Militancias visuales. El pensamiento estético y político de Gabriela Samper en su obra

Este artículo, resultado parcial de una investigación de tesis doctoral, tuvo como objeto de estudio la obra de Gabriela Samper. Una mujer colombiana pionera del audiovisual etnográfico y la cultura visual, quien inició una corriente de investigación documental que constituyó un reservorio de conten...

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Autores:
Tipo de recurso:
Fecha de publicación:
2022
Institución:
Universidad de Caldas
Repositorio:
Repositorio Institucional U. Caldas
Idioma:
spa
OAI Identifier:
oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/24473
Acceso en línea:
https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24473
https://doi.org/10.17151/kepes.2022.19.26.11
Palabra clave:
Teorías de los medios
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Gabriela Samper
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régimen audiovisual
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description Este artículo, resultado parcial de una investigación de tesis doctoral, tuvo como objeto de estudio la obra de Gabriela Samper. Una mujer colombiana pionera del audiovisual etnográfico y la cultura visual, quien inició una corriente de investigación documental que constituyó un reservorio de contenidos y memorias que le permitieron una extensa participación en la realidad política y cultural colombiana de la época (1965-1974). El objetivo de este artículo es caracterizar el pensamiento estético y político de Gabriela Samper, apropiando como objeto de estudio algunas de sus obras cinematográficas más emblemáticas. La metodología consideró un análisis estético del contexto político y un estudio técnico de algunos de sus cortometrajes más importantes, con un prototipo de análisis formal establecido por el autor para la reconstrucción de su ideología y experiencia de vida artística. Tomando como fuentes complementarias se incluyeron entrevistas realizadas a personas conocedoras de su obra. El análisis permitió ubicar a Gabriela Samper en la historianacional, la crítica, los movimientos estéticos y su fuerte relación con el contexto cultural y social; este corpus de documentales sobre la identidad colombiana son una mirada diferente para esta época, desarrollando así posturas más controversiales y contemporáneas a través de enlaces simbólicos que visualmente permiten entender la postura crítica de la artista. 
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La metodología consideró un análisis estético del contexto político y un estudio técnico de algunos de sus cortometrajes más importantes, con un prototipo de análisis formal establecido por el autor para la reconstrucción de su ideología y experiencia de vida artística. Tomando como fuentes complementarias se incluyeron entrevistas realizadas a personas conocedoras de su obra. El análisis permitió ubicar a Gabriela Samper en la historianacional, la crítica, los movimientos estéticos y su fuerte relación con el contexto cultural y social; este corpus de documentales sobre la identidad colombiana son una mirada diferente para esta época, desarrollando así posturas más controversiales y contemporáneas a través de enlaces simbólicos que visualmente permiten entender la postura crítica de la artista. This article, a partial result of a doctoral thesis research, had as its object of study the work of Gabriela Samper, a Colombian woman who was a pioneer of ethnographic audiovisual and visual culture, and who initiated a stream of documentary research that constituted a reservoir of content and memories that allowed her extensive participation in the Colombian political and cultural reality of the time (1965-1974). The objective of this article is to characterize the aesthetic and political thought of Gabriela Samper, appropriating some of her most emblematic cinematographic works as object of study. The methodology considered an aesthetic analysis of the political context and a technical study of some of her most important short films with a formal analysis prototype established by the author for the reconstruction of her ideology and artistic life experience. Taking as complementary sources, interviews with people familiar with her work were included. The analysis allowed Gabriela Samper to be located in national history, criticism, aesthetic movements and her strong relationship with the cultural and social context. This corpus of documentaries on Colombian identity is a differentlook for this time, thus developing more controversial and contemporary positions through symbolic links that visually allow understanding the critical position of the artist. Universidad de Caldas2022-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:36:13Z2022-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:36:13Z2022-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1794-7111https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/2447310.17151/kepes.2022.19.26.112462-8115https://doi.org/10.17151/kepes.2022.19.26.11https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/kepes/article/view/7421spa3802634919KepesArboleda, P. y Osorio, D. (2003). La presencia de la mujer en el cine colombiano. Ministerio de Cultura.Belting, H. (2007). Antropología de la Imagen. Katz Editores.Burke, P. (2001). Visto y no visto. El uso de la imagen como documento histórico. Crítica.Calle, M. (2015). Gabriela Samper (1918-1974): Primera Cineasta Colombiana. Revista La 13.Chaparro, N. y Martínez, M. (2016, 3 de agosto). Mujeres robando pantalla: cuando cine-mujer quiso mostrar otros mundos en Colombia. Dejusticia.org https://bit.ly/3QfojYzCristancho, J. (2018). Tigres de papel, recuerdos de película. Memoria, oposición y subjetivación política en el cine argentino y colombiano. La carreta editores.Cristancho, J. (2021). La categoría Hegemonía: Aportes conceptuales para el estudio de las relaciones de poder. Revista Izquierdas, 50, 1-20.Didi-Huberman, G. (2008). La emoción no dice ‘yo’. Diez fragmentos sobre la libertad estética. En G. Didi-Huberman, A. Madrid Z. y A, Valdés. Alfredo Jaar (Eds.), La política de las imágenes. Ediciones, Metales Pesados.Durán, M. (2009). 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(2006). Quince años: otro cine, otro público. Cine a la mano, Cine a la carta. Kinetoscopio, 15, 73.Samper, G. y Silva. J. (1969). El hombre de la sal. [Documental].Samper, G. y Witlin, R. (1965). El páramo de Cumanday. [Cortometraje]. Cinta Limited.Schweizer, N. (2008). La política de las imágenes. Un recorrido a guisa de introducción. En G. Didi-Huberman, A. Madrid Z. y A, Valdés. Alfredo Jaar (Eds.), Alfredo Jaar. La política de las imágenes. Ediciones, Metales pesados.Valdés, M. (2008). Prefacio a la edición chilena. En G. Didi-Huberman, A. Madrid Z. y A, Valdés. Alfredo Jaar (Eds.), Alfredo Jaar. La política de las imágenes. Ediciones, Metales pesados.Vásquez, F. (1992). Más allá del ver esta el mirar. Signo y Pensamiento, 20.Villar, M. y Ramírez, J. (2014). El valor simbólico de la imagen representada. Revista Legado de Arquitectura y Diseño, 16, 51-64.Wood, D. (2010). Desde las entrañas de la nación. Ruralidad, topografía y modernidad en el cine colombiano. 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