Realidad triádica del sujeto educable

El único ser que sabe que sabe y sabe qué hacer con el saber es “el espíritu humano”. El saber viene comprendido como el hábito o virtud intelectual por la cual el sujeto discierne los conocimientos y los encuadra en una visión conjunta (cosmovisión). Nuestra disertación quiere pensar la unidad del...

Full description

Autores:

Tipo de recurso:

Fecha de publicación:: 2006

Institución:: Universidad de Caldas

Repositorio:: Repositorio Institucional U. Caldas

Idioma:: spa

id	REPOUCALDA_a0a4bf74ab3ad78d5dff59ab63406432
oai_identifier_str	oai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/24684
network_acronym_str	REPOUCALDA
network_name_str	Repositorio Institucional U. Caldas
repository_id_str
dc.title.none.fl_str_mv	Realidad triádica del sujeto educable The triadic reality of the educatable subject
title	Realidad triádica del sujeto educable
spellingShingle	Realidad triádica del sujeto educable Antropología pedagógica sujeto educable dialéctica libertad lenguaje deseo Pedagogical anthropology educatable subject dialectic freedom language desire -
title_short	Realidad triádica del sujeto educable
title_full	Realidad triádica del sujeto educable
title_fullStr	Realidad triádica del sujeto educable
title_full_unstemmed	Realidad triádica del sujeto educable
title_sort	Realidad triádica del sujeto educable
dc.subject.none.fl_str_mv	Antropología pedagógica sujeto educable dialéctica libertad lenguaje deseo Pedagogical anthropology educatable subject dialectic freedom language desire -
topic	Antropología pedagógica sujeto educable dialéctica libertad lenguaje deseo Pedagogical anthropology educatable subject dialectic freedom language desire -
description	El único ser que sabe que sabe y sabe qué hacer con el saber es “el espíritu humano”. El saber viene comprendido como el hábito o virtud intelectual por la cual el sujeto discierne los conocimientos y los encuadra en una visión conjunta (cosmovisión). Nuestra disertación quiere pensar la unidad del saber desde la unidad del “espíritu humano” la cual es condición de posibilidad de encontrar una unidad del saber mismo. Propone Edgar Morin que la educación debe considerar “el carácter ternario de la condición humana”, que es el de: Individuo–sociedad–especie, y ve esta condición ternaria como condición ética, como el punto de partida del “actuar” humano: “... de las autonomias individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana”. (Morin, 1999, VII) En nuestra reflexión, esta tríada nos parece importante pero insuficiente, por eso proponemos la tríada deseo–libertad–lenguaje, desde su relación dialéctica donde, creemos, se puede encontrar la identidad ternaria del espíritu humano. Percibimos esta propuesta como una lógica de la existencia humana a partir de la “onto-do-logía” (el ser como donación) del filósofo francés Claude Bruaire; quien resignifica la dialéctica hegeliana de lógica-naturaleza-espíritu, par tiendo de la condición humana real (no ya del espíritu absoluto), de su liber tad concreta, refiriéndose al “deseo” en vez de al espíritu, deseo que mueve la libertad y se expresa como lenguaje. El equilibrio entre estas fuerzas constitutivas nos permite comprender quién es el “espíritu humano” y así, sabiendo quién es, interpretar y discernir el lugar desde el cual se debe construir un éthos humanizante y personalizante encarnado en una cultura cada vez más globalizante.
publishDate	2006
dc.date.none.fl_str_mv	2006-07-01T00:00:00Z 2006-07-01T00:00:00Z 2006-07-01 2025-10-08T21:40:05Z 2025-10-08T21:40:05Z
dc.type.none.fl_str_mv	Artículo de revista http://purl.org/coar/resource_type/c_6501 Text info:eu-repo/semantics/article Journal article info:eu-repo/semantics/publishedVersion http://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85
dc.type.coar.fl_str_mv	http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1
status_str	publishedVersion
dc.identifier.none.fl_str_mv	1900-9895 https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24684 2500-5324 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780
identifier_str_mv	1900-9895 2500-5324
url	https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/24684 https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780
dc.language.none.fl_str_mv	spa
language	spa
dc.relation.none.fl_str_mv	82 2 69 2 Latinoamericana de Estudios Educativos Bruaire, C. (1964) Logique et Religion chrétienne dans la philosophie de Hegel. París: Ed. Du Seúl. ________. (1964). L’affirmation de Dieu, essai sur la logique de l’existence. París: Seúl, p. 111. ________. (1985). La dialectique, (12 ed.). P.U.F. Paris: P.U.F. ________. “Hegel”, en Encyclopaedia Universalis, IX, 160. Ferrater Mora, José. (1984) Diccionario de filosofía. Barcelona: Herder. Morín, Edgar. (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. Trad. esp. Memorias del Primer Congreso Internacional de Pensamiento Complejo. Bogotá, noviembre de 2000, pp. 51-52. Núm. 2 , Año 2006 : Julio - Diciembre https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/download/5780/5221
dc.rights.none.fl_str_mv	Revista Latinoamericana de Estudios Educativos - 2006 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ info:eu-repo/semantics/openAccess http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
rights_invalid_str_mv	Revista Latinoamericana de Estudios Educativos - 2006 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/ http://purl.org/coar/access_right/c_abf2
eu_rights_str_mv	openAccess
dc.format.none.fl_str_mv	application/pdf
dc.publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
publisher.none.fl_str_mv	Universidad de Caldas
