Educación artística no formal para la transformación social
Figuras, fotografías
- Autores:
- Tipo de recurso:
- Fecha de publicación:
- 2025
- Institución:
- Universidad de Caldas
- Repositorio:
- Repositorio Institucional U. Caldas
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- oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/22660
- Acceso en línea:
- https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22660
- Palabra clave:
- 730 - Escultura y artes relacionadas
6. Humanidades
Arte
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Artes plásticas
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Aguirre, I. (2005). Teóricas y prácticas. EOCTAEDRO / EUB- Universidad Pública de Navarra. Ceballos, L. A., López, S. B., Márquez, M., Torres, R., & Yepes, J. C. (2004). La educación artística en Caldas: Realidades y prospectivas. Cuadernos de Investigación. Universidad de Caldas. Eisner, E. W. (2004). El arte y la creación de la mente: El papel de las artes en la transformación de la conciencia. Paidós. Hernández, F. (2007). Educación y cultura visual. Octaedro. Kant, E. Crítica del juicio [Versión electrónica]. Maldonado, A., & López, Y. (2006). Estado del arte del área de artes plásticas en Bogotá. Alcaldía de Bogotá– Instituto de Cultura y Turismo, Observatorio de Cultura Urbana. Platón. Diálogos I: Apología. Critón. Eutifrón. Ion. Lisis. Cármides. Hipias Menor. Hipias Mayor. Laques. Protágoras [Versión electrónica] Platón. Diálogos III: Fedón. Banquete. Fedro [Versión electrónica]. Platón. Diálogos IV: República [Versión electrónica]. Sacks, O. (2007). Musicofilia: Relatos de la música y el cerebro. Anagrama Skliar, C. (2012). Lo dicho, lo escrito y lo ignorado: Pedagogías de lo diferente para tiempos otros. Noveduc |
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Educación artística no formal para la transformación social730 - Escultura y artes relacionadas6. HumanidadesArteSocialTransformaciónArtes plásticasFiguras, fotografíasEl presente informe da cuenta del proceso formativo llevado a cabo como pasante del programa de Artes Plásticas de la Universidad de Caldas en el periodo 2025-1, en el marco del proyecto Ciudadanías activas en tiempos de transición, desarrollado por el Centro de Estudios sobre Conflicto, Violencia y Convivencia Social (CEDAT). Esta experiencia tuvo como propósito aportar, desde los lenguajes y metodologías artísticas, a la formación de estudiantes de secundaria que realizan su servicio social en el Semillero para la Vida en Común, un espacio de encuentro y reflexión orientado a la construcción de paz, el fortalecimiento de la ciudadanía y la comprensión crítica del conflicto social. En este contexto, el informe busca también poner en diálogo las potencialidades y limitaciones que el servicio social presenta en las instituciones educativas, evidenciando cómo las prácticas artísticas pueden constituirse en herramientas significativas —aunque no exentas de tensiones— para fomentar en los estudiantes una lectura sensible, crítica y situada de los conflictos que los atraviesan en sus entornos cotidianos. Actualmente, en la Fase II, se conformaron tres grupos de Semilleros Para la Vida en Común, integrados por estudiantes de siete Instituciones Educativas. El grupo 1 está conformado por 11 estudiantes provenientes de 4 Instituciones Educativas: la Institución Educativa Latinoamericano, la Institución Educativa Rural La Violeta, la Institución Educativa Miguel Antonio Caro y la Institución Educativa Adolfo Hoyos. Son jóvenes que cursan entre noveno y décimo grado, con edades que oscilan entre los 13 y los 17 años. Los encuentros se están llevando a cabo en la Casa Cultural de Chipre. El grupo 2 con el que hemos trabajado en el marco del proyecto “Ciudadanías activas en tiempos de transición” está conformado por 16 jóvenes entre los 13 y 17 años, que cursan los años novenos y décimo, provenientes de dos instituciones educativas rurales del municipio de Manizales: la Institución Educativa Miguel Antonio Caro y la Institución Educativa Adolfo Hoyos. Esta diversidad institucional ha enriquecido el proceso, ya que cada uno de los y las estudiantes aporta perspectivas particulares desde sus contextos sociales, familiares y comunitarios. El grupo 3 actualmente está conformado por 14 estudiantes, cuyas edades oscilan entre los 14 y 16 años, pertenecientes a las Instituciones Educativas Malabar, Atanasio Girardot y La Sultana. Los y las jóvenes se encuentran cursando entre noveno y décimo grado y los encuentros se han desarrollado en el auditorio del Jardín Botánico de la Universidad de Caldas. Varias instituciones educativas fueron convocadas a través de una invitación enviada por correo electrónico, en la cual se presentaba la propuesta del servicio social junto con sus características. A partir de sus propias necesidades e intereses, los colegios decidieron inscribirse y vincularse al proceso. La práctica se desarrolló durante el periodo 2025-1, acompañando los encuentros de cada uno de los grupos del semillero. En este marco, se propusieron