XXII (2), Recuperado en 18 de octubre de 2020, en https://www.uv.mx/cienciahombre/revistae/vol22num2/articulos/mujeres/index.html(Stromata, iv, xix, 121, 6) y (Diógenes Laercio, VI, 98).Vargas, A. (2016). 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Universidad Pedagógica Nacional. http://repository.pedagogica.edu.co/bitstream/handle/20.500.12209/17116/ Ep%C3%ADstolas%20pitag%C3%B3ricas. pdf?sequence=5&isAllowed=yhttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/226252025-10-20T22:44:07Z |