dc.source.none.fl_str_mv	https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780
institution	Universidad de Caldas
repository.name.fl_str_mv
repository.mail.fl_str_mv
_version_	1855532581233098752
spelling	Realidad triádica del sujeto educableThe triadic reality of the educatable subjectAntropología pedagógicasujeto educabledialécticalibertadlenguajedeseoPedagogical anthropologyeducatable subjectdialecticfreedomlanguagedesire-El único ser que sabe que sabe y sabe qué hacer con el saber es “el espíritu humano”. El saber viene comprendido como el hábito o virtud intelectual por la cual el sujeto discierne los conocimientos y los encuadra en una visión conjunta (cosmovisión). Nuestra disertación quiere pensar la unidad del saber desde la unidad del “espíritu humano” la cual es condición de posibilidad de encontrar una unidad del saber mismo. Propone Edgar Morin que la educación debe considerar “el carácter ternario de la condición humana”, que es el de: Individuo–sociedad–especie, y ve esta condición ternaria como condición ética, como el punto de partida del “actuar” humano: “... de las autonomias individuales, de las participaciones comunitarias y la conciencia de pertenecer a la especie humana”. (Morin, 1999, VII) En nuestra reflexión, esta tríada nos parece importante pero insuficiente, por eso proponemos la tríada deseo–libertad–lenguaje, desde su relación dialéctica donde, creemos, se puede encontrar la identidad ternaria del espíritu humano. Percibimos esta propuesta como una lógica de la existencia humana a partir de la “onto-do-logía” (el ser como donación) del filósofo francés Claude Bruaire; quien resignifica la dialéctica hegeliana de lógica-naturaleza-espíritu, par tiendo de la condición humana real (no ya del espíritu absoluto), de su liber tad concreta, refiriéndose al “deseo” en vez de al espíritu, deseo que mueve la libertad y se expresa como lenguaje. El equilibrio entre estas fuerzas constitutivas nos permite comprender quién es el “espíritu humano” y así, sabiendo quién es, interpretar y discernir el lugar desde el cual se debe construir un éthos humanizante y personalizante encarnado en una cultura cada vez más globalizante.The only being that knows that knows and knows what to do with the knowledge is “the human spirit.” Knowledge is understood as the habit or the intellectual virtue by means of which the individual discerns the knowledge and frames it in a Cosmo vision. This dissertation aims at thinking the unit of knowledge from the unit of the “human spirit” which is a condition of the possibility of finding a unit of the knowledge itself. Edgar Morin proposes to consider education as “the ternary character of the human condition” which is: Individual-society-species and he views this ternary condition as an ethical condition, as the starting point of the human acting: “... of the individual autonomies, of the community participations and the conscience of belonging to the human species.” (Morin, 1999, VII). In our reflection, this triad seems to be important but insufficient, for that reason we propose the following triad: desire-freedom-language, from its dialectical relationship where, we believe, the ternary identity of the human spirit can be found. We perceive this proposal as a logic of human existence based on the “onto-do-logy” (the being as a donation) of the French philosopher Claude Bruaire. He resignifies the Hegelian dialectics of logic-nature-spirit, starting from the real human condition (not from the absolute spirit), its concrete freedom, referring to the “desire” instead of the spirit. Said desire moves freedom and is expressed as language. The balance among these constituent forces allows us to understand who the “human spirit” is and in this way, knowing who it is, interpret and discern the place from which a humanizing and personalizing ethos embodied in a constant growing globalizing culture should be built up.Universidad de Caldas2006-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:40:05Z2006-07-01T00:00:00Z2025-10-08T21:40:05Z2006-07-01Artículo de revistahttp://purl.org/coar/resource_type/c_6501Textinfo:eu-repo/semantics/articleJournal articleinfo:eu-repo/semantics/publishedVersionhttp://purl.org/coar/version/c_970fb48d4fbd8a85http://purl.org/coar/resource_type/c_2df8fbb1application/pdf1900-9895https://repositorio.ucaldas.edu.co/handle/ucaldas/246842500-5324https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780https://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/view/5780spa822692Latinoamericana de Estudios EducativosBruaire, C. (1964) Logique et Religion chrétienne dans la philosophie de Hegel. París: Ed. Du Seúl.________. (1964). L’affirmation de Dieu, essai sur la logique de l’existence. París: Seúl, p. 111.________. (1985). La dialectique, (12 ed.). P.U.F. Paris: P.U.F.________. “Hegel”, en Encyclopaedia Universalis, IX, 160.Ferrater Mora, José. (1984) Diccionario de filosofía. Barcelona: Herder.Morín, Edgar. (1999) Los siete saberes necesarios para la educación del futuro. UNESCO. Trad. esp.Memorias del Primer Congreso Internacional de Pensamiento Complejo. Bogotá, noviembre de 2000, pp. 51-52.Núm. 2 , Año 2006 : Julio - Diciembrehttps://revistasojs.ucaldas.edu.co/index.php/latinoamericana/article/download/5780/5221Revista Latinoamericana de Estudios Educativos - 2006https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0/info:eu-repo/semantics/openAccesshttp://purl.org/coar/access_right/c_abf2Mejía Hincapié, Néstor Ivánoai:repositorio.ucaldas.edu.co:ucaldas/246842025-10-08T21:40:05Z

Realidad triádica del sujeto educable

Publicaciones similares