actividades artísticas orientadas a movilizar las perspectivas de los estudiantes frente a la construcción de paz, en articulación con los objetivos del proyecto. A partir de la creación artística, se buscó generar procesos de expresión, diálogo y construcción colectiva, reconociendo al arte como un puente que posibilita nuevas formas de representación, comprensión y transformación de la realidad, de modo que al tener en cuenta estas experiencias significativas de algunos de los estudiantes nos vemos enfrentados a experiencias generadoras de expresiones personales propios de nuestra cultura. Según Aguirre (2005, P.34) “concebir el arte como experiencia y la obra como relato abierto permite, incluir como objeto de estudio los artefactos o expresiones propios de los estudiantes, el ejercicio de interpretación amplia la capacidad de experimentar” Este informe recoge las principales actividades realizadas, las funciones asumidas en el equipo interdisciplinar, los aprendizajes obtenidos a partir de la articulación con los compañeros que hacen parte del grupo de Trabajo Social y una reflexión sobre los desafíos y oportunidades de incorporar el arte en contextos educativos y comunitarios. Además, se presentan experiencias significativas que dan cuenta del impacto del arte en los procesos de convivencia, memoria y ciudadanía en escenarios escolares.This report describes the training process carried out as an intern in the Visual Arts program at the University of Caldas during the 2025-2021 period, within the framework of the Active Citizenship in Times of Transition project, developed by the Center for Studies on Conflict, Violence, and Social Coexistence (CEDAT). The purpose of this experience was to contribute, through artistic languages and methodologies, to the training of high school students who perform their social service at the Seedbed for Life in Common, a space for encounter and reflection aimed at building peace, strengthening citizenship, and a critical understanding of social conflict. In this context, the report also seeks to discuss the potential and limitations that social service presents in educational institutions, demonstrating how artistic practices can become significant tools—although not without tensions—to foster in students a sensitive, critical, and situated reading of the conflicts that affect them in their daily environments. Currently, in Phase II, three Seedbeds for Common Life groups have been formed, comprised of students from seven educational institutions. Group 1 is made up of 11 students from four educational institutions: the Latinoamericano Educational Institution, the La Violeta Rural Educational Institution, the Miguel Antonio Caro Educational Institution, and the Adolfo Hoyos Educational Institution. These students are in ninth and tenth grade, ranging in age from 13 to 17. The meetings are being held at the Chipre Cultural Center. Group 2, with which we have worked within the framework of the "Active Citizenship in Times of Transition" project, is made up of 16 young people between the ages of 13 and 17, in ninth and tenth grade, from two rural educational institutions in the municipality of Manizales: the Miguel Antonio Caro Educational Institution and the Adolfo Hoyos Educational Institution. This institutional diversity has enriched the process, as each student brings unique perspectives from their social, family, and community contexts. Group 3 currently consists of 14 students, ranging in age from 14 to 16, from the Malabar, Atanasio Girardot, and La Sultana educational institutions. The students are in ninth and tenth grade, and the meetings were held in the auditorium of the Botanical Garden of the University of Caldas. Several educational institutions were invited via an email invitation, which presented the community service proposal along with its characteristics. Based on their own needs and interests, the schools decided to register and join the process. The internship was developed during the 2025-2026 period, supporting the meetings of each of the seedbed groups. Within this framework, artistic activities were proposed aimed at mobilizing students' perspectives on peacebuilding, in coordination with the project's objectives. Through artistic creation, the aim was to generate processes of expression, dialogue, and collective construction, recognizing art as a bridge that enables new forms of representation, understanding, and transformation of reality. Thus, by considering these significant experiences of some of the students, we are confronted with experiences that generate personal expressions specific to our culture. According to Aguirre (2005, p. 34), "conceiving art as an experience and the work as an open narrative allows us to include students' own artifacts or expressions as objects of study; the exercise of interpretation broadens the capacity for experimentation." This report includes the main activities carried out, the roles assumed by the interdisciplinary team, the lessons learned from the collaboration with colleagues who are part of the Social Work group, and a reflection on the challenges and opportunities of incorporating art in educational and community contexts. In addition, significant experiences are presented that demonstrate the impact of art on processes of coexistence, memory, and citizenship in school settings.PregradoInicialmente es importante mencionar que este estudio asume como visión principal la práctica artística en algunos colegios de la ciudad de Manizales. según Bisquerra (2004, p. 37) Significa aplicar el proceso organizado, sistemático, y empírico que sigue el método científico para comprender, conocer y explicar la realidad educativa, como base para construir la ciencia y desarrollar el conocimiento científico de la educación. Paralelo a esto Bisquerra menciona que en investigación educativa existen tres agentes al interior de la investigación Educativa Bisquerra hace referencia a los estudios explicativos que responden a las lógicas de Dilthey, en ella expone que las realidades ya están dadas, por otra parte, de los estudios comprensivos, el presente estudio responde a los principios de los estudios explicativos pues se plantea como objetivo realizar una descripción a en artes plásticas con una mirada objetiva y analítica del suceso. Se realizó un estudio de tipo descriptivo que según Hernández, Fernández y Baptista (2010, p. 80) Buscan especificar las propiedades, las características y los perfiles de personas, grupos, comunidades, procesos, objetos o cualquier otro fenómeno que se sometan a un análisis (…) son útiles para mostrar con precisión los ángulos o dimensiones de un fenómeno, suceso, comunidad, contexto o situación. Para el presente estudio se buscará describir la formación del profesional en artes plásticas y visuales que corresponda a una primera aproximación a este tema poco explorado. En la investigación descriptiva según Moreno Bayardo (1987, p. 44) …se pretende recabar e interpretar información acerca de la forma en que los fenómenos en estudio están ocurriendo, sin que el investigador o practicante haga intervenir o evite la intervención de algunas variables. Se trata de características primordiales en el interior de las clases de algunos contenidos en las artes plásticas. De esta manera el presente trabajo responde a la interpretación de los planes de estudio como punto de partida para próximas investigaciones, buscando mostrar una realidad curricular de las artes plásticas en Colombia como fenómeno educativo que necesita elementos investigativos iniciales como los que aquí se plantean. Según Best (1982, p. 91) La investigación descriptiva refiere he interpreta lo que es, está relacionada a condiciones o conexiones existentes; prácticas que prevalecen opiniones, puntos de vista o actitudes que se mantienen; procesos en marcha; efectos que se sienten o tendencias que se desarrollan. A veces la investigación descriptiva concierne a lo que es y lo que existe se relaciona con algún hecho precedente, que haya influido o afectado una condición o hecho presentes.Maestro(a) en Artes PlásticasUniversidad de CaldasFacultad de Artes y HumanidadesManizales-CaldasArtes PlásticasEspinosa Pineda, Jorge HumbertoMurcia Santafé, Alejandra PaolaLemus Mejía, Jorge Alexander2025-09-08T15:46:34Z2025-09-08T15:46:34Z2025-09-05Trabajo de grado - Pregradohttp://purl.org/coar/resource_type/c_93fcTextinfo:eu-repo/semantics/workingPaperhttp://purl.org/coar/resource_type/c_804229 páginasapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfapplication/pdfhttps://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/22660Universidad de CaldasRepositorio Institucional Universidad de Caldasrepositorio.ucaldas.edu.cospaAguirre, I. (2005). Teóricas y prácticas. EOCTAEDRO / EUB- Universidad Pública de Navarra.Ceballos, L. A., López, S. B., Márquez, M., Torres, R., & Yepes, J. C. (2004). La educación artística en Caldas: Realidades y prospectivas. Cuadernos de Investigación. Universidad de Caldas.Eisner, E. W. (2004). El arte y la creación de la mente: El papel de las artes en la transformación de la conciencia. Paidós.Hernández, F. (2007). Educación y cultura visual. Octaedro.Kant, E. Crítica del juicio [Versión electrónica].Maldonado, A., & López, Y. (2006). Estado del arte del área de artes plásticas en Bogotá. Alcaldía de Bogotá– Instituto de Cultura y Turismo, Observatorio de Cultura Urbana.Platón. Diálogos I: Apología. Critón. Eutifrón. Ion. Lisis. Cármides. Hipias Menor. Hipias Mayor. Laques. Protágoras [Versión electrónica]Platón. Diálogos III: Fedón. Banquete. Fedro [Versión electrónica].Platón. Diálogos IV: República [Versión electrónica].Sacks, O. (2007). Musicofilia: Relatos de la música y el cerebro. AnagramaSkliar, C. (2012). Lo dicho, lo escrito y lo ignorado: Pedagogías de lo diferente para tiempos otros. Noveduchttps://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/4.0/Atribución-NoComercial-SinDerivadas 4.0 Internacional (CC BY-NC-ND 4.0)http://purl.org/coar/access_right/c_abf2oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/226602025-10-04T20:41:56Z |